Historie a přesvědčení Waldensianů

Historie Waldensianů je příběhem perzekuce, vytrvalosti a oddanosti učení Bible. Toto téměř 800 let staré evangelické křesťanské hnutí bylo ve svých nejranějších dobách známé jako „Chudák“. Pocházející z italských Alp ve 12. století vznikli Waldensianové prostřednictvím akcí Petra Walda z Lyonů.

Key Takeeaways: The Waldensians

• Waldensians, jeden z nejčasnějších evangelických křesťanských skupin, byl založen Peterem Waldo ( Valdes ve francouzštině) Lyons kolem AD 1170.
• Začátek ve druhé části 12. století byl hnutí Waldensian počátkem předchůdce protestantské reformace.
• Po vyloučení z římskokatolické církve se Valdžané usadili v alpských horských oblastech Francie a Itálie, kde dodnes existují.

Waldensiánské hnutí bylo jedním z prvních křesťanských snah převést Bibli do místního dialektů a zapojit se do veřejného kázání evangelia. Závazek skupiny lze shrnout do těchto tří činností: seznámení a porozumění evangelia v rodném jazyce lidí, ztotožňování se s chudými tím, že se stanou chudými, a usilování o bližší poslušnost životu víry sledováním Ježíšova učení Kristus a příklad jeho učedníků.

Další podobná evangelická hnutí byla běžná během středověku, ale žádná nevydržela jako Waldensians. Před datem protestantské reformace o 300 let je začátek hnutí Waldensian někdy označován jako „první reformace“. Skupina se také nazývala „nejstarší evangelická církev“ a „Izrael Alp“.

Ačkoli se Waldensianové nechtěli postavit proti římskokatolické církvi, byli to značkové heretici, exkomunikováni papežem Luciusem III. Po pravdě řečeno to byla malá, rozptýlená, ale úzce spletitá skupina, která vyznávala ortodoxní přesvědčení a obecně zůstala věrná katolické církvi až do doby reformace.

Waldo of Lyons (c. 1140–1217)

Zakladatelem Waldensianů byl Waldo (francouzský Valdes ) z Lyonu, bohatý a vlivný mladý obchodník z Lyonů ve Francii. Po náhlém úmrtí blízkého přítele začal Waldo v životě hledat hlubší význam. Kolem roku 1173 byl Waldo hluboce dojat slovy Ježíše Krista bohatému mladému muži v Evangeliu Marka 10:21:

Když se Ježíš podíval na muže, cítil k němu opravdovou lásku. "Ještě jsi neudělal jednu věc, " řekl mu. "Jděte a prodejte svůj majetek a dejte peníze chudým a budete mít poklad v nebi." Pak pojď, následuj mě. “(NLT)

Dobrovolná chudoba

V letech 1173-1176 se Waldoův život radikálně změnil. Když se rozhodl doslovně následovat Pánova slova, rozdal své bohatství chudým a začal život úmyslné chudoby. Později se jeho žáci stali známými jako „Chudí muži Lyonů“ nebo jednoduše „Chudí“. Jméno, které si sami prohlašovali, bylo „Chudák ducha“ od Blahoslavenství v Matouši 5: 3.

Kázání evangelia

Waldo věřil, že všichni lidé by měli mít příležitost slyšet a rozumět Božímu slovu, a proto použil Bernarda Ydrosa a Stephena z Ansy, aby přeložili několik knih z Bible z latinské Vulgate do svého místního francouzsko-provensálského dialektu. Když byl překlad představen v Římě, dostal papež souhlasná slova. Povzbuzen pozitivní reakcí Waldo doufal, že jeho úsilí zahájí obnovu celého kostela.

Z tohoto překladu začal Waldo kázat a učit Bibli na veřejnosti. Waldoovi následovníci (cestující ve dvojicích) kopírovali jeho příklad a přenesli evangelium do okolních měst a vesnic. Tato činnost veřejného kázání byla zvláště urážlivá pro katolické úřady a vyvolala konflikt a pronásledování, které by Waldensianové vydrželi po staletí.

"Peter" Waldo

Na jaře 1179 byl Waldo a jeho následovníci církví zakázáno kázat, pokud to kněz výslovně nepřizval. Ale Waldo byl přesvědčen, že Kristovo tělo by mělo zakládat své zkušenosti na zkušenostech apoštolů a ne na lidských konstruktech své doby. I nadále otevřeně kázal. O několik let později, kolem roku 1183, byl Waldo z města zakázán arcibiskupem Lyonským.

Když byl varován, aby přestal kázat, Waldo odpověděl slovy apoštola Petra v Skutcích 4:19: „Myslíte si, že Bůh chce, abychom vás poslouchali spíše než on?“ Někteří historici věří, že tato epizoda byla katalyzátorem toho, že byl Waldo předán budoucím Waldensianům jako „Peter Waldo“.

