Sanskrit / Pali slovo Tathagata je obvykle přeloženo „ten, kdo odešel“. Nebo je to „ten, kdo přišel“. Tathagata je titul pro buddhu, toho, kdo si uvědomil osvícení.
Význam Tatagata
Při pohledu na kořenová slova: Tatha může být přeložen „tak“, „takový“, „tedy“ nebo „tímto způsobem“. Agata je „přišla“ nebo „dorazila“. Nebo kořenem může být gata, která je „pryč“. Není jasné, které kořenové slovo je zamýšleno - přijelo nebo odešlo - ale lze argumentovat také.
Lidé, kteří mají rádi Tathagatův překlad „Tak pryč“, to chápou tak, že znamenají někoho, kdo překročil běžnou existenci a nevrátí se. „Tak přijď“ by se mohlo vztahovat na toho, kdo představuje osvícení ve světě.
Další z mnoha ztvárnění názvu zahrnují „Jeden, který se stal dokonalým“ a „Jeden, který objevil pravdu“.
Ve sutrách je Tathagata titulem, který Buddha používá, když mluví o sobě nebo o buddzích obecně. Někdy, když text odkazuje na Tathágatu, odkazuje na historického Buddhy. Ale to není vždy pravda, proto věnujte pozornost kontextu.
Buddhovo vysvětlení
Proč si Buddha říkal Tathagata? V Pali Sutta-pitaka, v Itivuttaka 112 (Khuddaka Nikaya), Buddha poskytl čtyři důvody pro titul Tathagata.
- Zaprvé, vše v tomto světě, „cokoli je vidět, slyšet, cítit, poznávat, dosahovat, hledat a reflektovat myslí“, Tathagata plně rozumí.
- Za druhé, od chvíle, kdy si bytost uvědomí úplné osvícení, dokud nepřejde do Nirvany, nezanechává žádné stopy, cokoli, co učí, je jen tak ( tatha ) a ne jinak.
- Zatřetí, to, co dělá, je způsobem ( tatha ) toho, co učí. Podobně to, co učí, je to, co dělá.
- Začtvrté, mezi všemi ostatními bytostmi na tomto světě je Tathagata dobyvatelem, neochvějným, vševidoucím a wielderem moci.
Z těchto důvodů se Buddha jmenoval Tathágata.
V buddhismu Mahayana
Mahajánští buddhisté spojují Tathágatu s naukou o suchu nebo tathatě . Tathata je slovo používané pro „realitu“ nebo způsob, jakým jsou věci ve skutečnosti. Protože skutečnou povahu reality nelze konceptualizovat ani vysvětlit slovy, „suchost“ je úmyslně neurčitý termín, který nám brání v jejím konceptualizaci.
V Mahajaně se někdy rozumí, že vzhled věcí ve fenomenálním světě je projevem tathaty. Slovo tathata je někdy používáno zaměnitelně s sunyata nebo prázdnotou. Tathata by byla pozitivní formou prázdnoty - věci jsou prosté sebepojetí, ale jsou „plné“ samotné reality, takové podoby. Jedním ze způsobů, jak myslet na Tathagata-Buddhu, by tedy byl projev takové podobnosti.
Jak je použito v Prajnaparamita Sutras, Tathagata je neodmyslitelnou takovou podobou naší existence; zem bytí; dharmakaya; NatureBuddha Nature.
