Jeruzalém je snad jediné město na světě, které je považováno za historicky i duchovně významné pro Židy, křesťany i muslimy. Město Jeruzalém je v arabštině známé jako Al-Quds nebo Baitul-Maqdis ("Noble, Sacred Place") a význam města pro muslimy přichází jako překvapení pro některé křesťany a Židy.
Centrum monoteismu
Je třeba si uvědomit, že judaismus, křesťanství a islám pramení ze společného zdroje. Všechna náboženství monoteismu - víra, že existuje jeden Bůh a pouze jeden Bůh. Všechna tři náboženství sdílejí úctu k mnoha stejným prorokům odpovědným za první učení Boží jednoty v oblasti kolem Jeruzaléma, včetně Abrahama, Mojžíše, Davida, Šalamouna a Ježíšova míru. Úcta, kterou tato náboženství sdílejí pro Jeruzalém, je důkazem tohoto společného pozadí
První Qiblah pro muslimy
Pro muslimy byl Jeruzalém prvním „Kabala“ - místem, ke kterému se modlili. Bylo mnoho let v islámské misi (16 měsíců po Hijrah), že Mohamed (mír s ním) byl poučen, aby změnil Qiblu z Jeruzaléma na Mekku (Korán 2: 142–144). Uvádí se, že prorok Muhammad řekl: „Existují pouze tři mešity, na které byste se měli vydat na cestu: posvátná mešita (Mekka, Saúdská Arábie), tato moje mešita (Madinah, Saúdská Arábie) a mešita Al -Aqsa (Jeruzalém). "
Jeruzalém je tedy pro muslimy jedním ze tří nejposvátnějších míst na světě
Místo noční cesty a Nanebevstoupení
Je to Jeruzalém, který Muhammad (pokoj s ním) navštívil během své noční cesty a vzestupu (nazývaného Isra 'a Mi'raj ). V jeden večer nám legenda říká, že anděl Gabriel zázračně vzal Proroka ze Svaté mešity v Mekce do nejvzdálenější mešity (Al-Aqsa) v Jeruzalémě. Poté byl vzat k nebesům, aby mu ukázal Boží znamení. Poté, co se Prorok setkal s předchozími proroky a vedl je v modlitbě, byl poté převezen zpět do Mekce. Celý zážitek (který mnoho muslimských komentátorů bere doslova a většina muslimů věří jako zázrak) trval několik hodin. Událost Isra 'a Mi'raj je zmíněna v Koránu v prvním verši kapitoly 17 nazvaném „Děti Izraele“.
Sláva Alláhovi, který vzal svého sluhu na cestu v noci, od Nejsvětější mešity k nejvzdálenější mešitě, jejíž okolí jsme požehnali - abychom mu mohli ukázat některé z našich znamení. Neboť On je ten, který slyší a zná všechny věci. (Korán 17: 1)
Tato noční cesta dále posílila spojení mezi Mekkou a Jeruzalémem jako svatými městy a slouží jako příklad hluboké oddanosti a duchovního spojení všech muslimů s Jeruzalémem. Většina muslimů má hlubokou naději, že Jeruzalém a zbytek Svaté země budou navráceni do země míru, kde mohou všichni náboženští věřící existovat v harmonii. “
