Manželství je v křesťanském životě důležitou otázkou. Obrovskému počtu knih, časopisů a manželských poradenských zdrojů je věnováno téma přípravy na manželství a zlepšení manželství. V Bibli je více než 500 odkazů ze Starého a Nového zákona na slova „manželství“, „ženatý“, „manžel“ a „manželka“.
Křesťanské manželství a rozvod dnes
Podle statistické analýzy provedené na různých demografických skupinách má dnes manželství začínající asi 41 až 43 procent šanci na rozvod. Výzkum, který shromáždil Glenn T. Stanton, ředitel Global Insight pro kulturní a rodinnou obnovu a hlavní analytik pro manželství a sexualitu se zaměřením na rodinu, odhalil, že evangeličtí křesťané, kteří pravidelně navštěvují rozvody církví v poměru o 35% nižším než světské páry. Podobné trendy jsou vidět u praktikujících katolíků a aktivních hlavních protestantů. Naopak nominální křesťané, kteří zřídkakdy nebo nikdy nenavštěvují církev, mají vyšší rozvodovost než světské páry.
Stanton, který je také autorem Proč Marriage Matters: Důvody víry v manželství v postmoderní společnosti, uvádí: „Náboženská angažovanost, nikoli pouhá náboženská příslušnost, přispívá k vyšší úrovni manželského úspěchu.“
Pokud skutečný závazek k vaší křesťanské víře povede k silnějšímu sňatku, pak možná má Bible skutečně něco důležitého na toto téma.
Manželství bylo navrženo pro společnost a intimitu
Pán Bůh řekl: „Není dobré, aby byl člověk sám. Udělám pro něj pomocníka, který mu vyhovuje. “... a když spal, vzal jedno z mužských žeber a místo uzavřel masem.“
Potom Pán Bůh udělal ženu z žebra, které vzal z muže, a přivedl ji k muži. Muž řekl: „Teď je to kost mých kostí a těla mého masa; bude jí říkat „žena“, protože byla vyňata z člověka. “ Z tohoto důvodu člověk opustí svého otce a matku a bude sjednocen se svou ženou a stanou se jedním tělem. Genesis 2:18, 21-24, NIV)
Tady vidíme první spojení mezi mužem a ženou - zahajovací svatbu. Z tohoto popisu v Genesis můžeme vyvodit, že manželství je Boží myšlenka, vytvořená a zavedená Stvořitelem. Zjistili jsme také, že jádrem Božího manželství je společnost a intimita.
Role mužů a žen v manželství
Neboť manžel je hlavou jeho ženy, protože Kristus je hlavou jeho těla, církve; dal svůj život, aby byla jejím Spasitelem. Jak se církev podřizuje Kristu, musíte se manželkám ve všem podřídit. “
A vy manželé musíte milovat své manželky stejnou láskou, kterou Kristus ukázal církvi. Vzdal se svého života, aby ji učinil svatou a čistou, očištěnou křtem a Božím slovem. Udělal to proto, aby si ji představil jako slavný kostel bez skvrn nebo vrásek či jiných vad. Místo toho bude svatá a bez zavinění. Stejně tak by manželé měli milovat své manželky, protože milují svá vlastní těla. Protože člověk se vlastně miluje, když miluje svou ženu. Nikdo nenávidí své vlastní tělo, ale láskyplně se o něj stará, stejně jako Kristus se stará o své tělo, kterým je kostel. A my jsme jeho tělo.
Jak říká Písmo: „Muž opouští svého otce a matku a je spojen s manželkou a oba jsou spojeni do jednoho.“ To je velké tajemství, ale je to ilustrace toho, jak jsou Kristus a církev jedno. Efezským 5: 23-32, NLT)
Tento obrázek manželství v Efezanech se rozšiřuje do něčeho mnohem širšího, než je společnost a intimita. Manželský vztah ilustruje vztah mezi Ježíšem Kristem a církví. Manželé jsou vyzváni, aby položili svůj život obětní láskou a ochranou svých manželek. Jaká manželka by se v bezpečném a cenném objetí milujícího manžela ochotně nepodřídila jeho vedení?
