https://religiousopinions.com
Slider Image

Čtení písem pro Popeleční středu během prvního týdne postní

01 z 12

Izraelské otroctví v Egyptě a naše otroctví hříchu

Evangelium se zobrazuje na rakvi papeže Jana Pavla II., 1. května 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto / Getty Images)

Vynikající způsob, jak zaměřit naše myšlenky a prohloubit naše chápání významu „postní“, obrátit se na Bibli. Někdy je však těžké vědět, kde začít. Proto nám „katolická církev“ poskytla Úřad čtení, část Liturgie hodin, oficiální modlitbu církve. V Úřadu čtení si církev vybrala pasáže z Písma, které jsou vhodné pro každý den v roce.

Každá liturgická sezóna má určité téma nebo témata. Během postní doby vidíme v těchto čteních čtyři témata:

  • Požadováno pro správné pokání
  • Izrael Starého zákona jako model církve Nového zákona
  • Izraelský exodus z Egypta do Svaté země jako model křesťanské cesty ven hříchu do Nebeského království
  • Ježíš Kristus jako věčný velekněz

Zapůjčené: Náš duchovní exodus

Úřad pro čtení v postní době představuje příběh exodu Izraelců z jejich otroctví v Egyptě vstupem do zaslíbené země.

Je to fascinující příběh plný zázraků a intrik, hněvu Boha a jeho lásky. A je to také uklidňující: Vyvolení lidé neustále ustupují a obviňují Mojžíše, že je vyvedl z pohodlí Egypta do pouštní pustiny. Pokud jde o každodenní život, mají problémy se sledováním ceny: Zaslíbená země.

Nacházíme se ve stejné pozici a ztrácíme z dohledu náš cíl Nebe, zejména v zaneprázdnění moderního světa, se všemi jeho rozptýleními. Přesto Bůh neopustil svůj lid a neopustí nás. Žádá pouze to, abychom pokračovali v chůzi.

Čtení za každý den od Popeleční středy až do prvního týdne postní doby, které jsou uvedeny na následujících stránkách, pocházejí z Úřadu čtení, části Liturgie hodin, oficiální modlitby církve.

02 z 12

Čtení písem pro Popeleční středu

nedefinováno

Půst musí vést k dobročinným dílům

Půst je více než zdržení se jídla nebo jiných potěšení. V tomto čtení pro „Od středy“ od proroka Izaiáše Pán vysvětluje, že půst, který nevede k dobročinným skutkům, nám není dobrý. To je dobrá rada, když začneme naši postní cestu.

Isaiah 58: 1-12 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


„Plač, nepřestávej, pozvedni svůj hlas jako trubka, a ukaž mému lidu své zlé skutky a dům Jákobových jejich hříchů.
„Hledají mě ze dne na den, smutnou touhu znát mé cesty, jako národ, který vykonal spravedlnost, a neopustil soud Božího; žádají ode mne soudy spravedlnosti: jsou ochotni přistoupit k Bůh.
„Proč jsme se postili a nepozorovali jste? Ponížili jsme naše duše a nevšimli jste si? ​​Hle, v den svého půstu je nalezena vaše vlastní vůle a vy jste přesní od všech svých dlužníků.
„Hle, rychle se postarejte o rozpravy a sváry. A udeřte pěstí do šílenství. Nepokračujte tak, jak jste to dělali až do dnešního dne, aby se váš výkřik vyslechl vysoko.
„Je to takový půst, jaký jsem si vybral: pro člověka, který trápí duši na jeden den? Je to to, aby se mu ovinula jeho hlava jako kruh a rozprostřela pytloviny a popel? den přijatelný pro Pána?
„Není to tak rychle, jak jsem si vybral? Uvolněte pásy zlosti, zrušte svazky, které utiskují, nechte ty, které jsou rozbité, osvobodit se a rozbijte každou zátěž.
„Vydejte svůj chléb hladovým a přiveďte potřebné a bezbožné do svého domu. Když uvidíš jednoho nahého, zakryj ho a nepohrdneš vlastním tělem.
„Rozbije se tedy světlo tvé jako ráno, a zdraví tvé rychle vyvstane, a tvá spravedlnost půjde před tvou tvář, konec sláva Pána tě shromáždí.
„Potom zavoláš, a Hospodin uslyší. Budeš plakat a on řekne: Tady jsem. Jestli odstraníš řetěz z prostřed tebe a přestaneš natahovat prst a mluvit to, co nepřináší.
„Když vyleješ svou duši hladovým a uspokojíš postiženou duši, povstane tvé světlo ve tmě a tvoje temnota bude jako poledne.
„Hospodin tě bude neustále odpočívat a naplní tvou duši jasem a osvobodí tvé kosti, budeš jako zalévaná zahrada a jako pramen vody, jejíž vody nezklame.
„Budou v tobě postavena místa, která byla po mnoho let pustá. Vychováváš základy pokolení a pokolení. Budeš nazývána opravářem plotu a stezky přeměníš v odpočinek.“
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
03 z 12

