Lotos byl symbolem čistoty již od doby Buddhy a v buddhistickém umění a literatuře hojně kvete. Jeho kořeny jsou v bahnité vodě, ale lotosový květ stoupá nad bláto, aby kvetlo čisté a voňavé.
V buddhistickém umění znamená plně kvetoucí lotosový květ osvícení, zatímco uzavřený pupen představuje čas před osvícením. Někdy je květina částečně otevřená, se středem skrytým, což naznačuje, že osvícení je mimo běžný zrak.
Bahno vyživující kořeny představuje naše chaotické lidské životy. Snažíme se osvobodit a rozkvétat uprostřed našich lidských zkušeností a utrpení. Ale zatímco květina stoupá nad bahno, kořeny a stonek zůstávají v bahně, kde žijeme naše životy. Zenový verš říká: „Můžeme existovat v bahnité vodě s čistotou, jako lotos.“
Stoupání nad bahno k rozkvětu vyžaduje velkou víru v sebe samého, v praxi a v Buddhovo učení. Spolu s čistotou a osvícením také lotus představuje víru.
Lotus v Pali Canon
Historický Buddha použil symboliku lotosu ve svých kázáních. Například v Dona Sutta (Pali Tipitika, Anguttara Nikaya 4, 36) byl Buddha dotázán, zda je bůh. Odpověděl,
"Stejně jako červený, modrý nebo bílý lotos narozený ve vodě, vyrůstající ve vodě, stoupající nad hladinou, stojí neporušený vodou, stejně jako jsem byl narozen ve světě, vyrostl ve světě a překonal svět živu, který svět nezasáhl. Pamatujte na mě, brahmane, jako „probuzený“. “[překlad Thanissaro Bhikkhu]
V další části Tipitaka, Theragathy ("verše starších mnichů"), existuje báseň připisovaná žákovi Udayinovi:
Jako květ lotosu
Vznikl ve vodě, květech,
Čistě vonící a potěšující mysl,
Přesto není vodou promáčena,
Stejně tak, narozený ve světě,
Buddha zůstává ve světě;
A jako lotos po vodě,
Svět ho nezalil. [Andrew Olendzki překlad]
Další použití Lotus jako symbolu
Lotosový květ je jedním z osmi příznivých symbolů buddhismu.
Podle legendy, před narozením Buddhy, jeho matka, královna Maya, snila o slonovi bílém, který nesl v kufru bílého lotosu.
Buddhové a bodhisattvové jsou často zobrazováni jako sedící nebo stojící na lotosovém podstavci. Amitabha Buddha téměř vždy sedí nebo stojí na lotosu a často také drží lotos.
Lotus Sutra je jednou z nejuznávanějších mahájanských sútra.
Známá mantra Om Mani Padme Hum se zhruba promění v „klenot v srdci lotosu“.
V meditaci vyžaduje poloha lotosu skládání nohou tak, aby pravá noha spočívala na levém stehně a naopak.
Podle klasického textu připisovaného japonskému mistrovi Soto Zen Keizanovi Jokinovi (1268–1325) „Přenos světla ( Denkoroku )“ Buddha kdysi vydal tiché kázání, ve kterém zvedl zlatý lotos. Učeník Mahakasyapa se usmál. Buddha schválil Mahakasyapovu realizaci osvícení a řekl: „Mám pokladnici oka pravdy, nevymahatelnou mysl Nirvany. Tito svěřuji Kasyapovi.“
Význam barvy
V buddhistickém ikonografii má barva lotosu zvláštní význam.
- Modrý lotos obvykle představuje dokonalost moudrosti. Je spojena s bodhisattvou Manjusri. V některých školách není modrý lotos nikdy v plném květu a jeho střed není vidět. Dogen psal o modrých lotosech ve hře Kuge (Flowers of Space) Shobogenzo.
„Například čas a místo otevření a kvetení modrého lotosu jsou uprostřed ohně a v době plamenů. Tyto jiskry a plameny jsou místem a časem otevření a kvetení modrého lotosu. Všechny jiskry a plameny jsou v místě a čase místa a času otevření a kvetení modrého lotosu. Vězte, že v jediné jiskře jsou stovky tisíc modrých lotosů, kvetoucí na obloze, kvetoucí na zemi, kvetoucí v minulosti, kvetoucí v současnosti. Zkušenostem skutečného času a místa tohoto ohně je zážitek z modrého lotosu. Do této doby a místa z modrého lotosového květu neunikejte. " [Yasuda Joshu Roshi a překlad Anzana Hoshina sensei]
- Zlatý lotos představuje realizované osvícení všech Buddhů.
- Růžový lotos představuje Buddhu a historii a posloupnost Buddhů.
- V ezoterickém buddhismu je fialový lotos vzácný a mystický a může sdělit mnoho věcí v závislosti na počtu květů seskupených dohromady.
- Červený lotos je spojen s Avalokiteshvara, bodhisattvou soucitu. Je také spojena se srdcem a naší původní, čistou přírodou.
- Bílý lotos znamená duševní stav očištěný od všech jedů.