Manželé a manželky se liší, ale stejně
Stejně tak musíte manželky přijmout autoritu svých manželů, dokonce i těch, kteří odmítají přijímat Dobrou zprávu. Vaše zbožné životy s nimi budou mluvit lépe než jakákoli slova. Budou vyhráni sledováním vašeho čistého, zbožného chování. “
Nedělejte si starosti s vnější krásou ... Měli byste být známí pro krásu, která přichází zevnitř, pro nevýraznou krásu něžného a tichého ducha, který je pro Boha tak vzácný ... Stejně tak i vy, manželé musí ctít vaše manželky. Zachovejte ji s porozuměním, když spolu žijete. Možná je slabší než vy, ale je vaším rovnocenným partnerem v Božím daru nového života. Pokud s ní nebudete zacházet tak, jak byste měli, vaše modlitby nebudou vyslyšeny. (1 Peter 3: 1-5, 7, NLT)
Někteří čtenáři zde přestanou. Říct manželům, aby se v manželství a manželkách ujali autoritivního vedení, dnes není populární směrnicí. Přesto toto uspořádání manželství typizuje vztah mezi Ježíšem Kristem a jeho nevěstou, církví. “
Tento verš v 1 Peter přidává další povzbuzení pro manželky, aby se podrobily svým manželům, dokonce i těm, kteří Krista neznají. Ačkoli je to obtížná výzva, verš slibuje, že zbožná povaha a vnitřní krása manželky získá jejího manžela efektivněji než její slova. Manželé mají ctít své manželky, být laskaví, něžní a rozumní.
Pokud však nebudeme opatrní, bude nám chybět, že Bible říká, že muži a ženy jsou rovnocennými partnery v Božím daru nového života. Přestože manžel vykonává roli autority a vedení a manželka plní roli podřízenosti, oba jsou stejnými dědici Božího království. Jejich role jsou různé, ale stejně důležité.
Účelem manželství je růst společně ve svatosti
1 Korintským 7: 1-2
... Je dobré, aby se muž neoženil. Ale protože je tolik nemorálnosti, měl by každý muž mít svou vlastní manželku a každý ženu svého vlastního manžela. (NIV)
Tento verš naznačuje, že je lepší se oženit. Ti v obtížných manželstvích by rychle souhlasili. V celé historii se věřilo, že hlubšího závazku k duchovnosti lze dosáhnout životem věnovaným celibátu.
Tento verš odkazuje na sexuální nemorálnost. Jinými slovy, je lepší se oženit, než být sexuálně nemorální. Pokud ale rozpracujeme význam pro začlenění všech forem nemorálnosti, mohli bychom snadno zahrnout sebestřednost, chamtivost, chtějí ovládat, nenávist a všechny problémy, které se vynoří, když vstoupíme do intimního vztahu.
Je možné, že jedním z hlubších účelů manželství (kromě plození, intimity a přátelství) je přimět nás, abychom se postavili před své vlastní nedostatky v charakteru? Přemýšlejte o chování a postojích, které bychom nikdy neviděli nebo jim čelili mimo intimní vztah. Pokud dovolíme, aby nás výzvy manželství donutily nás do konfrontace, uplatňujeme duchovní disciplínu nesmírné hodnoty.
Ve své knize Posvátné manželství se Gary Thomas ptá na tuto otázku: „Co když Bůh navrhl manželství, aby nás posvětilo víc, než aby nás potěšilo?“ Je možné, že v srdci Božím je něco mnohem hlubšího, než jen abychom nás učinili šťastnými?
Zdravé manželství může být bezpochyby zdrojem velkého štěstí a naplnění, ale Thomas navrhuje něco ještě lepšího, něco věčného - toto manželství je Božím nástrojem, který nás učiní více podobnými Ježíši Kristu.
V Božím designu jsme povoláni stanovit své vlastní ambice milovat a sloužit našemu manželovi. Prostřednictvím manželství se dozvíme o lásce, respektu, cti a jak odpustit a odpustit. Uvědomujeme si své nedostatky a vycházíme z toho vhledu. Vyvíjíme srdce služebníka a přibližujeme se k Bohu. Výsledkem je, že objevujeme skutečné štěstí duše.