Čtení Písma pro čtvrtek po Popeleční středu

Stará Bible v latině. Myron / Getty Images

Izraelské útlak v Egyptě

Počínaje dnešním dnem a spuštěním třetího dne postní jsou naše hodnoty načteny z knihy Exodus. Čteme zde o útlaku, který utrpěl Izrael Izrael, model Starého zákona církve Nového zákona, v rukou faraona. Otroctví Izraelitů představuje naše otroctví hříchu.

Exodus 1: 1-22 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„Toto jsou jména synů Izraele, kteří šli do Egypta s Jacobem. Vstoupili, každý muž s jeho domem: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zabulon a Benjamin, Dan, a Nephtali, Gad a Aser. A všech duší, které vyšly z Jákobova stehna, bylo sedmdesát, ale Jozef byl v Egyptě.
„Poté, co zemřel, a všichni jeho bratři a celá ta generace, rozrostli se synové Izraelští, vynořili se do zástupů a silně rostli a naplnili zemi.
„Mezitím povstal nový král nad Egyptem, který neznal Josepha. A řekl svému lidu: Aj, lid synů Izraelských je početných a silnějších než my. Pojďme je moudře utlačovat, aby je nezvládli rozmnožte se, a pokud proti nám povstane jakákoli válka, připojte se k našim nepřátelům a překonejte nás, opusťte zemi.
„Proto je ustanovil nad svými pány, aby je zatěžoval břemeny, a stavěli pro faraónská města svatostánů, Phithoma a Ramessy. Ale čím více je utlačovali, tím více byli rozmnožováni a rostli: Egypťané nenáviděli synové Izraelští, a trápili je a posmívali se jim. I zhořkli svůj život tvrdými skutky v hlíně a cihly, a všelijakými službami, čímž byli přebiti v dílech země.
„A král Egyptský mluvil s porodními asistentkami Hebrejů: z nichž jeden byl nazýván Sephora, druhý Phua, přikázal jim: Když uděláte úřad porodních asistentek hebrejským ženám, a nastane čas porodu: jestliže Je to mužské dítě, zabijte jej: Pokud je žena, udržujte ji naživu. Ale porodní asistentky se bály Boha a nečinily tak, jak přikázal egyptský král, ale zachránili muže dětí.
„A král je zavolal a řekl: Co chcete udělat, abyste zachránili děti mužů? Odpověděli: Hebrejské ženy nejsou jako egyptské ženy, protože oni sami jsou zruční v kanceláři porodní asistentky. a jsou vysvobozeni dříve, než k nim přistoupíme. Proto Bůh dobře jednal s porodními asistentkami, a lidé se rozmnožili a rostli nesmírně silní.
„Farao tedy obvinil veškerý lid svůj, řka: Kdokoli se narodí z mužského pohlaví, vrhneš se do řeky; bez ohledu na ženu se zachráníš naživu.“
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
04 z 12

Čtení písem v pátek po popeleční středu

Stará Bible v angličtině. Godong / Getty Images

Zrození a zachrání Mojžíše a jeho letu z faraona

Faraón nařídil, aby při narození byly zabity všechny mužské izraelské děti, ale Mojžíš je zachráněn a vychován faraonovou dcerou jako jeho vlastní. Poté, co zabil Egypťana, který porazil izraelského kolegu, uprchl Mojžíš do Midianské země, kde se nejprve setká s Bohem v hořícím keři a uvede do pohybu události, které povedou k odchodu Izraele z Egypta.

