Tathagatagarbha neboli Tathagata-garbha znamená „lůno“ (garbha) Buddhy (Tathagata). To se týká buddhistické doktríny Mahayana, že Buddhovská příroda je ve všech bytostech. Protože je tomu tak, všechny bytosti si mohou uvědomit osvícení. Tathagatagarbha je často popisován jako semeno, embryo nebo potenciál každého jednotlivce, který má být vyvinut.
Tathagatagarbha nebyl nikdy samostatnou filosofickou školou, ale spíše návrhem a naukou se chápe různými způsoby. A někdy to bylo kontroverzní. “Kritici této doktríny říkají, že se jedná o self nebo atman podle jiného jména, a učení atmana je něco, co Buddha výslovně popřel.
Původ Tathagatagarbhy
Doktrína byla převzata z řady mahájánských sútra. Mahayana Tathagatagarbha sutry zahrnují Tathagatagarbha a Srimaladevi Simhanada sutras, oba myšlenky k byli psaní ve 3. století CE, a několik jiní. Mahayana Mahaparinirvana Sutra, pravděpodobně také psaný o 3. století, je považován za nejvlivnější.
Zdá se, že návrh vyvinutý v těchto sutrách byl především reakcí na filozofii Madhyamiky, která říká, že jevy jsou bez sebevědomí a nemají samostatnou existenci. Jevy se nám jeví jako charakteristické, pouze pokud se vztahují k jiným jevům, ve funkci a poloze. Nelze tedy říci, že jevy buď existují, nebo neexistují.
Tathagatagarbha navrhl, že Buddhovská příroda je ve všech věcech trvalou esencí. Toto bylo někdy popisováno jako semeno a jindy vyobrazeno jako plně formovaný Buddha v každém z nás.
O něco později někteří další učenci, možná v Číně, spojili Tathagatagarbhu s výukou jógyra v Alaya vijnana, která se někdy nazývá „vědomí skladu“. Toto je úroveň vědomí, která obsahuje všechny dojmy předchozích zkušeností, které se stávají semeny karmy.
Kombinace Tathagatagarbhy a Yogacary by se stala obzvláště důležitou v tibetském buddhismu, jakož i v zenových a jiných Mahayanových tradicích. Spojení Buddhovské přírody s úrovní vijnany je významné, protože vijnana je druh čistého, přímého vědomí, které není poznamenáno myšlenkami nebo koncepty. To způsobilo, že Zen a další tradice zdůrazňovaly praxi přímého kontemplace nebo vědomí mysli nad intelektuálním porozuměním.
Je Tathagatagarbha já?
V náboženstvích Buddhovy doby, které byly předchůdci dnešního hinduismu, je jedním z ústředních přesvědčení (a je) doktrína atmana. Atman znamená „dech“ nebo „duch“ a týká se duše nebo individuální podstaty sebe sama. Dalším je učení Brahmanu, které je chápáno jako něco jako absolutní realita nebo základna bytí. V několika tradicích hinduismu se přesný vztah atmanu k Brahmanu liší, ale lze je chápat jako malé, individuální já a velké, univerzální já.
Buddha však toto učení výslovně odmítl. Doktrína anatmana, kterou mnohokrát artikuloval, je přímým vyvrácením atmana.
V průběhu staletí mnozí obvinili doktrínu Tathagatagarbha, že se pokusili proniknout atmanem zpět do buddhismu jiným jménem. V tomto případě je potenciál nebo semeno Buddhy v každé bytosti porovnáno s atmanem a Buddhovská příroda - která je někdy identifikována s dharmakayou - je srovnávána s Brahmanem.
Existuje mnoho buddhistických učitelů, kteří hovoří o malé mysli a velké mysli, nebo o malém já a velkém já. To, co znamenají, nemusí být přesně jako atman a Brahman z Vedanty, ale je běžné, že jim lidé takto rozumějí. Pochopení „Tathagatagarbhy tímto způsobem by však porušilo základní buddhistické učení.
Žádné zvláštnosti
Dnes, v některých buddhistických tradicích ovlivňovaných doktrínou Tathagatagarbha, je Buddhovská příroda často popisována jako druh semene nebo potenciálu v každém z nás. Jiní však učí, že Buddhovská příroda je prostě to, čím jsme; základní podstata všech bytostí.
Učení malého a velkého já se dnes někdy používá určitým způsobem prozatímně, ale nakonec musí být tato dualita spojena. To se provádí několika způsoby. Například Zen Koan Mu, nebo Chao-chou's Dog, je (mj.) Určen k tomu, aby propadl konceptu, že Buddha Nature je něco, co člověk má .
A dnes je velmi možné, v závislosti na škole, být buddhistickým praktikujícím Mahayany po mnoho let a nikdy neslyšet slovo Tathagatagarbha. Ale protože to byl populární nápad v kritickém čase během vývoje Mahayany, jeho vliv přetrvává.