Poté, co byl Waldo vyhnán z Lyonů, je o jeho životě známo něco víc, až na to, že pravděpodobně zemřel kolem roku 1217 nebo 1218.

Následovníci se odkazovali na sebe jako na Waldoovy „členy“ a nazývali svou skupinu „společenstvím“. Nechtěli být považováni za náboženskou entitu kromě katolické církve. . Chtěli být pouze skupinou laiků. Křesťanští učedníci, kteří následovali Krista a kázali jeho poselství.

Poté, co byl vyloučen z města, se Waldo a jeho následovníci přesunuli do odlehlých alpských horských oblastí Francie a Itálie. Pro další tři století budou Waldensianové pronásledováni, nuceni pod zemí a na útěku. Přesto vytvořili silné komunity a nakonec se rozšířili do Rakouska, Německa a dalších částí Evropy.

Učení Ježíše

„Jdou asi dva po druhém, bosí, oblečeni ve vlněných oděvech, nevlastnící nic, držíc vše, co je běžné, jako apoštolé, nahí, následování nahého Krista.“ Připomínky dvanáctého století Churchman, Walter Map.

Jeden historik vysvětlil, že toto neobvyklé použití přídavného jména „hněvaný“ znamená „materiálně chudého“ i „samotného Krista“. Bez náboženských extrů Waldensians snažil se následovat Christa v jeho chudobě a jako jejich jediný referenční bod pro víru.

Cílem Waldenseů tedy bylo žít v naprosté věrnosti učení Ježíše Krista, zejména učením v jeho Kázání na hoře. Přívrženci chtěli znovu prožít zkušenosti prvních učedníků. Jako výsledek, praxe, která nejvíce ostře definovala Waldensians byl jejich slib žít v chudobě a jednoduchosti jako nejčasnější křesťané dělali.

Víra v Bibli

Waldensianova víra je založena na Bibli, ale hnutí začalo v době, kdy obyčejní lidé neměli přístup k Písmu. Proto je třeba přeložit Bibli do rodného jazyka a kázat na veřejnosti, aby všichni lidé mohli slyšet a rozumět Božímu slovu. Pouze tehdy mohli muži a ženy poznat Ježíše Krista jako centrum své víry. Spasení, jak věřili, bylo dílem samotného Krista.

Waldensians věřil, že církev, když je věrná svému skutečnému povolání, následuje kroky apoštolů. Waldensianové byli proti jakékoli formě násilí. Na základě Matouše 5: 33-37 odmítli složit přísahu. Rovněž odmítli praxi prodeje odpustků a odmítli půjčit peníze za úroky. Tyto názory často způsobily, že se Waldensianové jevili jako nebezpečné rebelové jak náboženským autoritám, tak politickým mocnostem té doby.

Všichni se podíleli na vandalské komunitě; muži i ženy, mladí i staří, všichni mohli kázat evangelium. Kvůli jejich oddanosti Písmu bylo mnoho valašských náboženských praktik a názorů sladěno s těmi protestantských reformátorů 16. století. Odmítli představu očistce, transsubstanciace a některých katolických svátostí. Odmítli uctívat svaté nebo se modlit za mrtvé.

Waldensians byl přesvědčen, že kostel by ztratil jeho duchovní život jestliže to stalo se bohaté, privilegované a silné na světě. Když tedy císař Konstantin učinil křesťanství státním náboženstvím ve 4. století, viděli ho Waldensianové jako kompromis se světem a začátek úpadku církve.

Většina Waldensianů však zůstala ve svých názorech ortodoxní a až do doby reformace se nadále chovala jako součást římskokatolické církve. Mnozí přijímali společenství alespoň jednou ročně a pokřtěli své děti.

Barba

V 15. století začali Waldensianové hovořit o svých pastorech a kazatelích jako o barbě, což je termín úcty, který v místním alpském dialektu znamená „kruh“. Titul jim zabránil zaměňovat se s katolickými otci. “Mladí barbové byli posláni do školy na školení v Písmu a na přípravu na život ve službě. Po tréninku by doprovázeli zkušeného barbu, aby získali praktické zkušenosti. Barbas cestoval ve dvojicích a navštěvoval malé skupiny podzemních věřících. Jsou maskovaní jako poutníci a obchodníci a vyhýbali se katolickým inkvizicím.

Reformace

Také v 15. století se Waldensianové spojili s českými bratry a podpořili svého vůdce, českého reformátora církve Jana Husa. Hus byl označen za kacíře a v roce 1415 ho kvůli radikálnímu učení spálil. Ačkoli on zůstal oddaným katolickým knězem, jeho názory se spojily s názory Waldensianů. Hus věřil, že Písmo je konečnou autoritou, ne katolickou církví. Rovněž cítil, že by Bible měla být přeložena do běžných jazyků, aby byla čtena a veřejně kázána.