Exodus 2: 1-22 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„Potom odešel muž z Leviho domu a vzal si manželku jeho vlastního příbuzného. A počala a porodila syna; a když ho viděla, dobré dítě ho skrylo tři měsíce. A když ho už nemohla skrývat Vzala košík z vrabců a opláchla ho slizem a smolou. Vložila tam malé děťátko a položila ho do ostřic u řeky na pokraji řeky, jeho sestra stála z dálky a všímala si, co bude dělat.
„A aj, dcera faraonská sestoupila, aby se umyla v řece. A její služebnice kráčely po řece na pokraji řeky. A když uviděla koš v ostřím, poslala na něj jednu ze svých služebnic. otevřela ji a v něm viděla plačící dítě, se soucitem s tím, řekla: „Toto je jedno z babes Hebrejů. A sestra dítěte jí řekla: Mám jít a zavolat ti hebrejskou ženu, abych ji ošetřil Odpověděla: Jdi, služebná šla a zavolala své matce.
„A Pharaova dcera jí řekla. Vezmi si toto dítě a ošetřuj ho za mě: dám ti tvoji mzdu. Žena vzala a ošetřovala dítě. Když byl dospělý, vydala ho Pharaově dcerě. I zavolal jej Mojžíš, řka: Protože jsem ho vzal z vody.
„V těch dnech poté, co Mojžíš vyrostl, vyšel ke svým bratřím. A viděl jejich trápení a jednoho Egypťana, který udeřil jednoho z Hebrejů, jeho bratří. "Zabil Egypťana a schoval ho do písku. A druhý den vyšel ven, hádal se dva hebrejské hádky. A řekl tomu, kdo udělal špatně: Proč nejpříjemnějšího jsi souseda? Ale on odpověděl: Kdo tě ustanovil za prince?" a soudil nad námi: Chceš mě zabít, jako jsi včera zabil Egypťana? Mojžíš se bál a řekl: Jak se to stane známým?
„A Farao slyšel toto slovo a snažil se zabít Mojžíše; ale utekl před svým zrakem a zůstal v zemi Madian, a posadil se u studny. A kněz Madian měl sedm dcer, které přišly čerpat vodu. I když se naplnily žlaby, zalévaly stáda otce svého. A přišli pastýři a odvedli je. I vstal Mojžíš, a bránil služebnice, zalévaly ovce své.
„A když se vrátili k Raguelovi, svému otci, řekl jim: Proč přicházíte dříve, než je obvyklé? Odpověděli: Egyptský muž nás vysvobodil z rukou pastýřů. ovce k pití. Ale řekl: "Kde je? Proč jsi toho muže nechal jít? Říkej mu, aby jedl chléb."
„A Mojžíš přísahal, že s ním bude bydlet. A vzal Sephoru, jeho dceru, za manželku. A porodila mu syna, kterého nazval Gersam, a řekl:„ Byl jsem cizincem v cizí zemi. zavolal Eliezerovi a řekl: „Bože mého otce, můj pomocník mě vydal z ruky faraona.“
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
05 z 12

Čtení písem v sobotu po popeleční středu

Evangelium svatého Čadu v katedrále Lichfield. Philip Game / Getty Images

Hořící keř a Boží plán pro Izraelity

V tomto čtení z knihy Exodus se Mojžíš poprvé setkal s Bohem v hořícím keři a Bůh oznámil své plány, aby Mojžíš vedl Izraelity z jejich otroctví v Egyptě a do zaslíbené země. Začneme vidět paralely mezi otroctvím v Egyptě a naším otroctvím pro hříchy a mezi nebem a „zemí, která teče mlékem a medem“.

