V důsledku více než 300 let kolonizace a intenzivního úsilí o konverzi ze strany španělských katolíků je více než 80% filipínských lidí římskokatolických, což činí katolicismus hlavním náboženstvím Filipín. Je to jediná převážně křesťanská země v celé Asii
Ze zbývajících náboženských skupin je přibližně 8, 2% filipínských protestantů a 5, 6% muslimů. Počet lidí, kteří praktikují domorodá nebo lidová náboženství, se pohybuje kolem 2% a 1, 9% populace se identifikuje jako „ostatní“, což je označení, které zahrnuje buddhisty, hinduisty a Židy. „Méně než 1% obyvatel populace je nábožensky nepřidružená
Klíč s sebou
- Filipíny jsou jedinou převážně křesťanskou zemí v Asii, což je výsledek 300 let španělské kolonizace.
- Protestantismus byl prostředkem pro přenos amerických hodnot poté, co USA v roce 1898 obsadily koloniální kontrolu Filipín.
- Islámská menšina na jižních ostrovech Filipín úspěšně odolávala staletí katolické konverze.
- Probíhající konflikt mezi muslimy a katolíky na Filipínách znamená současné náboženské klima země. “
Kolonizace a katolicismus
Motivovaný návnadou obchodu s kořením a přístupem na čínský hedvábný trh, portugalský navigátor (pod španělskou vlajkou) Fernand Magellan byl prvním Evropanem, který vstoupil na ostrovy na Filipínách, ačkoli byl zabit v hádce s domorodci než mohl dokončit svou cestu. Do roku 1560 byli španělští kolonizátoři pevně usazeni na Filipínách na počest španělského krále Filipa II. Clergymen rychle následoval Magellanovu původní plavbu, protože konverze domorodých populací byla pro španělštinu v jihovýchodní Asii prioritou.
Kolonizátoři zjistili, že hlavní město Manily má velký přístav, který jim umožnil zahájit obchod s loděmi, přičemž jako způsob platby použili stříbro z mexických dolů. Malý zájem o produkty země vedl španělskou vládu k přidělení velkých nemovitostí členům duchovenstva, kteří by poté spravovali místní obyvatelstvo a poskytovali akademické a církevní vzdělání. Rychlost a síla katolicizace učinila z Filipín jedinou většinově křesťanskou zemi v Asii, což je označení, které dnes udržuje.
Papež František mává věrným při svém příjezdu do katedrály v Manile 16. ledna 2015 v Manile na Filipínách. Lam Yik Fei / Getty Images Protestantismus a jiné křesťanské menšiny
Protestantští misionáři nepřicestovali na Filipíny na začátku 20. století, ačkoli Americká Bible Bible se pokusila pašovat přeložené Bible do země během pozdních 1800 let. Po španělsko-americké válce si USA přisvojily koloniální kontrolu nad Filipíny a založily jádro protestantských misionářů. První ministr Filipín byl jmenován v roce 1899.
Většina katolických obyvatel na Filipínách byla americkou populací považována za ne skutečně křesťanskou v důsledku protikatolického sentimentu, který existoval ve Spojených státech na přelomu století. Evangelikální úsilí protestantských misionářů však postrádalo sílu a zápal jejich katolických předchůdců, protože Američané se obávali, že snahy o konverzi povedou k imigraci nebílých katolíků. Z tohoto důvodu byla práce protestantských misí poznamenána určitým rasismem, ačkoli protestantští misionáři podporovali rozvoj veřejného školského systému.
Prokázání protestantismu na Filipínách bylo v přenosu amerických hodnot, včetně zájmu o sport, hudbu a občanskou organizaci. Například YMCA byla založena v Manile v roce 1904.
Národní rada církví na Filipínách, společenství protestantských církví, byla založena v roce 1963. Rada je stále zástupcem protestantských menšinových skupin na Filipínách.
Islám na Filipínách
Islám je nejstarším monoteistickým náboženstvím na Filipínách. První zaznamenaný muslimský obchodník přišel na jižní ostrovy Filipín v roce 1380 a náboženští vůdci a obchodníci pokračovali v cestě do regionu starými obchodními cestami z Blízkého východu přes Indii a Indický oceán a dále do Malajsie, Indonésie, a Filipíny.
Filipínští muslimové se modlí mimo mešitu ve městě Datu v Saudské Arábii, když se muslimové začínají postit v Ramadánu 27. června 2014 v Maguindanao na Filipínách. Jeoffrey Maitem / Getty Images V době, kdy španělština dorazila na začátek 16. století, byla Manila ovládána muslimem a populace jižního ostrova Mindanao a ostrovy souostroví Sulu byly naprosto islámské. Španělsko-katolické a filipínsko-muslimské vztahy byly definovány válkami mezi křesťany a Maury, které obývaly Pyrenejský poloostrov před věkem zkoumání.
Konečná maurská pevnost ve Španělsku padla na konci 15. století a španělština se dostala na Filipíny krátce poté, což ponechalo málo času na oddělení nepřátelství Maurů od muslimské populace na Filipínách.
