Co si Albert Einstein myslel na Boha, náboženství, víru a vědu? Vzhledem k jeho postavě v oblasti vědy není překvapivé, že by ho každý mohl chtít požádat o vlastní program. Přesto, když se podíváme na nejasnou povahu některých jeho tvrzení, není to tak snadné, jak by se dalo doufat.
Einstein však nebyl vždy nejednoznačný. Často jasně uváděl, že odmítá existenci osobního Boha, posmrtného života, tradičního náboženství a jeho politický postoj může některé překvapit.
Einstein popřel osobní bohy a modlitby
Je předmětem mnoha debat: Věřil Albert Einstein v Boha? Existuje myšlenka, že věda a náboženství mají protichůdné zájmy a mnoho náboženských teistů je přesvědčeno, že věda je ateistická. Přesto mnoho teistů chce věřit, že Einstein je inteligentní vědec, který věděl stejnou „pravdu“ jako oni.
Během svého života byl Einstein velmi důsledný a jasný ve své víře ohledně osobních bohů a modlitby. Ve skutečnosti v dopise z roku 1954 píše: „ Nevěřím v osobního Boha a nikdy jsem to neodmítl .“
Einstein: Jak jsou populární bohové tak nemorální?
Albert Einstein pouze neuvěřil ani nepopíral existenci druhu boha, který se tradičně uplatňuje v monoteistických náboženstvích. Šel tak daleko, že popřel, že by tito bohové mohli být dokonce morální, pokud by náboženská tvrzení o nich byla pravdivá.
Podle Einsteinových vlastních slov
„ Pokud je tato bytost všemocná, pak je každé dílo, včetně každého lidského jednání, každého lidského myšlení a každého lidského pocitu a aspirace, také jeho prací; jak je možné myslet na to, že před takovým všemohoucím bude myslet na to, že za své činy a myšlenky bude odpovědný muž Být? Při rozdávání trestů a odměn by do určité míry sám rozhodoval sám sebe. Jak to lze spojit s dobrotou a spravedlností, která mu byla připisována? “„ Albert Einstein, „ Z mých pozdějších let “.
Byl Einstein ateista, Freethinker?
Sláva Alberta Einsteina z něj učinila populární „autoritu“ v oblasti morálních práv a zločinů. Jeho úcta byla hnací silou pro nároky náboženských teistů, kteří se přestěhovali od ateismu, a často se postavil za pronásledované kolegy.
Einstein byl také nucen často bránit své přesvědčení. V průběhu let Einstein tvrdil, že je jak „freethinker“, tak i ateista. Některé citace, které mu byly připisovány, dokonce poukazují na skutečnost, že toto téma vyšlo více, než se mu líbilo.
Einstein popřel posmrtný život
Primárním principem mnoha duchovních, náboženských a „paranormálních přesvědčení“ je pojem posmrtného života. V řadě případů Einstein popřel platnost myšlenky, že můžeme přežít fyzickou smrt.
Einstein to udělal o krok dále a ve své knize „ Svět, jak to vidím, “ píše: „ Nedokážu si představit Boha, který odměňuje a trestá jeho stvoření ... “ Měl potíže se domnívat, že posmrtný trest smrti za přestupky nebo odměny za dobré skutky mohou dokonce existovat.
Einstein byl velmi kritický pro náboženství
Albert Einstein ve svých spisech často používal slovo „náboženství“, aby popsal své pocity vůči vědecké práci a vesmíru. Přesto opravdu neměl na mysli to, co se tradičně považuje za „náboženství“.
Ve skutečnosti měl Albert Einstein spoustu ostrých kritik za víru, historii a autoritu za tradičními teistickými náboženstvími. Einstein nejen odmítl víru v tradiční bohy, ale odmítl celé tradiční náboženské struktury budované kolem teismu a nadpřirozené víry.
„ Muž, který je přesvědčen o pravdě svého náboženství, není nikdy tolerantní. Aspoň se musí cítit líto za přívržence jiného náboženství, ale obvykle se tam nekončí. Věrní přívrženec náboženství se nejprve pokusí všichni přesvědčit ty, kteří věří v jiné náboženství a obvykle nenávidí, pokud není úspěšný. Nenávist však vede k pronásledování, když za ní stojí moc většiny. V případě křesťanského duchovního je tragický- komiks se nachází v tomto ... "- Albert Einstein, dopis rabínovi Solomonovi Goldmanovi z chicagské Anshe Emetové kongregace, citovaný v:" Einsteinův Bůh - hledání Alberta Einsteina jako vědec a jako Žid, který nahradí opuštěného boha " ( 1997)
Einstein vždy neviděl konflikt vědy a náboženství
Nejběžnější interakcí mezi vědou a náboženstvím se zdá být konflikt: vědecké zjištění, že náboženská víra je falešná a náboženství trvá na tom, že věda myslí na své vlastní podnikání. Je nutné, aby se věda a náboženství střetly tímto způsobem?
Zdá se, že Albert Einstein necítil, ale zároveň často líčil právě takové konflikty. Součástí problému je, že Einstein zřejmě myslel, že existuje „pravé“ náboženství, které by nemohlo být v rozporu s vědou.
„ Jistě, doktrína osobního Boha zasahujícího do přírodních událostí nemohla být nikdy vyvrácena, v pravém slova smyslu, vědou, protože tato doktrína se vždy může uchýlit v těch oblastech, kde vědecké znalosti dosud nebyly schopny stanovit Ale jsem přesvědčen, že takové chování ze strany představitelů náboženství by bylo nejen nehodné, ale také fatální. Pro doktrínu, která se dokáže udržet nejen v jasném světle, ale pouze ve tmě, ztratí nezbytně své vliv na lidstvo, s nevyčíslitelným poškozením lidského pokroku. “ - Albert Einstein, „ Věda a náboženství “(1941)
Einstein: Lidé, ne bohové, definujte morálku
Princip morálky pocházející od boha je základem mnoha teistických náboženství. Mnoho věřících dokonce souhlasí s myšlenkou, že nevěřící nemohou být morální. Einstein v této věci zaujal odlišný přístup.
Podle Einsteina věřil, že morálka a etické chování jsou čistě přírodní a lidská stvoření. K němu byly dobré mravy vázány na kulturu, společnost, vzdělání a „ harmonii přírodního práva “.
Einsteinův pohled na náboženství, vědu a tajemství
„Esteinstein považoval úctu tajemství za srdce náboženství.“ Často uznal, že toto je základ mnoha náboženských vyznání. Vyjádřil také náboženské pocity, často ve formě úcty v tajemství vesmíru.
V mnoha svých spisech Einstein prosazuje úctu k tajemným aspektům přírody. „V jednom rozhovoru Einstein říká:„ Pouze v souvislosti s těmito záhadami se považuji za náboženského člověka… “
Einsteinova politická víra
Náboženské přesvědčení často ovlivňuje politické přesvědčení. Kdyby věřící věřili, že Einstein s nimi stojí za náboženstvím, byli by také překvapeni jeho politikou.
Einstein byl pevným obhájcem demokracie, ale projevil také přízeň socialistickým politikám. Některé z jeho pozic by dnes určitě byly v rozporu s konzervativními křesťany a mohly by se dokonce rozšířit na politické umírněné. V " Svět, jak to vidím ", říká: " Sociální rovnost a ekonomická ochrana jednotlivce se mi zdály vždy jako důležité komunální cíle státu. "
