V knize Zjevení poslouchá apoštol John (spíše než vidí) závěr historie a srovnává jej se zvukem velké svatební hostiny - manželské večeře Beránka. Toto zobrazení svatební oslavy zobrazuje intimní a věčné společenství věřícího s Ježíšem Kristem, které začíná na konci věků v znovu vytvořeném ráji Nového Jeruzaléma.
Klíčové verše - Zjevení 19: 6-9
Pak jsem uslyšel, co se zdálo jako hlas velkého množství, jako řev mnoha vod a jako zvuk mohutných hromádek hromu, křičící: „Halujúdžo! Neboť vládne Hospodin, náš Bůh všemohoucí.
„Radujme se a radujme se mu a slávu, protože přišlo manželství Beránka a jeho Nevěsta se připravila; bylo jí dáno, aby se oblékla jemným ložním prádlem, jasným a čistým pro jemné prádlo je spravedlivé skutky svatých.
A anděl mi řekl: „Napiš toto: Blahoslavení, kteří jsou pozváni k manželské večeři Beránka.“ A řekl mi: „Toto jsou pravá Boží slova.“ (ESV)
Co je manželská večeře jehněčího?
Sňatková večeře Beránka je symbolickým znázorněním radostného, intimního a věčného společenství, které se koná mezi Ježíšem Kristem (Beránek Boží) a jeho nevěstou (Církev). Tento budoucí obrázek velké svatební hostiny je čerpán ze snímků Starého zákona i Nového zákona.
Snímky ze Starého zákona
Spisovatelé Starého zákona často používali jako mocné ilustrativní zdroje svatby, zásnuby, nevěsty, ženichy a manželské svazy. Izraelský národ byl proroky často přirovnáván k manželce Boží. Znovu a znovu, když Izrael porušil své sliby s Bohem, byla přirovnávána s nevyzpytatelnou, nevěrnou manželkou, která porušila své sliby pro sňatek (Hosea 1–2; Jeremiáš 2–3; Izaiáš 50; Ezechiel 16; 23).
Vývoj Beránka Božího jako obrazů pro Mesiáše také začal ve Starém zákoně s častými zvířecími oběťmi. V příběhu Abraháma a Izáka Pán poskytuje obětní jehně, předstírající Boží oběť svého jediného syna Ježíše Krista na kříži na Kalvárii pro hříchy světa. Kniha Izaiáše popisuje trpícího služebníka jako „jehněčího vedeného k porážce“ (Izaiáš 53: 7).
Snímky nového zákona
Obraz Ježíše Krista jako obětního Beránka Božího se v Novém zákoně naplní. Když Jan Křtitel poprvé uvidí Ježíše, prohlašuje: „Aj, Beránek Boží, který sbírá hřích světa!“ (Jan 1:29, 36). Nejčasnější křesťané věřili, že Ježíš byl utrpení Izajášova služebníka (Skutky 8:32). Apoštol Pavel popisuje Ježíše jako beránka velikonočního (1. Korintským 5: 7). Apoštol Peter vysvětluje, že věřící jsou vykoupeni „vzácnou krví Kristovou, jako je to u jehněčího bez vady nebo skvrny.“ (1. Petr 1:19, ESV)
Podobně se manželské a svatební snímky rozšiřují a v Novém zákoně jsou dokončeny příchodem Ježíše Krista. Ježíšův první zázrak se koná na svatební hostině v Káně (Jan 2: 1–11). Jan Křtitel nazývá Ježíše Ženicha (Jan 3: 27–30). A sám Ježíš často mluví o Božím království, pokud jde o radostnou svatební hostinu (Matouš 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Lukáš 13: 28–29; 14: 15– 24).
Pavel představuje metaforu Církve jako Kristovy nevěsty. V Efezským 5: 25–27 vysvětluje, že vztah mezi manžely a manželkami je jako vztah mezi Ježíšem Kristem a církví.
Historický a kulturní kontext
Abychom plně porozuměli obrazům manželské večeře Beránka, je nezbytné vzít v úvahu historický kontext svatby v kultuře v době Krista. Aby židovský pár vstoupil do manželství, musel projít vícefázovým procesem.
Prvním krokem bylo podepsání manželské smlouvy neboli Ketubah, kterou provedli rodiče nevěsty i ženicha. Rodina ženicha by věnovala věno rodině nevěsty a zapečetila zásnubní prsten. Začalo by se tak období oficiálního zapojení. Zasnoubení bylo vázáno podmínkami manželské smlouvy. Během této doby manželé nežili spolu nebo spolu neměli sexuální vztahy.
Typicky, jeden rok po počátečním zásnubní sňatku, proběhl svatební průvod z domu nevěsty do domu ženicha (jak je vidět v podobenství o deseti pannách v Matoušovi 25: 1–13). Na tuto oslavu se nevěsta připraví na přijetí svého ženicha. Poslední fáze svatebního obřadu vyvrcholila velkou svátkem, manželskou večeří, která mohla trvat i několik dní.
Snímky v knize zjevení
Snímky dosáhnou své konečné, vrcholné fáze v knize Zjevení. Sňatková večeře Beránka znamená konec dlouhého období zasnoubení mezi Ježíšem Kristem a církví a začátek věčného, nepřerušeného společenství lásky.
Jan označuje Krista za zabitého Beránka (Zjevení 5: 6, 9, 12; 13: 8), který prolil svou krev (Zjevení 5: 9; 7:14; 12:11), a který přemohl smrt a ďábel (Zjevení 12: 10-11; Římanům 8: 36–37). Ježíš je vítězný Beránek Boží, který dobývá skrze sebeobětování.
Ježíš Kristus, Beránek, je Ženich a církev je jeho nevěsta. Sňatková večeře Beránka, velká a radostná oslava, přichází k tomuto slavnému vyvrcholení na konci knihy Zjevení:
Viděl jsem Svaté město, nový Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha, připravené jako nevěsta krásně oblečená pro svého manžela. A slyšel jsem hlasitý hlas z trůnu říkat: „Podívej! Boží obydlí je nyní mezi lidmi a bude s nimi přebývat. Budou jeho lidem a sám Bůh s nimi bude a bude jejich Bohem. Vytre každou slzu z očí. Už nebude žádná smrt, smutek, pláč nebo bolest, protože starý řád věcí pominul. “
"Přišel jeden ze sedmi andělů, kteří měli sedm misek plných ze sedmi posledních ran." "Come, ukážu ti nevěstu, manželku Beránka."
A odvezl mě v Duchu na horu velikou a vysokou, a ukázal mi svaté město Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha. Svítilo to s Boží slávou a jeho zář byla jako u velmi drahého klenotu, jako jaspis, jasný jako krystal.
(Zjevení 21: 2–11, viz také 19: 6–10; 22:17)
Závěrečné pasáže Písma živě představují korunující okamžiky lidské historie. Tento obrázek manželské hostiny mezi Kristem a jeho Církví ilustruje Boží plán spasení, velký a oslavovaný románek mezi Stvořitelem a jeho stvořením. Metafora manželské večeře Beránka vytváří podmanivý portrét hluboce milujícího, osobního a věčného vztahu, který si Ježíš Kristus užívá se svou církví.
Otázky k reflexi
Věřící mohou nyní prožívat úzké a věčné společenství s Bohem hned od okamžiku spasení. Když se však Ženich vrátí, aby vzal svou nevěstu na nová nebesa a na novou Zemi, když je zasnoubení zasvěceno, tento vztah bude daleko převyšovat vše, co můžeme v současnosti zažít. Přijali jste Kristův návrh na manželství? Připravujete se jako nevěsta, která se připravuje na svého ženicha?
