Židovský kalendářní měsíce a roky

Moderní židovský kalendář je výsledkem staletí matematických, astronomických a náboženských výpočtů. Měsíce hebrejského kalendáře, které jsou založeny na měsíčních cyklech, jsou v Bibli označovány převážně číslem, ale byla jim také dána jména téměř totožná se jmény pro babylonské měsíce.

Klíčové cesty: Hebrejský kalendář

• Židovský kalendář je postaven na babylonském kalendáři, který se Židé naučili ocenit během babylonského zajetí.
• Kalendář je lunisolární nástroj založený na metonické kombinaci cyklů Měsíce a Slunce.
• Používá 19letý cyklus, který zahrnuje sedm přestupných měsíců, namísto gregoriánského 400letého cyklu s mnoha dalšími přestupnými dny.
• Pořadové číslo hebrejského roku je počet metonických let od tradičního židovského data vzniku světa, 3 761 BCE.

V židovském kalendáři začíná každý měsíc, kdy je Měsíc jen tenkým půlměsícem, zvaný Roš Chodeš, a nový měsíc v hebrejské tradici. “Úplněk padne uprostřed každého měsíce a temnota Měsíce se blíží konec měsíce. Když se měsíc znovu objeví na obloze jako půlměsíc, začíná nový měsíc.

Lunární měsíce nejsou 30 nebo 31 dnů dlouhé, jako světský (nebo „civilní“) kalendář, ale spíše asi 29, 5 dní. Lunární rok je 12 měsíců dlouhý, nebo přibližně 354 dní, o 11 dní kratší než sluneční rok 365. Půl dne je nemožné promítnout do kalendáře, takže hebrejský kalendář je rozdělen na 29- nebo 30denní měsíční přírůstky. “

Rabíni, kteří poprvé začali vypracovávat židovský kalendář ve čtvrtém století CE, uznali, že omezení všech měsíců na 29 nebo 30 dní nebude fungovat. Dva měsíce pak dostali o něco větší flexibilitu, Cheshvan a Kislev.

Babylonská jména

Hlavním účelem každého kalendáře je vědět, kdy pěstovat plodiny, což je pro zemědělce nejdůležitější část znalostí ve vesmíru. Příliš brzy jsou plodiny zasaženy mrazem; příliš pozdě, plodiny nedozrávají. Ať tak či onak, komunita utrpí velké ztráty.

Základy židovského kalendáře byly získány během 6. století před Kristem „Babylonským zajetím“ Židům. “O datech a podrobnostech té doby se diskutuje, ale v podstatě neo-babylonský vládce Nebuchadnezzar II zaútočil na Jeruzalém, dobyl Judu, rozebrán Šalamounův chrám a deportoval snad čtvrtinu Židů do Babylonu. “

Jeruzalémští v Babylonu zahrnovali krále Jeconiah, jeho dvůr a možná až 20 000 dalších, včetně proroka Ezechiela. Tam zůstali asi 50 let, dokud nebyl Babylon v roce 539 př.nl dobyván Perským Cyrusem Velkým. Cyrus osvobodil Židům svobodu jít domů, ale učinil Judu provincií perské říše. “

Nastavení židovského roku

Babylonský kalendář byl lunisolárním nástrojem, který měl asi 354 dní rozdělených do 12 lunárních měsíců se sedmidenními týdny. Každý měsíc začal, když byl na obloze poprvé spatřen půlměsíc, když byla obloha zakalená, museli jste počkat do příští noci. Existovaly astronomické, matematické a náboženské důvody, proč by babylonský kalendář neudělal.

Dnes, o více než 2 600 let později, víme:

1. Sluneční rok Země trvá 365, 2422 dnů.
2. Náš lunární cyklus trvá 29, 53059 dní.
3. K získání správného data pro výsadbu potřebujete obojí

Tato úroveň přesnosti vypadá pro někoho bez kalkulačky bizarně podrobně, ale farmářům to bylo zřejmé, když to nestačilo. Na vrcholu nepřesnosti jsou náboženské komplikace.

Například Roš Hašana musí začít na novém (půlměsíční) měsíci, první den měsíce Tišri; Pesach začíná 15. Nisanu. Ať už zavoláte měsíc, Pesach musí padnout na jaře a Roš Hašana musí začít na podzim, o půl roku později. Pesach musí mít také úplněk v noci prvního sederu a první noc v Succoth 15. Tishri musí být úplněk. “Existují i ​​další požadavky.

Přechod na pevný kalendář

Poté, co se vrátili do Jeruzaléma, Židé pokračovali v používání babylonského kalendáře asi století, poté založili Kalendářní radu ( Sod Hadibbur v hebrejštině), skládající se z prezidenta plus dva až šest členů Sanhedrinu, kteří byli zkušení v astronomii a matematice . Pro příštích 800 let, až do poloviny čtvrtého století CE, uspořádala Rada kalendářů náboženský a světský kalendář pro Židy v Jeruzalémě a rostoucí diasporu. Úkolem každého měsíce bylo stanovit první den každého měsíce přímým pozorováním měsíčních fází a určit, zda je třeba další „skokový měsíc“ k udržení rovnováhy mezi slunečním a lunárním rokem.