Bůh také odhaluje své jméno Mojžíšovi: „JSEM KDO JSEM.“ To je velmi důležité, protože v Janově evangeliu (8: 51–59) Ježíš opakuje tato slova a říká Židům, že „než byl Abrahám stvořen, JSEM.“ To se stává součástí základu obvinění z rouhání se proti Kristu, což by vedlo k jeho ukřižování. Tradičně byla tato pasáž čtena na Pátou neděli Lentu, která byla známá jako Passion Sunday.

Exodus 3: 1-20 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„Nyní Mojžíš nakrmil ovci Jethro, svého tchána, kněze Madiana. A hnal stádo do vnitřních částí pouště a přišel k hoře Boží, Horeb. A Pán se mu zjevil v plameni z ohně uprostřed keře, a viděl, že keř byl v ohni a nebyl spálen. A Mojžíš řekl: Půjdu a uvidím tento veliký pohled, proč není spálen keř.
„A když Pán viděl, že šel kupředu, zavolal na něj ze středu keře a řekl: Mojžíš, Mojžíš. A on odpověděl: Tady jsem. A on řekl: Z bot z nohou vašich, protože místo, na kterém stojí, je svatá země, a řekl: Já jsem Bůh otce tvého, Bůh Abrahamova, Bůh Izáka a Bůh Jákobův, Mojžíš skryl tvář svou. protože on se nedíval na Boha.
„A Pán mu řekl: Viděl jsem trápení mého lidu v Egyptě, a slyšel jsem jejich křik kvůli přísnosti těch, kteří jsou nad prací. Když jsem poznal jejich zármutek, sestoupil jsem, abych je vysvobodil. z rukou Egypťanů a vyvést je z té země do dobré a prostorné země, do země, která teče mlékem a medem, na místa Chanaanitská a Hetejská, Amorrhitská a Ferezejská a Hevejská a Jebusite. Neboť ke mně přichází křik synů Izraelských, a já jsem viděl jejich trápení, čímž jsou utlačováni Egypťany. Ale pojď, a pošlu tě k faraovi, abys vyvedl lid můj., synové Izraele z Egypta.
„A Mojžíš řekl Bohu: Kdo jsem, že bych měl jít do Faraa, a vyvést syny Izraelské z Egypta? A řekl jemu: Budu s tebou, a toto budeš mít za znamení, že jsem tě poslal: Když vyvedeš můj lid z Egypta, obětuješ Boha na této hoře.
„Mojžíš řekl Bohu: Hle, půjdu k synům Izraele a řeknu jim: Bůh tvých otců mě poslal k tobě. Kdyby mi řekli: Jaké je jeho jméno? jim?
„Bůh řekl Mojžíšovi: JSEM KDO JSEM. Řekl: Takto řekneš dětem Izraelským: KDO mě poslal k tobě. A Bůh opět řekl Mojžíšovi: Takto řekneš synům Izraelským : Pán Bůh vašich otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izáka a Bůh Jakobův, mne poslal k vám: Toto je moje jméno na věky, a toto je můj památník všem generacím.
„Jděte, shromáždte starce Izraele, a řeknete jim: Hospodin, Bůh vašich otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izáka a Bůh Jakobův, se mi zjevil a řekl: navštívil jsem vás, a viděl jsem vše, co vás v Egyptě napadlo, a řekl jsem slovo, které vás vynáší z trápení Egypta, do země Chanaanitské, Hetejské a Amorejské a Pezezejské, a Hevite a Jebusite do země, která teče mlékem a medem.
"A oni uslyší tvůj hlas. A půjdeš, ty i starci Izraelští, k egyptskému králi, a řekneš mu: Zavolal nás Hospodin Bůh Hebrejů, jdeme za tři dny." cesta na poušť, obětování Pánu, našemu Bohu.
„Ale vím, že egyptský král tě neopustí, ale mocnou rukou. Nebo natáhnu svou ruku a udeřím Egypt všemi svými zázraky, které udělám uprostřed nich: po nich bude nechat tě jít."
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
06 z 12