Španělští kolonizátoři označili jižní filipínští muslimové moros po Maurechu Pyrenejského poloostrova. Jižní filipínští muslimové tento termín přijali a stále ho používají k definování sebe sama na současných Filipínách
Jižní muslimská populace odolávala katolicismu po tři století španělské kolonizace. Spojené státy se ve snaze sjednotit Filipíny poté, co převzaly kontrolu nad ostrovy, setkaly s muslimskými komunitami s velkým odporem. Americké síly reagovaly násilím a muslimové utrpěli těžké ztráty. Nicméně, společenství udržovala docela autonomní kontrolu až do Spojených států vytáhl od jeho koloniálních držení v roce 1946.
Probíhající konflikt mezi muslimy a katolíky na Filipínách označuje současné náboženské klima země.
Filipínská domorodá náboženství
O pre-koloniálních náboženstvích na Filipínách je známo jen velmi málo. To, co vědci mají, souvisí s archeologickými nálezy a praktikami současných Filipínců.
Zatímco katolická církev neměla na Filipínách v daném čase více než 400 aktivních duchovních, tito kněží byli schopni přitahovat a konvertovat mladé Filipíny s návnadou vzdělání. Úsilí o přeměnu a asimilaci katolické církve zcela odstranilo domorodé domorodé víry domorodých Filipínců, ale některé prvky filipínského domorodého náboženství a bohoslužby pronikly do katolické praxe a vytvořily náboženský hybrid. “
Právě z těchto hybridních náboženských praktik vědci určili, že rodilí Filipínci praktikovali různé formy animismu a udržovali pevné spojení s přírodním a duchovním světem. “
Buddhismus, hinduismus a judaismus: ostatní náboženské menšiny
Účastníci házejí barevný prášek do vzduchu během festivalu Holi ve městě Pasay na jihu Manily na Filipínách 16. března 2014. Festival Holi je jedním z hlavních festivalů v Indii, který oslavuje střídání ročních období od zimy do jara. Corbis prostřednictvím Getty Images / Getty Images Na Filipínách neexistují žádné písemné záznamy o vstupu buddhismu nebo hinduismu, ale archeologické důkazy naznačují, že oba byli v regionu do 9. století docela vlivní. Vědci objevili sochy Buddhy v severních částech Filipín, což naznačuje, že buddhismus pravděpodobně dorazil spíše přes Indii a Čínu než na jih. Naproti tomu v jižní většinové muslimské části země byla nalezena starověká keramika s nápisem Sanskrit, což naznačuje, že hinduisté dorazili přes Indonésii a Malajsii. “Tradiční folklór, zejména venkovských komunit, má navíc paralelu s tradičními buddhisty a hinduisty. příběhy.
Judaismus byl na Filipínách zakázán od španělské inkvizice a nucená konverze byla politikou všech židovských lidí. Poté, co se Spojené státy zmocnily koloniální moci na Filipínách, bylo Židům dovoleno organizovat se a praktikovat otevřeně. Během druhé světové války uprchli židovští uprchlíci z Evropy a hledali azyl na Filipínách. Ačkoli Spojené státy americké udělily azyl, Japonci internovali Židy jako nepřátele státu během japonské invaze na Filipíny. Po osvobození země přežilo na Filipínách jen 300 židovských obyvatel a populace Židů na současných Filipínách zůstává nízká.
Současné náboženství na Filipínách
Náboženské napětí mezi muslimskou populací na jižních ostrovech Filipín a katolickou populací na severních ostrovech dramaticky zpomalilo růst filipínské ekonomiky v průběhu 20. století. Ačkoli ústřední vláda Filipín, která se nachází v Manile, udržovala náboženskou toleranci, aby udržel mír, stále více katolíků se usazuje v převážně islámských komunitách na jihu, což vytváří napětí a konflikt mezi centrální manilskou vládou a islámskými separatistickými skupinami .
Podpořeni politikou identity a násilím v regionu, lidé ostrova Mindanao prošli v lednu 2019 referendem, aby se stali na Filipínách autonomním regionem. Tato oblast se bude jmenovat Bangsamoro nebo národ Maurů.
Prameny
- Clymer, Kenton J. protestantští misionáři na Filipínách, 1898-1916: Dotaz na americkou koloniální mentalitu . University of Illinois Press, 1986.
- Federspiel, Howard M. Islam a muslimové na jižních územích Filipínských ostrovů během amerického koloniálního období (1898 až 1946) . Journal of Southeast Asian Studies, sv. 29, ne. 02, 1998, str. 340.
- Osborne, Milton E. Jihovýchodní Asie: Úvodní historie . 11. vydání, Allen & Unwin, 2013.
- OtPrestestantní křesťanství na Filipínách. Projekt náboženské gramotnosti, Havardská bohoslovecká škola, 2019.
- ElReligions in Philippines. Pew-Templeton Global Religious Futures Project, Pew Research Center, 2016.
- Somers Heidhues, Mary. Jihovýchodní Asie: Stručná historie . Thames & Hudson, 2000.
