Od kolapsu Khmerské říše ve 14. století bylo hlavním náboženstvím Kambodže buddhismus Theravada, který praktikovalo více než 96% populace. Dalším 1, 9% populace jsou muslimové, tvoření téměř výhradně cham a malajských etnických menšin. Křesťanství dorazilo do Kambodže s evropskými kolonizátory, i když víra se nikdy nerozšířila úspěšně. Pouze asi 0, 4% populace je křesťanů. Lidé z kmene kopců v severovýchodní části Kambodže, známých společně jako Khmer Loeu, praktikují animismus a komunikují s duchovním světem prostřednictvím šamana. “
Klíč s sebou
- Téměř celá populace Kambodže praktikuje buddhismus Theravada, i když v různých částech země jsou malá společenství muslimů, křesťanů a animistů.
- Historie Kambodže je neoddělitelná od hinduismu, který do země přišel z Indie na počátku 1. století.
- Angkor Wat, který se nachází v severozápadní Kambodži, je stále největší náboženskou památkou na světě. Basreliéfy a řezby podél zdí chrámu zobrazují reinkarnace hinduistického boha Višnua.
- V letech 1975-1979 Khmer Rouge pod vedením Pol Pota masakrovala kambodžské náboženské populace. Na konci genocidy se počet obětí odhadoval na dva miliony. “
Buddhismus, hinduismus a angkorská říše
Ačkoli buddhismus je hlavní náboženství Kambodže, historie země má kořeny v hinduismu. Začátek jak brzy 2. inzerátu století, hinduismus zaplavil se z Indie a rychle se stal hlavním kambodžským náboženstvím. Základ toho, co by se stalo dnešní Kambodžou, je neoddělitelný od přílivu hinduismu. Podle kambodžské legendy o stvoření cestoval Brahman nebo hinduistický kněz a politický poradce do delty Mekongu v království Funan, kde viděl krásnou princeznu Nagi Som . Oba se vzali a stali se prvními předky božské královské rodiny Khmerské říše.
Obchod mezi Čínou a Indií podpořil rozvoj zemědělství a zavlažování v regionu. Do 8. století král Jayavarman II sjednotil region a založil hlavní město Hariharalaya, pojmenované pro hinduistické bohy Višnu a Šivu. Král Yasovarman přestěhoval kapitál do Angkoru na konci 9. století a mezi 9. a 14. stoletím političtí a náboženští vůdci Khmerů pověřili a postavili angkorský chrámový komplex, aby ctili hinduistické bohy a vyprávěli příběhy starověkého vesmíru.
Tančící apsara basreliéf na stěnách Angkor Wat. McKenzie Perkins Chrámový komplex Angkor
Zatímco většina starověkých a moderních měst a sídel moci byla postavena kolem předem zavedených vodních cest, Khmerové postavili komplex Angkor, sbírku světských a náboženských budov, podél 200 čtverečních mil od poměrně neplodných zemí delty Mekong, kde jsou přívalové déšť se polil dolů po polovinu roku a horké, suché teplo vytáhlo vlhkost ze země během druhé poloviny roku.
Za účelem boje proti přírodním testům vyvinuli obyvatelé Khmerů bezprecedentní hydraulické systémy a umělé zavlažování, které jim umožnilo čerpat vodu z okolních hor do masivních příkopů, kanálů a nádrží pro domácí a zemědělské použití. Angkor Wat, nejznámější památka komplexu, je obklopena jedním z těchto umělých příkopů, i když vodní cesta je stejně náboženská jako zemědělská. Pomník věnovaný hinduistickému bohu Višnuovi je sám o sobě pyramidovou strukturou obklopenou na čtyřech stranách vodou. Pomník je představitelem hory Meru, zlaté hory ve středu vesmíru pro buddhisty, Hindy a Jainy, zatímco příkop představuje moře vesmíru. Promyšlené základy a řezby napříč celým komplexem Angkor ilustrují různé inkarnace Višnua.
Do 12. století překonala populace Angkor jeden milion a buddhismus Mahayana se stal oficiálním náboženstvím Angkor. První kontakt mezi buddhistickými mnichy Mahayana se datuje do 3. století. Než byl Jayavarman VII, oddaný Mahajánský postup, korunován králem, byl buddhismus Mahayana stejně součástí Angkor jako hinduismus. Buddhistické chrámy byly postaveny podél starověkých hinduistických chrámů v komplexu Angkor, zejména pozoruhodně v chrámu Bayon, kde je do kamenů vytesáno 216 klidných tváří krále Jayavarmana VII.