Čtení písem pro první postní neděli

Albert ze Sternberkův pontifikál, Strahovská klášterní knihovna, Praha, Česká republika. Fred de Noyelle / Getty Images

Faraonův útlak Izraelitů

Mojžíš se řídí Božím příkazem a žádá faraona, aby Izraelcům umožnil obětovat se Bohu v poušti. Faraón svou žádost odmítá a místo toho pro Izraelity ještě ztěžuje život. Otroctví hříchu, stejně jako otroctví Izraele v Egyptě, se časem ztíží. Skutečná svoboda přichází následováním Krista z našeho otroctví hříchu.

Exodus 5: 1-6: 1 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„Poté, co vešli dovnitř Mojžíš a Aaron, řekl Farao: Takto praví Panovník Bůh Izraelský: Nechť chodí lid můj, aby mi obětovali v poušti. Ale on odpověděl: Kdo jest Hospodin, abych slyšel jeho hlas, a nechám Izrael? Neznám Hospodina, ani Izrael nechám jít. A oni řekli: Bůh Židů zavolal nás, abychom šli tři dny cesty na poušť a obětovali Hospodinu naše Bůh: aby na nás nepadl mor nebo meč.
„Král Egypta jim řekl: Proč vy Mojžíš a Aaron odtrháváte lid od svých skutků? Dostaňte se ke svým břemenům.“ Farao řekl: „Lidé v zemi jsou četní: vidíte, že se zvyšuje počet. co víc, pokud jim dáte odpočinek od jejich děl?
„Protož rozkázal téhož dne dozorcům děl a správcům lidu, řkouce: Nebudete více dávat slámu lidem, aby vyráběli cihly, jako předtím: ale nechte je jít a sbírejte slámu. na ně úkol cihel, který předtím udělali, nic z toho nezmenšíte, protože jsou nečinní, a proto křičí, řkouce: Pojďme a obětujeme Bohu svému. Budiž utlačováni skutky a ať je splní: aby nemohli lhát slova.
„A dohlížející na práce a vedoucí úkolů vyšli a řekli lidu: Takto praví Pharao: Nepovolím ti žádnou slámu: Jdi a shromáždi ji tam, kde ji najdeš: ani se nic z tvé práce nezmenší. A lidé byli rozptýleni po celé egyptské zemi, aby sbírali slámu. A dozorci děl je tlačili a říkali: Naplň svou práci každý den jako předtím, než jsi byl zvyklý dělat, když ti byla sláma.
„A ti, kteří byli nad prací dětí Izraele, byli pohnáni faraónovými mistry, kteří říkali: Proč jste nevymyslili úkol cihel jak včera, tak dnes, jako předtím?
„Přišli tedy důstojníci synů Izraele a volali k Faraovi, řkouce: Proč se tak chováte se svými služebníky? Sláma nám není dána, a od nás jsou vyžadovány cihly jako předtím: aj, my služebníci tví bití biče a váš lid je nespravedlivě zacházen. Řekl: Jsi nečinný, a proto říkáte: Jdeme a obětujeme Pánu. Jděte tedy a pracujte: nebude vám dána sláma, a vysvobodíte obvyklé počet cihel.
„A důstojníci synů Izraele viděli, že jsou ve zlém případě, protože jim bylo řečeno: Nebude se nic z toho zmenšovat za každý den. A setkali se s Mojžíšem a Áronem, kteří se postavili proti nim Když vyšli z Faraa, řekli jim: Hospodin vidí a soudí, protože jsi učinil naši vůni smrdět před faraem a jeho služebníky, a dal jsi mu meč, aby nás zabil.
„A Mojžíš se navrátil k Pánu a řekl: Pane, proč jsi trápil tento lid? Proč jsi mě poslal? Nebo od té doby, co jsem vešel do Pharaa, abych mluvil jménem tvým, trápil lid tvůj. nedodal je.
„A Hospodin řekl Mojžíšovi: Teď uvidíš, co udělám Faraonovi; nebo propustí je mocnou rukou, a silnou rukou je vyhodí ze své země.“ “
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
07 z 12

