Tento zkrácený popis historického Buddhova průchodu a vstupu do Nirvany je převzat především z Maha-parinibbana Sutta, přeloženého z Pali sestrou Vajirou a Francisem Storyem. Dalšími konzultovanými zdroji jsou Buddha Karen Armstrong (Penguin, 2001) a Old Path White Clouds od Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Od osvícení Pána Buddhy uplynulo čtyřicet pět let a Požehnaný měl 80 let. On a jeho mniši pobývali ve vesnici Beluvagamaka (nebo Beluva), která byla poblíž dnešního města Basrah, státu Bihár, severovýchodní Indie. Byl to čas ústupu monzunových dešťů, kdy Buddha a jeho učedníci přestali cestovat.
Jako starý vozík
Jednoho dne Buddha požádal mnichy, aby odešli a našli jiná místa k pobytu během monzunu. Zůstal v Beluvagamace pouze se svým bratrancem a společníkem Anandou. Poté, co mniši odešli, Ananda viděla, že je jeho pán nemocný. Požehnaný s velkou bolestí našel útěchu pouze v hluboké meditaci. Ale se silou vůle překonal svou nemoc.
Ananda se ulevilo - ale otřesená. Když jsem viděl nemoc Blahoslaveného, moje tělo bylo slabé, řekl. Všechno se mi zatemnilo a mé smysly selhaly. Stále jste se cítili potěšeni v myšlence, že Požehnaný nepřijde ke svému poslednímu smrti, dokud nedá mnichům poslední instrukce.
Pán Buddha odpověděl: Co víc ode mě komunita mnichů očekává, Anando? Dharmu jsem učil otevřeně a úplně. Nic jsem nezadržoval a nemám co dodat k učení. Osoba, která si myslela, že na ní závisí sangha kvůli vedení, může mít co říct. Ale, Anando, Tathagata nemá takovou představu, že sangha na něm závisí. Jaké pokyny by tedy měl dát?
Teď jsem křehká, Anando, stará, staří, daleko za léta. Toto je můj osmdesátý rok a můj život je stráven. Moje tělo je jako starý vozík, sotva držený pohromadě.
Proto, Anando, buďte si sami sebou ostrovy, utíkejte se a nehledejte žádné jiné útočiště; s Dharmou jako vaším ostrovem, Dharmou jako vaším útočištěm, hledajícím žádné jiné útočiště.
Ve svatyni Capala
Brzy poté, co se zotavil ze své nemoci, lord Buddha navrhl, že s Anandou stráví den ve svatyni, zvané svatyně Capala. Když oba starší muži seděli spolu, Buddha poznamenal krásu scenérie všude kolem. Blahoslavený pokračoval: Kdokoli, Ananda, zdokonalil psychickou sílu, pokud by si to přál, mohl zůstat na tomto místě po celou světovou dobu nebo do jejího konce. Tathagata, Ananda, to udělala. Tathágata proto mohl zůstat po celé světové období nebo do jeho konce.
Buddha tento návrh zopakoval třikrát. Ananda, možná nechápající, neřekla nic.
Pak přišla Mara, ta zlá, která se před 45 lety pokusila Buddhu svléknout před osvícením. Udělal jsi, co jsi chtěl udělat, řekla Mara. Vzdejte se tohoto života a vstupte nyní do Parinirvany [kompletní Nirvana] .
Buddha vzdává svou vůli k životu
Neboj se, zlý jeden, odpověděl Buddha. Za tři měsíce půjdu a vstoupím do Nirvany.
Potom se Blahoslavený zjevně a vědomě vzdal své vůle žít dál. Země sama reagovala zemětřesením. Buddha řekl otřesené Anandě o svém rozhodnutí učinit svůj poslední vstup do Nirvany za tři měsíce. Ananda protestovala a Buddha odpověděl, že Ananda měl své námitky oznámit dříve, a požádal Tathágatu, aby zůstal po celé světové období nebo do jeho konce.
Kushinagarovi
Budoucí tři měsíce cestovali Buddha a Ananda a hovořili se skupinami mnichů. Jednoho večera zůstal spolu s několika mnichy v domě Cundy, syna zlatníka. Cunda pozval Požehnaný, aby povečeřel ve svém domě, a dal Buddhovi jídlo zvané sukaramaddava . To znamená „měkké jídlo prasat“. Nikdo dnes není jistý, co to znamená. Mohlo to být vepřové jídlo, nebo to mohlo být jídlo něčeho prasete, které by ráda snědla, jako lanýžové houby.
Ať už bylo cokoli v sukaramaddavě, Buddha trval na tom, že bude jediným, kdo bude jíst z tohoto jídla. Když skončil, řekl Buddha Cundě, aby pohřbila, co zbylo, aby ji nikdo jiný nejedl.
Tu noc Buddha utrpěl hroznou bolest a úplavici. Následující den však trval na cestování do Kushinagaru, který se nachází v současném stavu Uttarpradéše v severní Indii. Cestou řekl Anandě, aby nevinil Cundu za jeho smrt.
Ananda je smutek
Buddha a jeho mniši přišli do háje sal stromů v Kushinagaru. Buddha požádal Anandu, aby připravila pohovku mezi stromy s hlavou na sever. Jsem unavený a chci si lehnout, řekl. Když byl gauč připraven, Buddha si lehl na pravou stranu, jednu nohu na druhou, s hlavou podepřenou pravou rukou. Pak kvetly salámy, ačkoli to nebyla jejich sezóna, na Buddhu pršelo bledě žluté lístky.
Buddha nějakou dobu mluvil se svými mnichy. V jednu chvíli Ananda opustila háj, aby se opřela o sloupek dveří a plakala. Buddha poslal mnicha, aby našel Anandu a přivedl ho zpět. Potom Blahoslavený řekl Anandě: Dost, Anando! Neusmutňujte! Neučil jsem od samého začátku, že se vším, co je drahé a milované, musí dojít ke změně a oddělení? Všechno, co se rodí, vzniká, je složené a podléhá rozkladu. Jak lze říci: „Kéž se nerozpadne“? To nemůže být.
Anando, sloužil jsi Tathágatovi s milostivou laskavostí skutkem, slovem a myšlenkou; vlídně, příjemně, z celého srdce. Nyní byste se měli snažit osvobodit. Blahoslavený pak ocenil Anandu před ostatními shromážděnými mnichy.
Parinirvana
Buddha mluvil dále a radí mnichům, aby dodržovali pravidla řádu mnichů. Pak se zeptal třikrát, jestli někdo z nich měl nějaké otázky. Nenechte se lítost později s myšlenkou: „Mistr byl s námi tváří v tvář, přesto jsme se ho tváří v tvář neprosili.“ Ale nikdo nepromluvil. Buddha ujistil všechny mnichy, že si uvědomí osvícení.
Pak řekl: „ Všechny složené věci podléhají rozkladu. Usilujte pilně. Pak klidně přešel do Parinirvany.