Jedna z 216 klidných tváří krále Jayavarmana VII. V chrámu Mahajana v Bayonu. McKenzie Perkins Je ironií, že pád Khmerské říše a opuštění Angkoru je, alespoň zčásti, důsledkem vodních cest, na nichž byla říše založena. Řada monzunů a invaze do Siamu (Thajsko) vedly k poškození infrastruktury vodních cest. Stojící voda byla ponechána bez dozoru a sloužila jako živná půda pro komáry a malárii. Do 14. století byl Theravada buddhismus nejzkušenějším náboženstvím Khmerů. Více demokratická a méně přísná forma náboženství, Theravada buddhismus zaměřil věřící k individuálnímu osvícení a sebereflexi. Zbývající obyvatelé Angkoru, kteří nepotřebovali žádné okázalé náboženské památky, uprchli z království po závěrečné siamské invazi. Chrámy se rozpadly a v době, kdy Francouzi dorazili do Kambodže v polovině 18. století, bylo území bývalé Khmerské říše pod kontrolou krále Thajska.
islám
Islám je jedním z hlavních náboženství Kambodže. Muslimská populace v Kambodži je tvořena téměř výhradně Cham-malajskými etnickými menšinami. Vesnice Cham jsou většinou soustředěny v oblasti Kampong Cham v centrální části země. Cham lidé pocházejí z království Champa, které se nachází v dnešním Vietnamu. Po zhroucení Champa království na konci 13. století uprchli Chamové do Kambodže a hledali útočiště před Vietnamci. Jako cílenou skupinu režimem Khmer Rouge v 70. letech 20. století byli kambodžští muslimové masakrováni tisíci, což ničilo obyvatelstvo.
Kolonizace a křesťanství
Křesťanství dosáhlo Kambodži stejným způsobem, jakým dosáhlo většiny ostatních kolonizovaných zemí, prostřednictvím evropských obchodních lodí při hledání koření. První záznam o křesťanství v Kambodži je z roku 1500, kdy katolická církev vyslala misionáře do regionu. První protestantští misionáři dorazili téměř o čtyři století později, ačkoli ani náboženská příslušnost neměla významný úspěch při přeměně buddhistických Kambodžanů. Katoličtí a protestantští misionáři pokračovali v cestě do Kambodže až do poloviny 20. století, kdy bylo deportováno až 50 000 křesťanů. Křesťané čelili tvrdému pronásledování a zabíjení jako cílená skupina režimu Khmer Rouge. Na konci režimu v roce 1979 přežilo jen 200 křesťanů.
Domorodé přesvědčení v Kambodži
Malé procento populace Kambodže žije ve venkovských kmenových komunitách v severovýchodní části země. Tyto skupiny lidí, které se skládají ze 14 nebo 15 různých kmenů, včetně Jarai, Prou, Lun, Kravet a Kreung, jsou společně označovány jako Khmer Loeu nebo highlanders. Přestože je každý z kmenů odlišný v jazykových a kulturních praktikách, Khmer Loeu praktikuje animismus nebo víru v duchovnost všech věcí. Šamani jsou kmenovými prostředníky mezi fyzickým a duchovním světem.
Současné náboženství v Kambodži
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Dnes je Kambodža nábožensky tolerantní, ačkoli drtivá většina populace v Kambodži praktikuje buddhismus Theravada. Angkor Wat je největší náboženská památka na světě a každoročně přivádí více než milion návštěvníků.
Angkor Wat v 21. století
Přestože kambodžští lidé nikdy nezapomněli, Angkor upadl v nepokoj a byl pohlcen hustou vegetací severní Kambodže. Západnímu světu to bylo úplně neznámo, dokud Francouzi, zatímco rozšiřovali svou koloniální moc v jihovýchodní Asii, objevili a rozsáhle psali o starověkém chrámovém komplexu. Tyto spisy a náčrty podnítily neukojitelnou zvědavost ve Francii, která počátkem 20. století založila v Kambodži restaurátorské společnosti, aby se pokusila osvobodit chrámy od přerůstání a vegetace. Obnova byla zastavena během první světové války, druhé světové války a režimu Khmer Rouge, ačkoli od 90. let 20. století došlo k neustálému úsilí o zachování. V roce 1992 byl Angkor Wat označen za Seznam světového dědictví UNESCO.
Pol Pot, Khmer Rouge a kambodžská genocida
V letech 1975 - 1979 provedla Khmer Rouge, kambodžská politická strana pod vedením Pol Pota, genocidu téměř 25% populace ve snaze o vytvoření agrárního komunistického státu a získat zpět sílu starověké khmerské říše.
Vůdce Khmer Rouge, Pol Pot, byl spolehlivý ateista a realizoval státní ateismus a cílil členy všech vyznání, včetně buddhistů, muslimů a křesťanů. Na konci režimu došlo k obnovení svobody náboženského vyznání, ale odhadem bylo 1, 7 milionu lidí zmasakrováno, než násilí skončilo.
Prameny
- Escott, Jennifer. Minoritní vzdělávání v Kambodži: Případ Khmer Loeu. Interkulturní vzdělávání, sv. 11, ne. 3, 2000, str. 239 - 251.
- Keo Thyu, Jospeh. IstHistorie křesťanů v Kambodži. Ekumenický přehled, sv. 64, ne. 2. července 2012, s. 104-124.
- Osborne, Milton E. Jihovýchodní Asie: Úvodní historie . 11. vydání, Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T., et al. ExTextualizovaná místa, předangkoriánská khmér a historická archeologie. Vykopávání asijské historie: interdisciplinární studia v archeologii a historii , Arizona University Press, 2006, s. 307–320.
- Somers Heidhues, Mary. Jihovýchodní Asie: Stručná historie . Thames & Hudson, 2000.
- „Světová kniha faktů: Kambodža.“ Ústřední zpravodajská agentura, Ústřední zpravodajská agentura, 1. února 2018.
- Walker, Ver nica. „Hledání skrytých chrámů v Kambodži.“ National Geographic, Fox 21. století, 28. března 2017.