Čtení písem v pondělí prvního týdne postní

Muž palce skrz Bibli. Peter Glass / Design Pics / Getty Images

Druhé povolání Mojžíše

Dnešní čtení nám dává další svědectví o tom, že Bůh odhalil svůj plán Mojžíšovi. Zde Bůh podrobněji diskutuje o smlouvě, kterou uzavřel s Abrahamem, Izákem a Jacobem, aby je uvedl do zaslíbené země. Izraelité však nebudou poslouchat dobrou zprávu, kterou Bůh Mojžíšovi prozradil, protože byli otrocti. Přesto se Bůh zavazuje přivést Izraelity do zaslíbené země navzdory sobě.

Paralely s Kristovým darem spasení lidstvu v otroctví hříchu jsou jasné. Dostali jsme přístup do zaslíbené země nebes; musíme jen rozhodnout, že se vydáme na cestu.

Exodus 6: 2-13 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl:„ Já jsem Pán, který se zjevil Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, jménem Všemohoucího Boha; a mé jméno ADONAI jsem jim neoznámil. A uzavřel jsem smlouvu s abych jim dal zemi Chanaan, zemi jejich pouť, v níž byli cizí. Slyšel jsem zasténání synů Izraele, kterými je utlačovali Egypťané, a vzpomněl jsem na svou smlouvu.
„Protož řekněte dětem Izraelským: Já jsem Hospodin, který vás vyvede z práce vězení Egypťanů, a vysvobodí vás z otroctví; a vykoupí vás vysokou paží a velkými soudy. A já vás vezmu pro sebe, pro svůj lid, budu vaším Bohem. A budete vědět, že já jsem Hospodin, váš Bůh, který vás vyvedl z pracovního vězení Egypťanů. A přivedl jsem vás do země, k níž jsem zvedl svou ruku dejte to Abrahamovi, Izákovi a Jacobovi a já vám to dám, abyste vlastnili, já jsem Pán.
„A Mojžíš to všechno řekl izraelským dětem. Ale neposlouchali ho, kvůli úzkosti ducha a nejbolestivější práci.
„Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl: Jdi dovnitř a mluvte s egyptským králem faraonem, že nechal syny Izraelské vyjít ze své země. Mojžíš odpověděl před Hospodinem: Aj, synové Izraelští mě neposlouchali; Jak mě uslyší Farao, zvláště když jsem neobřezaných rtů? A mluvil Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi, a dal jim obžalobu synům Izraelským a egyptskému králi Faraonovi, aby vyvedli děti. Izraele z egyptské země. ““
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
08 z 12

Čtení písem pro úterý prvního týdne postní

Zlatá bible. Jill Fromer / Getty Images

Řeky krve: První mor

Jak předpověděl Bůh, faraon neposlouchal žádost Mojžíše a Aarona, aby Izraelcům umožnili jít ven do pouště a uctívat Boha. Proto Bůh začíná posílat rány na egyptskou zemi prostřednictvím akcí Mojžíše a Aarona. První mor zahrnuje přeměnu veškeré vody v Egyptě na krev, která připravuje Egypťany o pitnou vodu i ryby.

Proměna vody na krev nám připomíná větší zázraky Krista: přeměnu vody na víno na svatbě v Káně a přeměnu vína na jeho krev na poslední večeři. Stejně jako v Egyptě zasáhnou Kristovy zázraky hřích a pomáhají osvobodit Boží lid od jejich otroctví.

