https://religiousopinions.com
Slider Image

Tiantai buddhismus v Číně

Buddhistická škola Tiantai vznikla v Číně na konci 6. století. Stalo se nesmírně vlivným, dokud nebylo téměř zničeno císařským potlačením buddhismu v roce 845. Sotva přežilo v Číně, ale v Japonsku prosperovalo jako buddhismus Tendai. Rovněž byl předán do Koreje jako Cheontae a do Vietnamu jako thienský thajský jazyk .

Tiantai byla první školou buddhismu, která považovala lotosovou sútru za nejvíce kumulativní a nejpřístupnější vyjádření Buddhovo učení. Je také známá svou doktrínou tří pravd; jeho klasifikace buddhistických doktrín do pěti období a osmi učení; a její konkrétní forma meditace.

Brzy Tiantai v Číně

Mnich jménem Zhiyi (538-597; také hláskoval Chih-i) založil Tiantai a vyvinul většinu svých doktrín, přestože škola považuje Zhiyi za třetího nebo čtvrtého patriarchy, nikoli za prvního. Nagarjuna je někdy považován za prvního patriarchu. Mnich jménem Huiwen (550–577), který možná nejprve navrhl doktrínu Tři pravdy, je někdy považován za prvního patriarchy a někdy za druhého, po Nagarjunovi. Dalším patriarchou je Huiwenův student Huisi (515-577), který byl učitelem Zhiyi.

Zhiyiho škola je pojmenována pro Mount Tiantai, která se nachází v dnešní východní pobřežní provincii Zhejiang. Chrám Guoqing na hoře Tiantai, pravděpodobně postavený krátce po Zhiyiho smrti, sloužil po staletí jako „domovský“ chrám Tendai, i když dnes je většinou turistickou atrakcí.

Po Zhiyi byl nejvýznamnějším patriarchou Tiantai Zhanran (711-782), který dále rozvíjel Zhiyiho práci a také zvětšoval profil Tiantai v Číně. Japonský mnich Saicho (767-822) přišel na horu Tiantai studovat. Saicho založil Tiantai buddhismus v Japonsku jako Tendai, který byl po nějakou dobu dominantní školou buddhismu v Japonsku.

V roce 845 nařídil císař Tang dynastie Wuzong všechna „cizí“ náboženství v Číně, která zahrnovala buddhismus, aby byla odstraněna. Chrám Guoqing byl zničen spolu s knihovnou a rukopisy a mniši rozptýleni. Tiantai však v Číně nezanikl. Časem byl za pomoci korejských učedníků Guoqing přestavěn a kopie horských textů byly vráceny na horu.

Tiantai znovu získala část svého základu do roku 1000, kdy doktrinální spor rozdělil školu na polovinu a vytvořil několik staletí hodnotných pojednání a komentářů. Do 17. století se však Tiantai stal „méně samostatnou školou než souborem textů a doktrín, ve kterých by se někteří učenci mohli specializovat“, uvádí britský historik Damien Keown.

Tři pravdy

Doktrína Tři pravdy je expanzí Nagarjunovy dvě pravdy, která navrhuje, že jevy „existují“ jak absolutním, tak konvenčním způsobem. Vzhledem k tomu, že všechny fenomény jsou prosté sebepojetí, v konvenční realitě berou identitu pouze ve vztahu k jiným jevům, zatímco v absolutních jevech jsou nerozlišitelné a neprojevené.

Tři pravdy navrhuje „střed“, který působí jako rozhraní mezi absolutními a konvenčními. Tento „střed“ je vševědoucí mysl Buddhy, která přijímá veškerou fenomenální realitu, čistou i nečistou.

Pět období a osm vyučování

Zhiyi byl konfrontován s protichůdným nepořádkem indických textů, které byly přeloženy do čínštiny do konce 6. století. Zhiyi tento zmatek doktrín analyzoval a uspořádal pomocí tří kritérií. Jednalo se o (1) období v Buddhově životě, ve kterém byla kázána sutra; (2) publikum, které poprvé slyšelo sutru; (3) vyučovací metoda, kterou Buddha použil k vyjádření svého názoru.

Zhiyi identifikoval pět různých období Buddhovy života a podle toho roztřídil texty do pěti období. Identifikoval tři druhy publika a pět druhů metod, a ty se staly osmi učením. Tato klasifikace poskytla kontext, který vysvětlil nesrovnalosti a syntetizoval mnoho učení do koherentního celku

Přestože pět období není historicky přesných a učenci jiných škol se mohou lišit podle osmi učení, klasifikační systém Zhiyi byl interně logický a dal Tiantaimu solidní základ.

Meditace Tiantai

Zhiyi a jeho učitel Huisi jsou vzpomínáni jako mistři meditace. Stejně jako to udělal s buddhistickými naukami, Zhiyi vzal také mnoho technik meditace praktikovaných v Číně a syntetizoval je do zvláštní meditativní cesty.

Tato syntéza bhavany zahrnovala jak samatha (mírové obydlí), tak vipassana (vhled). Zdůrazňuje se všímavost v meditačních i denních činnostech. Zahrnuty jsou některé esoterické praktiky zahrnující mudry a mandaly.

Přestože Tiantai možná vybledla jako škola sama o sobě, měla obrovský dopad na jiné školy v Číně a nakonec v Japonsku. Mnoho způsobů, jak Zhiyi vyučuje, žije v buddhismu Pure Land a Nichiren a také v Zen.

10 nepříliš dobrých důvodů, proč se stát pohanem

10 nepříliš dobrých důvodů, proč se stát pohanem

Co je Boží svatost?

Co je Boží svatost?

Náboženství Brunej

Náboženství Brunej