Zdá se, že v některých křesťanských církvích se postní doba a půst přirozeně spojují, zatímco jiní považují tuto formu odepření za osobní, soukromou záležitost.
Je snadné najít příklady půstu ve Starém i Novém zákoně. V dobách Starého zákona bylo postit, aby vyjadřoval zármutek. Počínaje Novým zákonem měl půst jiný význam, protože se zaměřil na Boha a modlitbu.
Takové zaměření bylo záměrem Ježíše Krista během jeho 40denního půstu na poušti (Matouš 4: 1-2). V rámci přípravy na svou veřejnou službu Ježíš zesílil svou modlitbu přidáním půstu.
Dnes mnoho křesťanských církví spojuje postní dobu s Mojžíšovými 40 dny na hoře s Bohem, 40letou cestu Izraelitů v poušti a Kristovo 40denní období půstu a pokušení. Půjčování je období temného sebekontroly a pokání v přípravě na Velikonoce.
Půst půstu v katolické církvi
Římsko-katolická církev má dlouhou postní postní tradici. Na rozdíl od většiny ostatních křesťanských církví má katolická církev zvláštní pravidla pro své členy týkající se postní půstu.
Katolíci se nejen rychle postarají o Popeleční středu a Velký pátek, ale také se zdržují masa v těchto dnech a v pátek během postní doby. Půst však neznamená úplné odmítnutí jídla.
V nejrychlejších dnech mohou katolíci jíst jedno plné jídlo a dvě menší jídla, která společně nepředstavují plné jídlo. Malé děti, starší lidé a osoby, jejichž zdraví by bylo ovlivněno, jsou osvobozeny od nařízení o půstu.
Půst je spojován s modlitbou a dáváním almužny jako duchovními disciplínami, které mají odnést připoutanost osoby od světa a zaměřit ji na Boha a Kristovu oběť na kříži.
Půst na postní půdě ve východní pravoslavné církvi
Východní pravoslavná církev ukládá pro postní půst nejpřísnější pravidla. Maso a jiné živočišné produkty jsou zakázány týden před zapůjčením. Druhý týden postní doby se konzumují pouze dvě plná jídla, ve středu a v pátek, ačkoli mnoho laiků nedodržuje plná pravidla. Ve všední dny během postní doby se od členů požaduje, aby se vyhnuli masu, masným výrobkům, rybám, vejcím, mléčnému mléku, vínu a oleji. Na Velký pátek jsou členové vybízeni, aby vůbec nejedli.
Půjčování a půst v protestantských církvích
Většina protestantských církví nemá předpisy o půstu a půstu. Během reformace bylo mnoho praktik, které mohly být považovány za „práce“, odstraněny reformátory Martinem Lutherem a Johnem Calvinem, aby nedošlo k záměně věřících, kteří byli učeni spasení pouze milostí.
V biskupské církvi jsou členové povzbuzováni, aby se postili na Popeleční středu a Velký pátek. Půst je také třeba kombinovat s modlitbou a dáváním almužny.
Presbyteriánská církev činí půst dobrovolným. Jeho účelem je vyvinout závislost na Bohu, připravit věřícího na pokušení a hledat od Boha moudrost a vedení.
Metodistická církev nemá žádné oficiální pokyny pro půst, ale podporuje ji jako soukromou záležitost. John Wesley, jeden ze zakladatelů metodismu, se postil dvakrát týdně. Během postní doby se také doporučuje půst nebo zdržení se takových činností, jako je sledování televize, konzumace oblíbených jídel nebo koníčky.
Baptistická církev podporuje půst jako způsob, jak se přiblížit k Bohu, ale považuje to za soukromou záležitost a nemá stanovené dny, kdy by se členové měli postit.
Boží shromáždění považují půst za důležitý postup, ale čistě dobrovolný a soukromý. Církev zdůrazňuje, že neprodukuje zásluhy ani laskavost od Boha, ale je to způsob, jak zvýšit zaměření a získat sebekontrolu.
Lutheran Church povzbuzuje půst, ale nepožaduje od svých členů, aby se během postní doby postili. Augsburské přiznání uvádí,
"Neodsuzujeme půst samo o sobě, ale tradice, které předepisují určité dny a určité maso, s nebezpečím svědomí, jako by taková díla byla nezbytnou službou."
Prameny
catholicanswers.com, abbamoses.com, episcopalcafe.com, fpcgulfport.org, umc.org, namepeoples.imb.org, ag.org a cyberbrethren.com.
