Shofar ( ) je židovský nástroj, který se nejčastěji vyrábí z beranského rohu, ale může být také vyroben z rohů ovcí nebo koz. Vytváří zvuk podobný trubce a tradičně se fouká na Rosh HaShanah, židovský Nový rok.
Původy Shofar
Podle některých učenců se šarvátka datuje do dávných dob, kdy se v Novém roce hlasitě ozývaly zvuky, které oddělovaly démony a zajišťovaly šťastný začátek následujícího roku. Těžko říci, zda tato praxe ovlivnila judaismus.
Co se týče jeho židovské historie, shofar je často zmiňován v Tanachhu (Tóra, Nevi'im a Ketuvim, nebo Tóra, Proroci a spisy), Talmud a v rabínské literatuře. To bylo zvyklé na oznámení začátku prázdnin, v procesích, a dokonce označit začátek války. Snad nejslavnější biblický odkaz na shofar se vyskytuje v knize Joshua, kde shofarot (množné číslo shofar ) bylo použito jako součást bitevního plánu k zachycení města Jericho:
„Potom řekl Hospodin Joshua Marchovi po městě jednou se všemi ozbrojenými muži. Udělej to po dobu šesti dnů. Sedm kněží má truhly rohů beranů před truhlou. Sedmého dne pochodujte kolem město sedmkrát, když kněží foukají na trumpety. Když uslyšíte, jak na trumpety zní dlouhý výbuch, dejte všem lidem hlasitý výkřik, pak se zhroutí zeď města a lidé půjdou nahoru, každý rovně v (Joshua 6: 2-5). "
Podle příběhu následoval Joshua Boží přikázání k tomuto dopisu a zdi Jericha padly, což jim umožnilo zachytit město. Shofar je také zmíněn dříve v Tanachu, když Mojžíš vystoupil na Mt. Sinaj, abych dostal deset přikázání.
V době prvního a druhého chrámu byly šarfoty používány spolu s trubkami k označení důležitých příležitostí a obřadů.
Shofar na Rosh HaShanah
Dnes je šofar nejčastěji používán v židovském novém roce zvaném Rosh HaShanah (v hebrejštině „hlava roku“). Ve skutečnosti je shofar tak důležitou součástí této dovolené, že jiným jménem Rosh HaShanah je Yom Teruah, což v hebrejštině znamená „den výbuchu shofar “. Shofar je foukán 100krát za každý ze dvou dnů Rosh HaShanah. Pokud však jeden z dnů Rosh HaShanah dopadne na Shabbat, shofar se nevyhodí.
Podle slavného židovského filozofa Maimonidesa má zvuk šofaru na Rosh HaShanah probudit duši a obrátit její pozornost k důležitému úkolu pokání (teshuvah). Je to přikázání vyhodit shofar na Rosh HaShanah a s tímto svátkem jsou spojeny čtyři specifické výbuchy shofar :
- Tekiah - nepřetržitý výbuch trvající asi tři sekundy
- Sh'varim - tekiah rozbitý na tři segmenty
- Teruah - Devět rychlých palebných výbuchů
- Tekiah Gedolah - trojitý tekiah, který trvá nejméně devět sekund, i když mnoho foukačů shofar se pokusí jít podstatně déle, což publikum miluje.
Osoba, která fouká shofar, se nazývá Tokea (což doslova znamená „blaster“) a není snadné provádět každý z těchto zvuků.
Symbolismus
S šofarem je spojeno mnoho symbolických významů a jeden z nejznámějších má co do činění s akeidahem, když Bůh požádal Abrahama, aby obětoval Izáka. Příběh je popsán v Genesis 22: 1-24 a vrcholí Abrahamem, když zvedl nůž, aby zabil jeho syna, jen aby Bůh zůstal v ruce a upozornil na berana chyceného v blízké houští. Místo toho Abraham obětoval berana. Kvůli tomuto příběhu někteří midrashim tvrdí, že kdykoli je shofar shořel, Bůh si vzpomene na Abrahamovu ochotu obětovat svého syna, a proto odpustí těm, kteří slyší výbuchy shofarů . Tímto způsobem, stejně jako nám šarfové výbuchy připomínají, abychom obrátili naše srdce k pokání, také připomínají Bohu, aby nám odpustil za naše přestupky.
Šafar je také spojen s myšlenkou korunovat Boha jako krále na Roš Hašhan. Dech, který Tokea používá k vydávání zvuků šofaru, je také spojen s dechem života, který Bůh poprvé vdechl Adamovi po vytvoření lidstva.
