Hlavním náboženstvím Východního Timoru je římský katolicismus, který představuje více než 97, 6% populace. I když byla tato země provincií Indonésie většinovou muslimskou zemí téměř 30 let, muslimů je méně než 1% populace.
Klíčové cesty: Náboženství východního Timoru
- Hlavním náboženstvím ve Východním Timoru je římský katolicismus (97, 6% populace) .
- Další náboženství praktikovaná v zemi: protestantské skupiny, včetně shromáždění Boha, baptistů, metodistů, presbyteriánů, adventistů sedmého dne a svědků Jehovových (1, 96% populace); Muslim (0, 2%); a další náboženství (0, 2%).
- Katolicismus se stal hlavní součástí Timorese kultury během indonéské okupace, mezi 1975 a 2002.
Přestože je katolicismus hlavním náboženstvím Východního Timoru, stát netvrdí oficiální náboženství a ústava chrání právo na náboženskou svobodu. Kromě toho je náboženská výchova na veřejných školách povinná, i když zahrnuje výuku katolicismu, protestantismu a islámu.
Katolicismus ve Východním Timoru
V důsledku 400 let portugalské nadvlády je většina obyvatel Východního Timoru římskokatolická. Portugalci dorazili do Východního Timoru při hledání koření v 16. století a použili kolonii jako zařízení pro zadržování politických zločinců. Zatímco okolní ostrovy, které se později staly Indonésií, byly pod nizozemskou kontrolou, Portugalsku se podařilo udržet Východní Timor, polovinu ostrova Timor. Portugalští obchodníci přivedli jezuitské kněze do Východního Timoru a představili poprvé katolicismus.
Během koloniální éry byla církev hlavním ochráncem domorodých obyvatel před zneužíváním kolonizátorů. Církev také převzala odpovědnost za vzdělávání lidí, což je trend, který přinesl modernitu. Většina současných politických vůdců ve Východním Timoru se vzdělávala v jezuitských institucích.
Papež Benedikt XVI. Se setkal s prezidentem Východního Timoru Jose Ramos-Horta ve své soukromé knihovně, 21. ledna 2008 ve Vatikánu. LessAlessia Giuliani-Vatican Pool / Getty Images Portugalsko udržovalo kontrolu nad zemí až do roku 1975, kdy vyhlásilo nezávislost. Vítězství však bylo krátkodobé a Indonésie vtrhla do země a nárokovala ji devět dní po prohlášení nezávislosti. Během indonéské okupace se katolicismus stal ústřední součástí timorské kultury a identity. Počet pokřtěných katolíků se během této doby ztrojnásobil, z 30% v roce 1975 na více než 90% v 90. letech.
Po desetiletích násilného konfliktu se Indonésie vzdala svého nároku a v roce 2002 se Východní Timor stal prvním suverénním národem 21. století a druhou zemí katolické většiny v jihovýchodní Asii po Filipínách.
Ačkoli většina Timorese jsou katolíci, většina praktikuje náboženství ve spojení s animistickými tradicemi a rituály.
Protestantismus a islám ve Východním Timoru
Protestantem je pouze asi 1, 96% populace Východního Timoru. Největší protestantskou skupinou ve Východním Timoru jsou Boží shromáždění, i když v zemi je přítomno několik protestantských náboženských skupin. Mezi tyto skupiny patří baptista, metodista, presbyterián, adventista sedmého dne a svědkové Jehovovi.
Oddaní menšinové muslimské komunity opustí mešitu poté, co nabídli zvláštní ranní modlitbu, aby zahájili svůj festival Eid al-Fitr v Dili, 24. října 2006. CANDIDO ALVES / Getty Images V zemi je také malá populace muslimů, z nichž většina je sunnitská. Zejména první premiér Východního Timoru, Mari Alkatiri, byl muslim.
Počet protestantů a muslimů ve Východním Timoru se během indonéské okupace snížil o více než polovinu, protože většina členů obou náboženských skupin v zemi podporovala indonéskou vládu. Poté, co se Východní Timor stal nezávislým, zůstalo mnoho protestantů a muslimů ve západním Timoru jako indonéští občané.
Animismus ve Východním Timoru
Domorodé a předkoloniální náboženské praktiky ve Východním Timoru byly polyteistické a animistické, zdůrazňovaly důležitost duchů a spojení s přírodou. Například, krokodýli jsou symboličtí a uctívaní Timorese, protože se předpokládá, že ostrov byl vytvořen „krokodýlem Grandfather“. Podle legendy zachránil mladý kluk krokodýl dítě a oba spolu cestovali po celém světě. Když krokodýl zemřel, jeho tělo se stalo ostrovem Timor. Některé přírodní prostory a geografické památky jsou považovány za lulik nebo posvátné a oběti jsou často předávány.
Pro většinu Timorese tyto animistické tradice koexistují s katolicismem, takže populace se explicitně neidentifikuje jako animista.
Prameny
- Úřad pro demokracii, lidská práva a práci. 2018 Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě: Timor-Leste . Washington, DC: Ministerstvo zahraničí USA, 2019.
- Ústřední zpravodajská agentura. The World Factbook: East Timor .orWashington, DC: Central Intelligence Agency, 2019.
- Hodge, Joele. „Katolická církev v Timoru-Leste a indonéské okupaci.“ South East Asia Research, sv. 21, ne. 1, 2013, str. 151-170.
- Molnar, Andrea Katalin. Timor Leste: Politika, historie a kultura . Routledge, 2012.
- Osborne, Milton E. Jihovýchodní Asie: Úvodní historie . 11. vydání, Allen & Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary. Jihovýchodní Asie: Stručná historie. Thames & Hudson, 2000.
