Buddhismus je náboženství založené na učení Siddharthy Gautamy, který se narodil v pátém století před naším letopočtem v dnešní Nepálu a severní Indii. Začal být nazýván „Buddha“, což znamená „probuzený“, poté, co prožil hlubokou realizaci podstaty života, smrti a existence. V angličtině, Buddha byl řekl, aby byl osvícený, ačkoli v Sanskritu to je “bodhi” nebo “probuzený”.
Po zbytek svého života Buddha cestoval a učil. Avšak neučil lidi, co si uvědomil, když se stal osvíceným. Místo toho učil lidi, jak si uvědomit osvícení pro sebe. Učil, že probuzení přichází skrze vaši vlastní přímou zkušenost, ne skrze víru a dogmata.
V době jeho smrti byl buddhismus v Indii relativně malou sektou s malým dopadem. Ale do třetího století před naším letopočtem učinil indický císař buddhismus státním náboženstvím země.
Buddhismus se pak rozšířil po celé Asii, aby se stal jedním z dominantních náboženství kontinentu. Odhady počtu buddhistů v dnešním světě se velmi liší, částečně proto, že mnoho Asiatů pozoruje více než jedno náboženství a částečně proto, že je těžké vědět, kolik lidí praktikuje buddhismus v komunistických zemích, jako je Čína. Nejběžnějším odhadem je 350 milionů, což činí buddhismus čtvrtým největším světovým náboženstvím.
Buddhismus se výrazně liší od ostatních náboženství
Buddhismus je natolik odlišný od jiných náboženství, že někteří lidé zpochybňují, zda se jedná o náboženství vůbec. Například ústřední zaměření většiny náboženství je jedno nebo více. Ale buddhismus je nealistický. Buddha učil, že víra v bohy nebyla užitečná pro ty, kdo usilují o osvícení.
Většina náboženství je definována jejich vírou. Ale v buddhismu je pouhá víra v doktríny mimo věc. Buddha řekl, že doktríny by neměly být přijímány jen proto, že jsou v Písmu nebo učeny kněží.
Namísto výuky doktrin, které mají být zapamatovány a věřeny, Buddha učil, jak si uvědomit pravdu pro sebe. Buddhismus se zaměřuje spíše na praxi než na víru. Hlavním nástinem buddhistické praxe je Osmdesátá cesta.
Základní učení
I přes svůj důraz na bezplatné vyšetřování by mohl být buddhismus nejlépe chápán jako disciplína a náročná disciplína. A přestože buddhistická učení by neměla být přijímána v slepé víře, pochopení toho, co Buddha učil, je důležitou součástí této disciplíny.
Základem buddhismu jsou Čtyři vznešené pravdy:
- Pravda utrpení („dukkha“)
- Pravda o příčině utrpení („samudaya“)
- Pravda o konci utrpení („nirhodha“)
- Pravda o cestě, která nás zbavuje utrpení („magga“)
Samy o sobě pravdy nevypadají jako moc. Ale pod pravdami je bezpočet vrstev učení o povaze existence, já, života a smrti, nemluvě o utrpení. Smyslem není jen „věřit v učení“, ale prozkoumat je, porozumět jim a otestovat je proti vaší vlastní zkušenosti. Je to proces zkoumání, porozumění, testování a realizace, který definuje buddhismus.
Rozmanité školy buddhismu
Asi před 2 000 lety se buddhismus rozdělil do dvou hlavních škol: Theravada a Mahayana. Po staletí byla Theravada dominantní formou buddhismu na Srí Lance, v Thajsku, Kambodži, Barmě, (Myanmaru) a Laosu. Mahayana je dominantní v Číně, Japonsku, Tchaj-wanu, Tibetu, Nepálu, Mongolsku, Koreji a Vietnamu. V posledních letech získal Mahayana také mnoho následovníků v Indii. Mahayana je dále rozdělena do mnoha podškol, jako je Pure Land a Theravada buddhismus.
Vajrayanský buddhismus, který je spojován zejména s tibetským buddhismem, je někdy označován jako třetí hlavní škola. Všechny školy ve Vajrayaně jsou však také součástí Mahayany. “
Obě školy se liší především v chápání doktríny zvané „anatman“ nebo „anatta“. Podle této doktríny neexistuje „já“ ve smyslu permanentního, integrálního, autonomního bytí v rámci individuální existence. Anatman je obtížné učení, kterému je třeba rozumět, ale pochopení je nezbytné pro smysl buddhismu.
Theravada v zásadě považuje anatmana za to, že ego nebo osobnost jednotlivce je klam. Jakmile je tento klam osvobozený, může si užít blaženosti Nirvany. Mahayana posune Anatmana dále. V Mahajaně jsou všechny jevy bez vnitřní identity a berou identitu pouze ve vztahu k jiným jevům. Neexistuje ani realita, ani nereálnost, pouze relativita. Mahajana učení se nazývá „shunyata“ nebo „prázdnota“.
Moudrost, soucit, etika
Říká se, že moudrost a soucit jsou oběma očima buddhismu. Moudrost, zejména v buddhismu Mahayana, se týká realizace anatmanu nebo shunyaty. Existují dvě slova přeložená jako „soucit“: „mettá a„ karuna. “Metta je laskavost vůči všem bytostem, bez diskriminace, která je bez sobeckého připoutání. Karuna označuje aktivní soucit a jemnou náklonnost, ochotu nést bolest ti, kdo zdokonalili tyto ctnosti, budou podle buddhistického učení správně reagovat na všechny okolnosti. “
Mylné představy o buddhismu
Většina lidí si myslí, že vědí o buddhismu - že buddhisté věří v reinkarnaci a že všichni buddhisté jsou vegetariáni. Tato dvě tvrzení však nejsou pravdivá. Buddhistická učení - při znovuzrození se výrazně liší od toho, co většina lidí nazývá „reinkarnací“. A i když je vegetariánství podporováno, v mnoha sektech je považováno za osobní volbu, nikoli za požadavek.
