Obecně je pietismus hnutím uvnitř křesťanství, které zdůrazňuje osobní oddanost, svatost a opravdovou duchovní zkušenost nad pouhým dodržováním teologie a církevního rituálu. Konkrétněji, pietismus odkazuje na duchovní oživení, které se vyvinulo v luteránské církvi 17. století v Německu.
Nabídka pietismu
"Studium teologie by nemělo být prováděno sporem sporů, ale spíše praktikováním zbožnosti." - Filip Jakob Spener
Původy a zakladatelé pietismu
Pietistická hnutí se objevila v celé křesťanské historii, kdykoli se víra zbavila skutečného života a zkušeností. Když náboženství zchladne, formálně a bez života, lze vysledovat cyklus smrti, duchovního hladu a nového zrození.
V 17. století se protestantská reformace rozvinula do tří hlavních označení „anglikánská, reformovaná a luteránská“, z nichž každá byla spojena s národními a politickými entitami. Úzké spojení mezi církví a státem přineslo do těchto církví rozsáhlou mělkost, biblickou nevědomost a nemorálnost. V důsledku toho vznikl pietismus jako snaha vdechnout život zpět reformační teologii a praxi.
Termín pietismus vypadá, že byl používán nejprve identifikovat hnutí vedené Philippem Jakobem Spenerem (1635 - 1705), Lutheran teolog a pastor ve Frankfurtu, Německo. On je často považován za otce německého pietismu. Spenerova hlavní díla, Pia Desideria, nebo „Srdcová touha po reformě Boha, “ původně publikovaná v roce 1675, se stala příručkou pro pietismus. Anglická verze knihy vydávané společností Fortress Press je dodnes v oběhu.
Po smrti Spenera se stal vůdcem německých pietistů August Hermann Francke (1663–1727). Jako pastor a profesor na univerzitě v Halle poskytoval jeho spisy, přednášky a vedení církve vzor pro morální obnovu a změněný život biblického křesťanství.
Oba Spener a Francke byli silně ovlivněni spisy Johanna Arndta (1555-1621), dřívější luteránský církevní vůdce, který dnes historici často považovali za skutečného otce pietismu. Arndt udělal jeho nejvýznamnější dopad přes jeho oddanou klasiku, Opravdové křesťanství, publikoval v 1606.
Oživení mrtvých pravoslaví
Spener a ti, kteří ho následovali, se snažili napravit rostoucí problém, který v luteránské církvi identifikovali jako „pravoslaví“. V jejich očích se život víry členů církve postupně snižoval na pouhé dodržování doktríny, formální teologie a církevního řádu.
S cílem oživit zbožnost, oddanost a opravdovou zbožnost, Spener zavedl změnu založením malých skupin zbožných věřících, kteří se pravidelně scházeli za účelem modlitby, studia Bible a vzájemného osvěžení. Tyto skupiny, nazývané Collegium Pietatis, znamenající „zbožná shromáždění“, zdůrazňovaly svatý život. Členové se zaměřili na osvobození od hříchu tím, že odmítli účastnit se zábav, které považovali za světské.
Svatost nad formální teologií
Pietisté zdůrazňují duchovní a morální obnovu jednotlivce úplným závazkem k Ježíši Kristu. Oddanost je doložena novým životem vytvořeným podle biblických příkladů a motivovaným Duchem Kristovým.
V pietismu je skutečná svatost důležitější než dodržování formální teologie a církevního řádu. Bible je stálým a neochvejným průvodcem žitou vírou. Věřící jsou povzbuzováni, aby se zapojili do malých skupin a usilovali o osobní oddanosti jako prostředek růstu a způsob, jak bojovat proti neosobnímu intelektualismu.
Kromě rozvíjení osobní zkušenosti víry zdůrazňují pietisté také zájem o pomoc potřebným a projevování Kristovy lásky lidem světa.
Hluboké vlivy na moderní křesťanství
Přestože se pietismus nikdy nestal denominací nebo organizovanou církví, měl hluboký a trvalý vliv, dotýkal se téměř veškerého protestantismu a zanechal svou stopu na mnoha moderních evangelikalizmech. “
Hymny Johna Wesleyho, stejně jako jeho důraz na křesťanskou zkušenost, jsou potištěny známkami pietismu. Pietistické inspirace lze vidět v kostelech s misionářskou vizí, společenskými a komunitními programy, důrazem na malé skupiny a studiem Bible. Pietismus formoval způsob, jakým moderní křesťané uctívají, dávají oběti a řídí své oddané životy.
Jak s jakýmkoli náboženským extrémem, mohou radikální formy pietismu vést k legalizmu nebo subjektivismu. Dokud však důraz zůstává biblicky vyvážený a v rámci pravd evangelia, zůstává pietismus zdravou silou produkující růst a regenerující život v globální křesťanské církvi a v duchovních životech jednotlivých věřících.
Prameny
- „Pietismus: Vnitřní zkušenost víry.“ Časopis Christian History. Vydání 10.
- „Pietismus.“ Pocket Dictionary of Ethics (str. 88–89).
- „Pietismus.“ Slovník teologických termínů (str. 331).
- „Pietismus.“ Slovník křesťanství v Americe.
- „Pietismus.“ Pocket Dictionary of Reformed Tradition (str. 87).