Nakonec, vlivem švýcarského reformátora William Farel (1489 - 1565), Waldensians připojil se k protestantské reformaci a vyrovnal se reformovaným pohledům na Calvinism.

Pronásledování a masakr

Válgové snášeli perzekuci nejen v jejich počátcích, ale v průběhu staletí a na různých místech. To je jen několik z nejvýznamnějších masakrů.

• V 1251, Waldensians v Toulouse, Francie, byl masakrován pro nesoulad s kostelem a jejich město bylo spáleno k zemi.
• K masakru 22 vesnic ve francouzském regionu Luberon v Provence došlo v roce 1545. Královské jednotky vedené baronem z Opp de byly nařízeny potrestat náboženské disidenty králem Františkem I. z Francie. Papežská armáda brutálně zavraždila téměř 3 000 Waldensianů v krvavé křížové výpravě, včetně těch v M rindolu a Cabri res.
• V lednu 1655 došlo k masakru zvanému „Velikonoce v Piemontu“ nebo „Krvavé jaro“. Pod silami vévody Savojského byly krutě mučeny a zabity stovky neozbrojených Waldensianů.
• V roce 1685 král Ludvík XIV zrušil Edikt z Nantes, který poskytl krátkou dobu náboženské ochrany Waldensianům. Opět začala rozsáhlá kampaň očistit Waldensianů a přinutit je zpět ke katolicismu. V roce 1686 zakázal nový vévoda Waldensianům praktikovat své náboženství a poprvé církev formálně odolávala. Během tří dnů boje byli Waldensianové poraženi, jejich kostely shořely a více než 8 000 bylo uvrženo do vězení. Při masakru zahynulo dva tisíce Waldensianů.

Většina přeživších Waldensianů se uchýlila ve Švýcarsku. Ale o několik let později, v roce 1689, se dokázali vrátit do svých údolí v takzvaném „slavném návratu“.

Příběh přežití

Ačkoli oni zůstali potlačeni v číslech, Waldensians pokračoval přežívat století strádání a útlaku. 18. stoletím, oni udržovali klonovanou protestantskou přítomnost v převážně katolickém regionu Piemont v severozápadní Itálii. Pouze s pomocí okolních protestantských zemí vydrželi Waldensianové.

V 1848, Waldensian kostel byl nakonec osvobozen skrz Edikát emancipace, který jim dal legální a politickou svobodu. Přesto církev stále bojovala pod katolickým podřízením. Když Alexis Muston, francouzský reformovaný francouzský farář z 19. století, psal tezi o Waldensianech bez oficiálního svolení církve, byl postaven před soud a musel uprchnout ze země. Později byla přeložena do angličtiny a němčiny Mustonova kniha Izraelský Alpy: Úplná historie lesů Piemontu a jejich kolonií, původně vydaná v roce 1875. Text poskytuje snad nejvýznamnější historii Valagianů od doby jejich vzniku až do doby jejich emancipace.

Waldensians ještě existuje dnes, primárně v Piemontu Itálie.

V roce 2015 navštívil papež František valgiánský kostel v italském Turíně. Právě zde středověké křesťany z Waldensian snášeli brutální pronásledování katolickou církví. Za církev požádal papež Francis věřící Waldensianů o odpuštění:

"Ze strany katolické církve vás žádám o odpuštění, žádám o nekřesťanské a dokonce nelidské postoje a chování, které jsme vám ukázali." Odpusť nám ve jménu Pána Ježíše Krista! “

Světlo ve tmě

Tradiční znak Waldensian kostela je svíčka na vrcholu bible. Heslo nad symbolem zní: „Lux Lucet v Tenebrisu“, což znamená „světlo svítící ve tmě.“

V srdci historie Waldensianů jsou lidé nezničitelné víry. I přes veškeré šance by jejich světlo nezhaslo temnotou násilného útlaku a izolace. Nezastavitelný duch Waldensianů zrcadlí ducha jejich Spasitele, Světla světa, kterého se odvážili následovat.

Prameny

• Kapic, KM a Vander Lugt, W. V kapesním slovníku reformované tradice (str. 126).
• „Waldensiánské motto: Waldensiánské motto: Do ​​tmy, světla.“ Časopis Christian History Magazine-Issue 22.
• AlWaldo of Lyons: Prorok bez vyznamenání. Časopis Christian History Magazine 22.
• Jackson, SM (Ed.). Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí (svazek 12, s. 241).
• Bouchard, G. „Starověké a nemrtvé světlo: Valoni od 12. století do protestantské reformace.“ Časopis Křesťanské historie - 22. vydání.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Kdo je kdo v křesťanské historii (str. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Dějiny křesťanské církve (svazek 5, s. 495).