Exodus 6: 29-7: 25 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„A mluvil Hospodin k Mojžíšovi, řka: Já jsem Hospodin, promluv s tebou k faraonskému králi Egyptskému, což mluvím tobě. I řekl Mojžíš před Hospodinem: Aj, já jsem z neobřezaných rtů, jak mne uslyší Farao?
„A Hospodin řekl Mojžíšovi: Aj, já jsem ustanovil tebe Boha Faraonského, a Áron, tvůj bratr, bude tvůj prorok. Budeš s ním mluvit o všem, co ti přikazuji, a on bude mluvit s faraonem, aby nechal děti z Izraele vyjdou z jeho země. Ale zatvrdím srdce jeho, a rozmnožím znamení a zázraky své v zemi Egyptské, a on tě neposlechne; a položím svou ruku na Egypt, a vyvedu vojsko své. a můj lid, synové Izraelští, z země Egyptské, skrze velmi velké soudy. A Egypťané poznají, že já jsem Hospodin, který natáhl mou ruku na Egypt, a vyvedl syny Izraelské z Izraele. uprostřed nich.
„A Mojžíš a Aaron učinili, jak přikázal Hospodin. I oni. A Mojžíšovi bylo osmdesát let, a Áronovi osmdesát tři, když mluvili s faraonem.
„Hospodin řekl Mojžíšovi a Áronovi: Když vám řekne Farao: Ukazujte znamení: Ukážete Aaronovi: Vezměte svůj prut a shoďte ho před Farao, a promění se v hada. Mojžíš a Aaron Vstoupil k Farao a činil, jak přikázal Hospodin, a vzal Aaron prut před Farao a jeho služebníky, a stal se hadem.
„A Farao povolal moudré muže a kouzelníky. A oni také podle egyptských kouzel a jistých tajemství udělali podobným způsobem. A všichni svrhli své pruty, a obrátili se na hady, ale Aaronova prut pohltila jejich pruty. srdce bylo zatvrzeno a neposlouchal je, jak přikázal Pán.
„A Hospodin řekl Mojžíšovi: Farao srdce ztvrdlo, nedovolí lidu jít. Ráno k němu jděte, aj, půjde ven k vodám, a postavíte se mu, že se s ním setkáte na břehu řeky A vezmeš v ruce svou tyč, která se obrátila v hada, a řekneš mu: Hospodin Bůh Hebrejů mě poslal k tobě, řka: Nechť mě lid můj obětuje v poušti, a až dosud Protož praví Hospodin: V tom budeš vědět, že já jsem Hospodin. Aj, já udeřím pruty, kteréž mám v ruce, vodou řeky, a promění se v krev. ryby, které jsou v řece, zemřou a vody budou zkaženy, a Egypťané budou zasaženi, když pijí vodu z řeky.
„Hospodin také řekl Mojžíšovi: Řekni Áronovi: Vezměte svůj prut a natáhněte ruku svou po vodách Egypta a po jejich řekách, potokech a kalužích a všech rybnících vod, aby se proměnily v Krev: a ať je krev v celé zemi Egyptské, v nádobách ze dřeva i z kamene.
„A Mojžíš a Aaron udělali, jak přikázal Hospodin. A zvedl prut, udeřil vodu řeky před faraona a služebníky jeho, a proměnila se v krev. A ryby, kteréž byly v řece, zemřely. zkorumpovaní a Egypťané nemohli pít vodu z řeky, a v celé egyptské zemi byla krev.
„A kouzelníci Egypťanů se svými kouzly udělali podobně: a faraonovo srdce ztuhlo, ani je neslyšel, jak přikázal Pán. A odvrátil se a odešel do svého domu, ani nezaložil srdce K tomu i tentokrát. A všichni Egypťané se vykopali kolem řeky, aby pili vodu, protože nemohli pít vodu z řeky. A sedm dní bylo zcela ukončeno, poté Hospodin udeřil do řeky. ““
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
09 ze 12

Čtení písem pro středu prvního týdne postní

Kněz s lekcí. nedefinováno

Darkness Falls on Egypt

Faraón nadále odmítá nechat Izraelit jít, takže po tři dny Bůh pohltí Egypt ve tmě a nastíní tři dny, které Kristus stráví ve tmě hrobky, od Velkého pátku do Velikonoční neděle. Jediné světlo v zemi se nachází u samotných Izraelitů, protože z Izraele by přišel Ježíš Kristus, světlo světa.

