Islám je známý jako víra pro všechny lidi a pro všechny časy. “Muslimové pocházejí ze všech kontinentů a pozadí, zahrnující 1/5 lidstva.” V srdci muslimů není prostor pro aroganci a rasismus. “ „Alláh nám říká, že rozmanitost života a různé jazyky a barvy lidských bytostí jsou znakem Alláhovy vznešenosti a poučením, abychom se dozvěděli o pokoře, rovnosti a uznání rozdílů.
Citace z Koránu
„Mezi jeho zázraky patří stvoření nebes a země a rozmanitost vašich jazyků a barev.“ Pro toto, hle, skutečně existují zprávy pro všechny, kdo mají vrozené poznání! (Korán 30:22).
"Nevidíš, že Alláh sesílá déšť z nebe?" S ním pak vynášíme produkty různých barev. “A na horách jsou trsy bílé a červené, v různých odstínech barvy a černé intenzivní v odstínu.” A mezi lidmi a plazícími se zvířaty a skotem „Jsou v různých barvách.“ Skutečně se bojí Alláha mezi svými služebníky, kteří mají znalosti. „Neboť Alláh je vyvýšen v Might, Oft-Forgiving (Korán 35: 27-28).
„Muži! Hle, stvořili jsme vás všechny z muže a ženy a učinili jsme vás v národech a kmenech, abyste se mohli navzájem poznat. “V pravdě je ten nejušlechtilejší z pohledu Alláha ten kdo je o něm nejhlubší. Aj, Alláh je vševědoucí, vševědoucí (Korán 49:13).
„On je to, kdo vás všechny přivedl do bytí z jedné živé bytosti a pro každého z vás určil časový limit na zemi a místo odpočinku po smrti.“ Samozřejmě, že máme vysvětlil tyto zprávy lidem, kteří mohou pochopit pravdu! “(Korán 6:98).
"Mezi jeho zázraky je toto: Vytváří vás z prachu, a pak, aj, hle!" Stal jste se lidskými bytostmi sahajícími do široka! "(Korán 30:20).
OrPro muslimské muže a ženy, za věřící muže a ženy, za oddané muže a ženy, za skutečné muže a ženy, pro muže a ženy, kteří jsou trpěliví a stálí, pro muže a ženy, kteří se pokořují, pro muže a ženy, kteří dejte milodar, mužům a ženám, kteří se postí, mužům a ženám, kteří hlídají svou cudnost, a mužům a ženám, kteří se hodně angažují v Alláhově chvále za ně, Bůh připravil odpuštění a velkou odměnu (Korán 33:35).
Národ islámu
Většina lidí, když myslí na afroamerické muslimy, myslí na „národ islámu“. Určitě existuje historický význam toho, jak se islám chopil mezi afroameričany, ale uvidíme, jak se tento úvodní úvod změnil v moderní době.
Mezi důvody, proč byli afroameričané k islámu přitahováni, jsou 1) islámské dědictví západní Afriky, odkud pocházelo mnoho jejich předků; a 2) nepřítomnost rasismu v islámu na rozdíl od brutálního a rasistického zotročení, které snášeli.
Na počátku 20. století se několik černých vůdců snažilo pomoci nedávno osvobozeným africkým otrokům získat pocit sebevědomí a získat zpět své dědictví. Noble Drew Ali založil v New Jersey v roce 1913 černou nacionalistickou komunitu, maurskou vědu v chrámu. Po jeho smrti se někteří z jeho následovníků obrátili na Wallace Farda, který v roce 1930 založil v Detroitu ztracený nalezený islám v Detroitu. tajemná postava, která prohlásila, že islám je pro Afričany přirozeným náboženstvím, ale nezdůrazňovala ortodoxní učení víry. Místo toho kázal černý nacionalismus s revizionistickou mytologií vysvětlující historický útlak černých lidí. Mnoho z jeho učení přímo odporovalo skutečné víře islámu.
V roce 1934 Fard zmizel a Eliáš Muhammed převzal vedení národa islámu. Fard se stal postavou „Spasitele“ a následovníci věřili, že je Bůh v těle na Zemi. Chudoba a rasismus rostoucí v městských severních státech učinil jeho poselství o černé nadřazenosti a „bílých ďáblech“ široce přijímané. Jeho následovník Malcolm X se během šedesátých let stal veřejnou osobností, ačkoli se před svou smrtí v roce 1965 odloučil od národa islámu.
Malcolm X
Muslimové považují Malcolma X (později známého jako Al-Hajj Malik Shabaaz) za příklad toho, kdo na konci svého života odmítl rasově dělící učení národa islámu a přijal skutečné islámské bratrství. Jeho dopis z Mekce, napsaný během jeho pouti, ukazuje transformaci, ke které došlo. Jak brzy uvidíme, většina Afroameričanů také učinila tento přechod a zanechala za sebou „černé nacionalistické“ islámské organizace, aby vstoupily do celosvětového bratrství islámu.
Počet muslimů ve Spojených státech se dnes odhaduje na 6–8 milionů. Podle několika průzkumů zadaných v letech 2006-2008 tvoří afroameričané asi 25% muslimské populace v USA
Drtivá většina afroamerických muslimů přijala ortodoxní islám a odmítla rasově dělící učení národa islámu. Warith Deen Mohammed, syn Eliáše Mohammeda, pomohl vést komunitu přechodem od černých nacionalistických učení svého otce, aby se připojil k mainstreamové islámské víře.
Počet muslimských přistěhovalců do Spojených států se v posledních letech zvýšil, stejně jako počet původních konvertovaných k víře. Mezi přistěhovalci pocházejí muslimové převážně z arabských a jihoasijských zemí. Velká studie provedená výzkumným střediskem Pew Research Center v roce 2007 zjistila, že američtí muslimové jsou většinou střední třídy, vzdělaní a „rozhodně Američané ve svém výhledu, hodnotách a postojích“.
Dnes muslimové v Americe představují pestrou mozaiku, která je ve světě jedinečná. Afroameričané, jihovýchodní Asiaté, Severoafričané, Arabové a Evropané se denně scházejí za účelem modlitby a podpory, sjednoceni ve víře, s pochopením, že jsou všichni před Bohem rovní.
