Jako součást literatury moudrosti v Bibli nabízejí žalmy úroveň emocionální přitažlivosti a dovednosti, která je odlišuje od zbytku Písma. Žalm 51 není výjimkou. Psal král David ve výšce své moci, žalm 51 je jak bujným výrazem pokání, tak srdečnou žádostí o Boží odpuštění.
Než začneme hlouběji kopat do samotného žalmu, podívejme se na některé základní informace spojené s Davidovou neuvěřitelnou básní.
Pozadí
Autor: Jak bylo uvedeno výše, David je autorem žalmu 51. Text uvádí Davida jako autora a toto tvrzení bylo v dějinách relativně nezpochybněno. David byl autorem několika dalších žalmů, včetně řady slavných pasáží, jako je například Žalm 23 („Pán je můj pastýř“) a Žalm 145 („Velký je Pán a nejvíce hoden chvály“).
Datum: Žalm byl psán, zatímco David byl na vrcholu své vlády jako král Izraele - někde kolem roku 1000 př.nl
Okolnosti: Stejně jako u všech žalmů i David vytvářel umělecké dílo, když psal žalm 51 - v tomto případě báseň. Žalm 51 je zvláště zajímavý kus literatury moudrosti, protože okolnosti, které inspirovaly Davida k jeho napsání, jsou tak slavné. Konkrétně David psal Žalm 51 po spadu z jeho opovržlivého zacházení s Bathshebou.
Stručně řečeno, David (ženatý muž) viděl, jak se Bathsheba koupal, zatímco šel kolem střechy svých paláců. Přestože se Bathsheba oženila, David ji chtěl. A protože byl králem, vzal ji. Když Bathsheba otěhotněla, David šel tak daleko, že zařídil vraždu jejího manžela, aby ji mohl vzít za svou ženu. (Celý příběh si můžete přečíst ve 2 Samuelovi 11.)
Po těchto událostech byl David konfrontován prorokem Nathanem nezapomenutelným způsobem - podrobnosti viz 2 Samuel 12. Naštěstí tato konfrontace skončila tím, že David přišel k smyslům a uznal chybu svých cest.
David napsal žalm 51, aby činil pokání ze svého hříchu a prosil o Boží odpuštění. “
Význam
Když skočíme do textu, je trochu překvapivé vidět, že David nezačíná temnotou svého hříchu, ale realitou Boží milosti a soucitu:
1. Smiluj se mnou, Bože,
podle vaší neochvějné lásky;
podle vašeho velkého soucitu
Lot vylož moje přestupky.
2 Vymyjte veškerou svou nepravost
A očistí mě od mého hříchu.
Žalm 51: 1-2
Tyto první verše představují jedno z hlavních témat žalmu: Davidova touha po čistotě. Chtěl být očištěn od zkaženosti svého hříchu.
Navzdory svému okamžitému prosbu o milosrdenství David nedělal žádné kosti ohledně hříšnosti svého jednání s Bathshebou. Nepokoušel se omluvit ani rozmazat závažnost svých zločinů. Spíše se otevřeně přiznal ke svému přestupku:
3 Protože znám své přestupky,
„A můj hřích je vždy přede mnou.
4 Pouze proti tobě jsem zhřešil
Done a udělal, co je ve tvém zraku zlé;
takže máte pravdu ve svém verdiktu
a odůvodněné, když soudíte.
5 Určitě jsem byl při narození hříšný,
„Je to užitečné od doby, kdy mě moje matka počala.
6 Přesto jste si přáli věrnost i v lůně;
Na tomto tajném místě jsi mě naučil moudrost.
Verše 3-6
Všimněte si, že David nezmínil konkrétní hříchy, kterých se dopustil - znásilnění, cizoložství, vražda atd. To byla běžná praxe v písních a básních jeho doby. Kdyby byl David o svých hříchech konkrétní, byl by jeho žalm použitelný téměř pro nikoho jiného. Když však hovořil o svém hříchu obecně, David dovolil mnohem širšímu publiku, aby se spojil se svými slovy a podílel se na jeho touze činit pokání. “
Všimněte si také, že se David v textu omluvil Bathshebě nebo jejímu manželovi. Místo toho řekl Bohu: „Proti tobě jen ty jsi zhřešil a udělal jsem to, co je ve tvém zraku zlé.“ David přitom neignoroval nebo nezmírnil lidi, kterým ublížil. Místo toho správně uznal, že veškerá lidská hříšnost je především vzpourou proti Bohu. Jinými slovy, David chtěl řešit primární příčiny a důsledky svého hříšného chování - jeho hříšné srdce a jeho potřebu očistit Bůh.
Mimochodem, z dalších pasáží z Písma víme, že Bathsheba se později stala oficiální manželkou krále. Byla také matkou Davida případného dědice: krále Šalamouna (viz 2 Samuel 12: 24-25). Nic z toho nijak neomlouvá Davidovo chování, ani to neznamená, že on a Bathsheba měli milující vztah. Znamená to však určitou míru lítosti a lítosti ze strany Davida vůči ženě, kterou udělal.
7 Očistěte mě yzopem a já budu čistý;
„Promyjte mě a budu bělejší než sníh.
8 Dovolte mi slyšet radost a radost;
hladujte kosti, které jste rozdrtili.
9 Skryjte svou tvář před svými hříchy
A vymaže veškerou svou nepravost.