Exodus 10: 21-11: 10 (americké vydání Douay-Rheims 1899)


„A Hospodin řekl Mojžíšovi: Natáhni svou ruku k nebi. Ať jest tma na zemi Egyptské, tak silná, že to bude cítit. A Mojžíš natáhl ruku k nebi. Egyptská země po dobu tří dnů. Nikdo neviděl svého bratra, ani se neodsťahoval z místa, kde byl, ale všude tam, kde bydleli děti Izraele, tam bylo světlo.
„Farao tedy zavolal Mojžíše a Árona a řekl jim: Jděte k oběti Hospodinu: nechte jen ovce své a stáda, ať vaše děti jdou s vámi. Mojžíš řekl: Dáš nám také oběti a zápalné oběti Pane, náš Bože, všechna hejna půjdou s námi: nezůstane z nich kopyto, protože jsou nezbytné pro službu Pánu, našemu Bohu: zvláště když nevíme, co musí být nabídnuto, dokud nepřijdeme k samému místo.
„A Hospodin zatvrdil Farao srdce, a on je neopustil. A řekl Farao Mojžíšovi: Odejdi ode mne, a pozor, abych neviděl mou tvář. V který den, kdykoli přijdeš před mýma očima, budeš Mojžíš odpověděl: Tak, jak jsi mluvil, už tvou tvář už neuvidím.
„A Hospodin řekl Mojžíšovi: Ještě jeden mor více přivedu na Farao a Egypt, a pak tě nechá jít a vystrčí tě. Proto řekneš všem lidem, že každý požádá svého přítele a každého žena souseda, nádoba ze stříbra a ze zlata. A Hospodin bude dávat laskavost svému lidu před Egypťany. A Mojžíš byl velmi velký muž v egyptské zemi, před faraonovými služebníky, a všech lidí.
„A řekl: Takto řekl Pán: O půlnoci vstoupím do Egypta. A každý prvorozený v egyptské zemi zemře, od prvorozeného faraona, který sedí na jeho trůnu, až k prvnímu narozenému ze služebnice, která je v mlýně a všechny prvorozené šelmy. A v celé zemi Egyptské bude veliký křik, jako nikdy předtím, ani po něm. Ale se všemi dětmi Izraelskými nebude pes udělejte nejmenší hluk, od člověka až po zvíře: abyste mohli vědět, jak úžasný rozdíl učinil Hospodin mezi Egypťany a Izraelem. A všickni tito služebníci vaši ke mně sestoupí, a uctívají mě, řka: Jdi, a všechen lid, který je pod tebou. Potom půjdeme ven.
Ale Hospodin řekl Mojžíšovi: Farao vás neslyší, že v zemi Egyptské jest mnoho znamení. Mojžíš a Aaron udělali všechny zázraky, které jsou zapsány, před faraonem. A Hospodin zatvrdil srdce faraonovo, a nedovolil synům Izraelským vyjít z jeho země. ““
  • Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ve veřejném vlastnictví)
10 z 12

Čtení písem pro čtvrtek prvního týdne postní

Stará Bible v latině. Myron / Getty Images

První Pesach

Faraonova tvrdohlavost k tomu dospěla: Bůh zabije prvorozené z každé egyptské domácnosti. Izraelité však budou chráněni před poškozením, protože porazí jehněčího a označí své dveře svou krví. Když to Bůh uvidí, přejde jejich domy.

This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.

Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
11 of 12

Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent

Old Bible in English. Godong/Getty Images

The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt

The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.

Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.

The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.

Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
12 of 12

Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent

St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images

The Law of the Passover and of the Firstborn

Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.

After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.

Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
  • Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Co je to animismus?

Co je to animismus?

Jaká je definice zlého v Bibli?

Jaká je definice zlého v Bibli?

Projekty Yule Craft pro zimní slunovrat

Projekty Yule Craft pro zimní slunovrat