Christian Saint Perpetua (narozený kolem roku 181, zemřel kolem roku 203) byla římská šlechtična, která byla umučena v římském Kartágu ve třetím století. Perpetua psala popis svého vlastního života a zatčení a stala se jednou z prvních ženských křesťanských spisovatelek, která přežila písemnou práci.
Rychlá fakta: Perpetua
- Také známý jako : Saint Perpetua of Carthage
- Známý pro : Křesťanský mučedník 3. století a jeden z prvních křesťanských spisovatelů
- Datum narození : ca. 181 v Kartágu v Africe
- Zemřel : ca. 203 v Kartágu v Africe
- Den svátku : 7. března (Římsko-katolický kostel); 1. února (východní pravoslavná církev)
Raný život a římská společnost
O Vivii (někdy hláskované Vibii) Perpetuově raném životě je známo jen málo podrobností, které se později vztahovaly k jejímu mučednictví. Žila v Kartágu v Africe, poté pod nadvládou Říma a jeho císaře Severuse. Její matka byla křesťanka, ale její otec byl pohan, který uctíval římské bohy. Podle většiny předpokladů měla rodina tři děti: Perpetuu, jejího bratra a mladšího bratra, který zemřel v dětství.
Rytina Perpetuy a Felicitasova mučednictví (umělec neznámý). (Fotografický kredit: Wikimedia Commons). V této době byli křesťané pronásledováni v římském Kartágu a Africe. Zdroje se liší, pokud jde o to, zda byl kořen pronásledování císař Severus. Augustanská historie tvrdí, že osobně vydal dekret zakazující konverze k judaismu nebo křesťanství, ale tato historie je notoricky nespolehlivá. Tertullian, raný křesťanský autor, však tvrdí, že Severus zaměstnával křesťany a zasáhl, aby zachránil několik prominentních křesťanů před hrůznými popravami v rukou rozzlobených davů. Ať už byla Severusova role jakákoli, faktem zůstal fakt, že to byl nebezpečný čas být křesťanem v Africe.
Perpetua byla gramotná a vzdělaná a oženila se jako mladá žena. V době svého mučednictví ve věku přibližně 22 let měla syna, ale její účet se o manželovi nezmiňuje, takže většina historiků předpokládá, že už byla mladá vdova.
Konverze ke křesťanství
V roce 203 byl Perpetua přesunut (z neznámých důvodů), aby navzdory svým rizikům začal proces přeměny na křesťanství. Její bratr se k ní také připojil při studiu křesťanské víry, hodně k hrůze svého otce, který namítal jak náboženské, tak praktické důvody. Opakovaně se pokoušel přesvědčit Perpetuu, aby se zřekla jejího křesťanského vyznání, ale Perpetua se držel rychle, i když se její otec pokusil na ni zaútočit.
Podle Perpetuova vlastního účtu byla před uvězněním pokřtěna ve víru. Ona byla vzata do vězení se skupinou kolegů katechumeny: Saturninus a Secundulus, dva otroci jmenovali Felicitas (někdy hláskoval Felicity) a Revocatus, a jejich instruktor, Saturus. Tehdy byla Felicitas asi osm měsíců těhotná. Skupina byla přivedena před římského guvernéra regionu Hilarianuse a přiznala svou víru.
Podmínky ve věznici byly temné, přeplněné a horké a příslušní vojáci často vězně špatně zacházeli nebo opomíjeli. Perpetua byla po svém zatčení oddělena od svého dítěte a nechala ho na péči své matky a jejího bratra, který si zatím unikl upozornění. Poté, co vězeňské stráže podplatili pár jáhnů, byli křesťané přemístěni do lepší části vězení a povolili návštěvníkům, včetně Perpetuovy rodiny.
Když přišel čas, aby křesťané odešli před soudce, Perpetuův otec je následoval, prosil Perpetuu, aby se odvolala a prosila soudce o milost. Když to soudkyně viděla, pokusila se Perpetuu přesvědčit, aby změnila svůj postoj, ale odmítla a stejně jako ostatní byla odsouzena k smrti.
