35 Téhož dne, když přišel večer, řekl jim: Přecházejme na druhou stranu. 36 A když poslali zástup, vzali ho, i když byl na lodi. A byly s ním i další malé lodě. 37 A povstala veliká bouře větru a vlny vlnily do lodi, takže byla nyní plná. 38 A on byl v překážkové části lodi, spící na polštáři. Probudili ho a řekli jemu: Mistře, nedbáš, že jsme zahynuli?
39 A vstal, pokáral vítr a řekl k moři: Mír, buď klidný. A vítr ustal a byl tam velký klid. 40 Řekl jim: Proč jste tak vystrašení? jak to, že nemáte žádnou víru? 41 A strašně se báli a řekli si druhému: Jaký je člověk, že ho poslouchá i vítr i moře?
Porovnat : Matouš 13: 34, 35; Matthew 8: 23-27; Luke 8: 22-25
Ježíšova moc nad přírodou
„Mořem“, kterým Ježíš a jeho následovníci procházejí, je Galilejské moře, takže oblastí, do které se pohybují, bude dnešní Jordán. To by ho zavedlo na území ovládané pohany a poukázalo na případné rozšíření Ježíšova poselství a společenství za Židy a do pohanského světa.
Během cesty napříč Galilejským mořem se objeví velká bouře - tak velká, že se po vstupu tolika vody do lodi hrozí potopení. Jak Ježíš dokáže spát, i když to není známo, ale tradiční komentáře v pasáži říkají, že úmyslně spal, aby vyzkoušel víru apoštolů. Pokud tomu tak je, pak selhali, protože byli tak vystrašení, že probudili Ježíše, aby zjistili, zda mu záleží na tom, jestli se všichni topí.
Spolehlivějším vysvětlením je, že autor Marka přiměl Ježíše spát z literární nezbytnosti: Ježíšovo uklidňující bouře má evokovat příběh Jonáše. Tady Ježíš spí, protože příběh Jonáše ho přiměl spát v lodi. Přijetí takového vysvětlení však vyžaduje přijetí myšlenky, že tento příběh je literární tvorbou autora a ne přesným historickým vyprávěním.
Ježíš pokračuje v ukončení bouře a obnovení klidu moře - ale proč? Uklidnění bouře se nezdálo, že by bylo naprosto nezbytné, protože ostatní vznáší za to, že nemají víru - pravděpodobně měli věřit, že by se jim nic nestalo, když byl kolem. Takže zdánlivě, kdyby nezastavil bouři, mohli by to projít v pohodě.
Jeho účelem bylo jednoduše vytvořit ukázku nahé moci, aby zapůsobil na jeho apoštoly? Pokud ano, uspěl, protože se mu zdálo, že se ho stejně bojí, jako tomu bylo před chvílí bouře. Je však zvláštní, že nechápou, kdo to je. Proč ho dokonce vzbudili, když si nemysleli, že by mohl něco udělat?
Přestože je ve své službě ještě relativně brzy, vysvětlil jim všechny tajné významy jeho podobenství. Nezakrývali, kdo je a co dělá? Nebo pokud ano, prostě mu nevěří? Ať je to jakkoli, zdá se, že to je další příklad apoštolů, kteří jsou vylíčeni jako zločinci.
Vrátíme-li se znovu k tradičním komentářům k této pasáži, mnozí říkají, že tento příběh nás má naučit, abychom se nebáli chaosu a násilí kolem nás v našich životech. Zaprvé, pokud máme víru, pak k nám nesmí dojít žádná újma. Zadruhé, pokud budete jednat jako Ježíš a jednoduše přikážete chaosu „být v klidu“, pak alespoň dosáhnete nějakého vnitřního pocitu míru, a tím méně budete znepokojeni tím, co se děje.
Uklidňující zuřící bouře zapadá do jiných příběhů, kde se Ježíšova moc projevuje proti úžasným, dokonce mýtickým silám: zuřícímu moři, hordám démonů a samotné smrti. Samotné uzavření moře je v Genesis znázorněno jako aspekt božské moci a privilegií. Není náhodné, že následující příběhy o Ježíši zahrnují další případy boje proti silnějším, než to, co bylo dosud vidět.
