Tertullian byl časně křesťanský apolog, teolog a moralista z Kartága v severní Africe. Tertullian byl drzý a artikulovaný a byl vysoce vzdělaný v oborech práva, rétoriky, literatury, řečtiny a latiny. Jeho práce významně zasáhly ranou církev, dávají tvar a definici západní křesťanské teologii a jeho vliv dodnes rezonuje. Jako první hlavní teolog produkující rozsáhlou křesťanskou literaturu v latině získal Tertullian titul „otec latinské teologie“.
Rychlá fakta: Tertullian
- Také známý jako : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Známé pro : Prolific křesťanský spisovatel, který produkoval nejčasnější formální doktrinální díla západního křesťanství
- Born : Přesné datum jeho narození není známo; s největší pravděpodobností v Kartágu (nyní Tunisko), v severní Africe mezi 145–160 nl
- Zemřel : Po roce 220 nl v Kartágu (nyní Tunisko) v severní Africe
- Publikovaná díla: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis a mnoho dalších .
- Pozoruhodný citát : "Krev mučedníků je semenem církve."
Raný život
Tertullian se narodil v Kartágu, římské provincii v severní Africe, která je nyní Tuniskem. Historici uvádějí datum svého narození kdekoli od roku 145 do 160 nl. V tomto období historie byl Kartágo předním kulturním a vzdělávacím centrem, druhý jen do Říma. Tertullian získal vynikající vzdělání v předmětech včetně práva, rétoriky, filozofie, literatury, gramatiky, řečtiny a latiny.
Kromě toho, co lze získat z jeho vlastních spisů, je Tertullianův raný život špatně zdokumentován. Jeho rodiče byli pohané a jeho otec možná byl římským stotníkem. Kolem věku 20 let se Tertullian přestěhoval do Říma, aby pokračoval ve studiu. Je pravděpodobné, že nějakou dobu praktikoval zákon v Římě. Také, zatímco v Římě, byl Tertullian hluboce otřesen svědkem brutálního pronásledování a mučednictví křesťanů, které pravděpodobně připravilo půdu pro jeho přeměnu na křesťanství.
Radikální oddanost
Na konci druhého století se Tertullian vrátil do Kartága, kde bydlel, dokud nezemřel. Někdy v jeho třicátých letech Tertullian zažil radikální změnu, když přišel k víře v Ježíše Krista. Oženil se s křesťanskou ženou a po její smrti zůstal vdovcem.
Jako věřící se Tertullian věnoval studiu Písma. Brzy vynikal jako učitel v kostele v Kartágu a začal značně psát na obranu křesťanských vyznání a praktik. Jeden učenec čtvrtého století, Jerome, prohlašoval, že Tertullian byl vysvěceným knězem, ale tento nápad byl napaden současným stipendiem.
Díky nekompromisnímu závazku vůči své víře a pravdě Tertullian nespokojen s tím, co v pravoslavné církvi vnímal jako nedbalost. Nakonec opustil kostel v Kartágu a připojil se k nově vytvořenému separatistickému hnutí známému jako Montanismus. Skupina s přísným dodržováním morálky apelovala na Tertulliana. Z velké části byla sekta prostá heretického vlivu, ale ani Montanisté nebyli pro Tertulliana dost přísní. Časem se s nimi rozešel a vytvořil vlastní odnož nazývanou tertullianisté. Tertullianisté zůstali aktivní v Africe až do pátého století, kdy se znovu připojili ke kostelu v Kartágu. Kromě Tertullianových rigidních myšlenek týkajících se církevního života zůstal doktrinálně zdravý až do své smrti.
Obrana víry
Krátce po jeho obrácení začal Tertullian produkovat hojná množství křesťanských spisů soustředěných do tří oblastí: apologetika, dogma a morálka. Mnoho z těchto literárních děl je v latině a dodnes existuje. Dva z jeho nejvýznamnějších raných děl byly Ad Nationes, esej týkající se nespravedlnosti římského pronásledování proti raným křesťanům a Apologeticum, leštěná obrana náboženské svobody a křesťanská víra.
Tertullian se silným smyslem pro pravdu zaútočil na hereze své doby a často se zabýval teologickými problémy konkrétních odpůrců. Například v Adversus Hermogenem („Proti Hermogenes“) Tertullian vyvrátil myšlenky místního kartáginského malíře, který věřil, že Bůh tvořil stvoření z existující hmoty.
Tertullianův styl psaní používal kousavý vtip a konfrontační sílu nepřekonanou ranými křesťanskými autoritami. Jako právník uznal Tertullian hodnotu lidského rozumu při obraně doktrín křesťanské víry. V Adversus Marcionem Tertullian napsal: „Všechny Boží vlastnosti by měly být stejně racionální, jako jsou přirozené… nic jiného nemůže být správně považováno za dobré, než to, co je racionálně dobré; mnohem méně může být dobro samo vyvedeno v jakékoli iracionalitě. “
Tertullian psal pro církev nauky, jako je vzkříšení ( De resurrectione carnis ), křest ( De Baptismo ) a duše ( De anima ). Napsal, aby pomohl věřícím vypořádat se s každodenními problémy, jako je jak se skromně oblékat jako žena ( De cultu feminarum ), o manželství a novému sňatku ( De exhortatione castitatis ), o umění ( De spectaculis ), modlářství ( De idollatria ) a pokání ( De poenitentia ).
Tertullian věřil, že konfliktu mezi křesťanstvím a pohanskou společností bylo nevyhnutelné, což vedlo k pronásledování. V De fuga in persecutione povzbuzoval Tertullian křesťany, kteří čelili perzekuci, aby napodobili Krista a přijali mučednictví. Tertullian také psal oddanosti a učení o modlitbě ( De oration ).
Smíšené dědictví
Tertullianova oddanost jeho víře je nejlépe vnímána v jeho statné tvorbě literárních děl, z nichž mnohé jsou dodnes zachovány. Známá křesťanská výroky, včetně „požehnání boha“, „udělení Boha, “ a „pokud Bůh„ bude „usměrněn z Tertullianova pera. Byl také prvním spisovatel v latině známý používat termín Trinity .
Když Tertullian zabloudil z katolické pravoslaví do montanismu, ztratil laskavost u nejstarších učenců a církve. Dnešní akademici však považují Tertulliana za jednu z nejvlivnějších a nejúžasnějších postav v historii církve. Jeho práce nastiňují mnoho ústředních doktrín křesťanství v jejich nejranějším vývoji. Například, Tertullian psal o Trojici jako tři osoby v jedné látce; plně božské a plně lidské povahy Krista; pádu člověka a původního hříchu; a panenského zrození Ježíše Krista. Tertullianovy myšlenky měly přímý dopad na muže jako Athanasius a Augustine, jakož i na další církevní otce a rady, které ovlivnili.
Podle církevní tradice žil Tertullian v pokročilém věku. Jeho poslední spisy jsou datovány kolem roku 220 nl, i když někteří předpokládají, že mohl žít až do roku 240 nl.
Zdroje
- "Tertullian." Kdo je kdo v křesťanské historii (s. 665-666) .
- "Tertullian." Bakerova encyklopedie křesťanské apologetiky (str. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