Přijímač vizí
Perpetua byla ve své komunitě známá tím, že byla zvláště naladěna na božská poselství, a proto ji její bratr naléhal, aby se modlila za vidění od Boha. Učinila tak a napsala svůj vlastní popis vizí. První vize, kterou popsala, byl žebřík vedoucí až do nebe, se hadem dole a zbraněmi na obou stranách. Ve své vizi nejprve stoupá její učitelka Saturus, pak Perpetua. Nahoře na žebříku najde krásnou zahradu a pastýře, který ji vítá. Perpetua tento sen interpretovala tak, že znamená, že ona a její spoluobčané budou před smrtí velmi trpět.
Také psala o vizi jejího bratra Dinocratese, který zemřel jako malé dítě. Ve vidění ho viděla šťastného a zdravého, s jizvami z jeho smrtelné nemoci sníženými na jedinou jizvu.
Během svého pobytu ve vězení byla Felicitas těžce těhotná a obávala se, že zůstane pozadu, když budou její přátelé mučeni, protože těhotné ženy nemohly být popraveny. Porodila však několik dní před plánovanými popravami a její dcera byla přijata a adoptována křesťanskou ženou v Kartágu.
Perpetua a její křesťané začali na vězení zapůsobit na stráže. Přestože byl Saturus učitelem, Perpetua byl uznán jako duchovní a emoční vůdce skupiny. Nakonec se z důvodu vlivu Perpetuy stal strážcem sám křesťan.
Mučednictví a dědictví
Svatyně svatého Perpetua (kostel Notre-Dame z Vierzonu, Francie, 19. století). Gaetan Poix / Wikimedia Commons / Creative Commons Attribution 3.0 Unported V noci před její popravou uviděla Perpetua ještě jednu vizi, ve které bojovala s Egypťany. Vyložila to tak, že během svého mučednictví bude čelit samotnému ďáblu. Během banketu, který se konal před popravami, byli Římani vyzváni, aby zesměšňovali mučedníky. Křesťané, vedeni Perpetuou, místo toho odvrátili vtip zpět k Římanům a smáli se jim do tváří.
V den popravy byli Perpetua a ostatní údajně v dobré náladě a v přesvědčení, že brzy obdrží nebeskou odměnu. Na rozdíl od jejich mužských společníků, kteří byli v aréně napadeni několika divokými zvířaty, byly Perpetua a Felicitas napadeny ženskou krávou. Nakonec všichni mučedníci zemřeli meči gladiátorů, ale účet údajně napsaný očitým svědkem prohlašuje, že Perpetuova vykonavatelka byla nemotorná, takže na sebe zasáhla poslední ránu.
Perpetuův příběh je jedinečný, protože jeho prvotním zdrojem je jediný autobiografický příběh, který Perpetua údajně napsal během svého vězení. To bylo editováno (a vyprávění o její smrti bylo psáno) neznámou druhou osobou, ale drtivá většina učenců věří, že příběh, známý jako vášeň svatého Perpetua, svatý Felicitas a jejich společníci, byl většinou napsán Perpetua. Toto dělá účet pozoruhodný pro jeho čas, zatímco příběhy ženských mučedníků byly obecně psány vnějšími stranami a zaznamenané jako skupinový příběh, jak protichůdný k osobním příběhům psaným o mužských mučednicích.
Navíc, Perpetua psaní by bylo jeden z nejčasnějších křesťanských textů napsaných ženou přežít; většina ostatních se datuje dříve než ve čtvrtém století. Učenci se však ptali, zda mužský editor vylepšil její autobiografii, aby byla méně radikální. Koneckonců, žena mučednice, která vede skupinu a přijímá vize, by vážně zpochybnila patriarchální dynamiku ve hře v rané církvi.
Perpetua byl kanonizován, spolu s Felicitasem, a obě jejich jména se objevují mezi starými mučedníky v kánonu mše pro římské katolíky. Obě ženy sdílejí svátek (7. března) v římskokatolické církvi a jsou v ten den připomínány protestantskými vyznáními, včetně luteránů a biskupů. Ve východní pravoslavné církvi je jejich svátek 1. února
Prameny
- Salisbury, Joyce. Perpetuaova vášeň: Smrt a paměť mladé římské ženy . New York: Routledge, 1997.
- Shaw, Brente. „Passion of Perpetua, “ Minulost a současnost - 139, (květen 1993).
- Sts. Perpetua a Felicity. Catholic Online, https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=48.