Verše 7-9
Tato zmínka o yzopu je důležitá. Hyssop je malá, huňatá rostlina, která roste na Středním východě - je součástí rodiny rostlin máty. V celém Starém zákoně je yzop symbolem očištění a čistoty. Toto spojení se vrací k zázračnému útěku Izraelců z Egypta v knize Exodus. V den Velikonoc přikázal Bůh Izraelitům, aby malovali stébla yzopu barvou dveří jejich domů jehněčí krví. (Viz Exodus 12, abyste získali úplný příběh.) Hyssop byl také důležitou součástí obětních očistných rituálů v židovském svatostánku a chrámu - viz například Leviticus 14: 1-7.
David žádal, aby byl očištěn yzop, a znovu se přiznal ke svému hříchu. Uznal také Boží moc, aby zbavil své hříšnosti a nechal ho „bělejší než sníh“. Umožnění Bohu odstranit jeho hřích („zbavte všechnu svou nepravost“) by Davidovi umožnilo znovu zažít radost a radost.
Je zajímavé, že tato praxe Starého zákona, která používá obětní krev k odstranění skvrny hříchu, velmi silně ukazuje na oběť Ježíše Krista. Skrze prolití krve na kříži Ježíš otevřel dveře, aby byli všichni lidé očištěni od svého hříchu, a nechal nás „bělejší než sníh“.
10 Vytvoř ve mně čisté srdce, Bože,
Renew a obnovit ve mně stálého ducha.
11 Nevrhej mě ze své přítomnosti
Nebo ode mě odeberte svého Ducha svatého.
12 Obnovte mi radost z vaší spásy
Grant a uděli mi ochotného ducha, abys mě udržel.
Verše 10-12
Znovu vidíme, že hlavním tématem Davidova žalmu je jeho touha po čistotě - pro „čisté srdce“. Byl to muž, který (konečně) pochopil temnotu a zkaženost svého hříchu.
Stejně důležité je, že David nehledal pouze odpuštění za své nedávné přestupky. Chtěl změnit celý směr svého života. Prosil Boha, aby „obnovil stálého ducha ve mně“ a „udělil mi ochotného ducha, aby mě udržel“. David poznal, že se vzdaluje vztahu s Bohem. Kromě odpuštění chtěl také radost z obnovení tohoto vztahu.
13 Poté budu učit vaše přestupky,
Také se ti hříšníci obrátí zpět k tobě.
14) Vysvoboď mě z viny krveprolití, Bože,
„Ty jsi Bůh můj Spasitel,
„A můj jazyk bude zpívat o tvé spravedlnosti.
15) Otevři mi rty, Pane,
a moje ústa vyhlásí tvou chválu.
16 Obětování nemáte rádi, nebo bych to přinesl;
„Nepaluješ si v zápalných obětech.
17 Má oběť, Bože, je zlomeným duchem;
Broken zlomené a soucitné srdce
„Bože, neopovrhuješ.
Verše 13-17
Toto je důležitá část žalmu, protože ukazuje Davidovu vysokou úroveň vhledu do Božího charakteru. Navzdory svému hříchu David stále chápal, co si Bůh váží u těch, kdo Ho následují.
Konkrétně Bůh oceňuje opravdové pokání a upřímnou lítost mnohem víc než rituální oběti a legální praktiky. Bůh je potěšen, když cítíme váhu našeho hříchu - když přiznáváme svou vzpouru proti němu a naši touhu vrátit se k Němu. Tato přesvědčení na úrovni srdce jsou mnohem důležitější než měsíce a roky „dělat docela čas“ a říkat rituální modlitby ve snaze získat naši cestu zpět do dobrých Božích milostí.
18 Kéž tě potěší prosperovat Sion,
Budovat zdi Jeruzaléma.
19 Potom potěšíš oběti spravedlivých,
Burnpálené oběti nabízené celé;
Pak budou na vašem oltáři nabídnuty býky.
Verše 18-19
David uzavřel svůj žalm tím, že se přimlouval za Jeruzalém a Boží lid, Izraelity. Jako král Izraele to byla Davidova hlavní role - starat se o Boží lid a sloužit jako jejich duchovní vůdce. Jinými slovy, David ukončil žalm přiznání a pokání tím, že se vrátil k práci, kterou mu Bůh povolal.
aplikace
Co se můžeme naučit z Davidových silných slov v Žalm 51? Dovolte mi zdůraznit tři důležité zásady.
- Vyznání a pokání jsou nezbytnými prvky následování Boha. Je důležité, abychom viděli, jak vážně David prosil o Boží odpuštění, jakmile si uvědomil svůj hřích. Je to proto, že samotný hřích je vážný. Odděluje nás od Boha a vede nás do temných vod.
Jako ti, kdo následují Boha, musíme pravidelně přiznávat své hříchy Bohu a hledat Jeho odpuštění. - Měli bychom cítit váhu našeho hříchu. Součástí procesu vyznání a pokání je krok zpět, abychom se prozkoumali ve světle naší hříšnosti. Musíme cítit pravdu naší vzpoury proti Bohu na emoční úrovni, jako to udělal David. Na tyto emoce nemusíme odpovídat psáním poezie, ale měli bychom reagovat.
- Měli bychom se radovat z našeho odpuštění. Jak jsme viděli, Davidova touha po čistotě je hlavním tématem tohoto žalmu - ale také radost. David věřil v Boží věrnost, aby odpustil hříchu, a neustále se cítil radostný z vyhlídky na očištění od svých přestupků.
V moderní době právem považujeme přiznání a pokání za závažné věci. Samotný hřích je opět vážný. Ti z nás, kteří zažili spásu, kterou nabízí Ježíš Kristus, se však mohou cítit stejně sebevědomí jako David, že Bůh naše přestoupení již odpustil. Proto se můžeme radovat.