Během těchto 800 let byla provedena různá pravidla a úpravy. Ve třetím století nl nová pravidla říkala, že první den Roš Hašana nemůže padnout v neděli, ve středu nebo v pátek, takže Yom Kippur nepadl na sobotu ani v její blízkosti. Začátkem čtvrtého století Rabbi Hillel II (d. 365 CE) zavedl pevný kalendář, aby lidé věděli předem, kdy se budou konat festivaly a kdy budou více či méně bezpečně pěstovat plodiny. “

Židovské skokové roky: 19letý cyklus

Aby bylo možné korigovat čtvrtletní den navíc ve slunečním roce, má gregoriánský kalendář 400letý cyklus, který přidává další „přestupný den“ únor 29 každý rok, který je dělitelný čtyřmi. Dokonce i v 19letém cyklu musíte stále korigovat nepřesnost a upravit kalendář tak, aby na jaře padl Pesach, což hebrejští učenci dělají přidáním dalšího měsíce do kalendáře.

V pátém století BCE řecký astronom Meton (d. 460 BCE) zdůraznil, že počet dní v 19 slunečních letech je téměř přesně stejný počet dní v 235 měsíčních cyklech, celkem 6 939, 6 dní (235 x 29, 53, 059) / (19 x 365, 2422) = 6, 939, 689 / 6, 939, 602 = 1, 000013). Jeho výsledný metonický cyklus je tím, co Židé skončili za použití Babylončanů, kteří o metonickém cyklu věděli dříve, než se Meton narodil.

Jinými slovy, v průběhu 19letého období se každý hebrejský rok mění v délce od 353 do 385 dnů. “Třináctý měsíc se přidá na konec roku sedmkrát v každém 19letém cyklu v třetím cyklu, šestý, osmý, 11., 14., 17. a 19. rok, který se nazývá Adar Beit. Následuje „Adar I“ a trvá 29 dní.

Data v židovském kalendáři

Židovský rok je samozřejmě číslován jinak než Gregorián. Zaprvé, čísla gregoriánského kalendářního roku začínají předpokládaným rokem narození křesťanského vůdce Ježíše Krista a židovská církev je mnohem starší.

V současné době je židovský kalendář v 305. 19letém cyklu, který trvá od roku 2016 do roku 2035. Podle židovské tradice byl svět vytvořen na podzim 3761 př. Nl (a nikoli, podle křesťanské tradice, na podzim 4004 BCE); 305. cyklus od vytvoření začal v září 2017 nebo 5777 let po vytvoření. Přesné datum vzniku bylo poprvé stanoveno ve 12. století židovským filozofem Maimonidesem (1135–1204): židovským rokem, který začal v říjnu 2016 a skončil v září 2017, byl rok 5777.

Vytváří kalendář Rocket Science?

Vynález spolehlivého, pevného kalendáře je složitý a obtížný úkol, který si vyžádal tisíciletí, než se dostal do pořádku. Snaha Řeků z doby bronzové, Egypťanů, Mezopotámanů a Judaenů o pochopení světové sezónnosti je patrně základním pilířem veškeré vědy (a náboženství), která následovala.

Prameny

• Ajdler, J. Jean. "Rav Safra a druhý den festivalu: Lekce o vývoji židovského kalendáře." Tradice: Žurnál ortodoxního židovského myšlení 38.4 (2004): 3 28.
• Gartenhaus, Solomon a Arnold Tubis. "Židovský kalendář - mix astronomie a teologie." Shofar 25, 2 (2007): 104-24.
• Goldstein, Bernard G. "Tabulka nových měsíců od roku 1501 do roku 1577 v hebrejském fragmentu uchovávaném v knihovně John Rylands." Aleph 13, 1 (2013): 11–26.
• Larsson, Gerhard. "Kdy začalo babylonské zajetí?" The Journal of Theological Studies 18.2 (1967): 417-23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. "Debata o šestnáctém století v židovském kalendáři: Jacob Christmann a Joseph Justus Scaliger." Židovský čtvrtletní přehled 103.1 (2013): 47 73.
• Sack, Ronald H. "Nebuchadnezzar Ii a Starý zákon: Historie versus ideologie." Juda a Judejci v novo-babylonském období . Eds. Lipschits, Oded a Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
• Stern, Sacha a Justine Isserles. "Astrologická a kalendářní sekce nejstaršího rukopisu Ma zor Vitry (MS Ex-Sassoon 535)." Aleph 15.2 (2015): 199 317.