Slyšel jsi o Zenovi. Možná jste dokonce zažili okamžiky Zen instance vhledu a pocit propojení a porozumění, které se zdají být odnikud nikde. Ale co přesně je Zen?
Vědecká odpověď na tuto otázku zní, že Zen je škola buddhismu Mahayana, která se v Číně objevila asi před 15 stoletími. V Číně se to nazývá buddhismus Ch'an . Ch'an je čínské vykreslování sanskrtského slova dhyana, které odkazuje na mysl absorbovanou meditací. "Zen" je japonské vykreslování Ch'an. Zen se nazývá Thien ve Vietnamu a Seon v Koreji. V jakémkoli jazyce může být název přeložen jako „meditační buddhismus“.
Někteří učenci naznačují, že Zen byl původně něco jako sňatek taoismu a tradičního buddhismu Mahayany, ve kterém se komplexní meditační praktiky Mahajány setkaly s nesmyslnou jednoduchostí čínského taoismu a vytvořily novou větev buddhismu, která je dnes známá po celém světě.
Uvědomte si, že Zen je složitá praxe s mnoha tradicemi. V této diskusi se termín „Zen“ používá v obecném slova smyslu k zastoupení všech různých škol.
Velmi stručná zenová historie
Zen se začal objevovat jako výrazná škola buddhismu Mahayana, když indický mudrc Bodhidharma (ca. 470 543) vyučoval v čínském klášteře Shaolin. (Ano, je to skutečné místo, a ano, existuje historické spojení mezi kung-fu a Zenem.) K dnešnímu dni se Bodhidharma nazývá prvním patriarchou Zen.
Bodhidharma učení se zapojila do některých již probíhajících vývojů, jako je soutok filozofického taoismu s buddhismem. Taoismus tak hluboce zasáhl raný Zen, že někteří filozofové a texty jsou požadována oběma náboženstvími. Rané Mahayana filozofie Madhyamika (ca. Třetí století nl) a Yogacara (ca. 3. století nl) také hrály obrovské role ve vývoji Zen.
Za šestého patriarchy, Huinenga (638–713 nl), Zen zbavil většinu svých původních indických pastí, stal se více Číňany a spíš jako Zen, na který nyní myslíme. Někteří považují Huinenga, nikoliv Bodhidharma, za pravého otce Zen, protože jeho osobnost a vliv jsou v Zen pociťovány dodnes. Huinengovo funkční období bylo na začátku toho, co se stále nazývá zlatý věk zenu. Tento zlatý věk vzkvétal ve stejném období jako čínská dynastie Tang, 618-907 nl, a mistři tohoto zlatého věku stále mluví k současnosti prostřednictvím koans a příběhů.
Během těchto let se Zen organizoval do pěti „domů“ nebo pěti škol. Dva z nich, nazývané japonsky, školy Rinzai a Soto, stále existují a zůstávají si navzájem rozlišitelné.
Zen byl přenesen do Vietnamu velmi brzy, možná již v sedmém století. Řada učitelů přivedla Zen do Koreje během Zlatého věku. Eihei Dogen (1200–1253) nebyl prvním učitelem Zen v Japonsku, ale jako první vytvořil linii, která žije dodnes. Západ se zajímal o Zen po druhé světové válce a nyní je Zen dobře zaveden v Severní Americe, Evropě a jinde.
Jak se Zen definuje sám
Definice Bodhidharmy:
„Zvláštní přenos mimo písma;
Žádná závislost na slovech a písmenech;
Přímé směřování do mysli člověka;
Vidění do své přirozenosti a dosažení buddhovství. “
Zen je někdy řekl, aby byl “face-to-face přenos dharmy mimo sutras.” Dharma odkazuje na učení a sútry, v buddhistickém kontextu, jsou posvátné texty nebo písma, z nichž mnohé jsou považovány za přepis ústních učení Buddhy. V průběhu dějin Zen předávali učitelé svou realizaci dharmy studentům tím, že s nimi spolupracovali tváří v tvář. Proto je počet učitelů kritický. Praví zenoví učitelé mohou vystopovat své počty učitelů zpět k Bodhidharmě a předtím k historickému Buddhovi a dokonce k těm Buddhům před historickým Buddhem.
Je jisté, že velké části liniových map je třeba brát na víru. Ale pokud je s Zenem něco považováno za posvátné, jsou to linie učitelů. S velmi malými výjimkami je považování sebe sama za „učitele Zen“, aniž by obdržel přenos od jiného učitele, považováno za vážné zničení Zen.
Zen se v posledních letech stal nesmírně trendy a těm, kteří o to mají vážný zájem, se doporučuje, aby měli na pozoru před každým, kdo prohlásí, že je inzerován jako „zenový mistr“. Fráze „Zenový mistr“ se uvnitř Zen téměř neslyší. Název „ Zenový mistr“ (v japonštině, zenji ) je uveden pouze posmrtně. V Zenu se žijící zenoví učitelé nazývají „učitelé Zen“, a zvláště ctihodný a milovaný učitel se nazývá roshi, což znamená „starý muž“.
Bodhidharmaova definice také říká, že Zen není intelektuální disciplína, kterou se můžete učit z knih. Místo toho je to praxe zkoumání mysli a vidět do něčí přirozenosti. Hlavním nástrojem této praxe je zazen.
Zazen
Srdcem Zen je meditační praxe Zen, která se v japonštině nazývá zazen . Den zazen je základem Zenové praxe.
Základy zazenu se můžete naučit z knih, webových stránek a videí. Pokud však vážně sledujete pravidelnou zazenskou praxi, je důležité sedět zazen s ostatními alespoň příležitostně; většina lidí zjistí, že sezení s ostatními prohlubuje praxi. Pokud není žádný klášter nebo Zen centrum po ruce, možná najdete „sedící skupinu“ laiků, kteří sedí zazen u někoho doma.
Stejně jako u většiny forem „buddhistické meditace“ se začátečníci učí, jak pracovat se svým dechem, aby se naučili koncentraci. Jakmile se vaše schopnost soustředění dozrát (očekávat, že to bude trvat několik měsíců), můžete buď sedět shikantaza, což znamená „jen sedět“ nebo do koan study s učitelem Zen.
Proč je Zazen tak důležitý?
Jak zjistíme s mnoha aspekty buddhismu, většina lidí musí chvíli zacvičovat zazen, aby si zazen ocenili. Nejprve si to můžete myslet primárně jako trénink mysli a samozřejmě to tak je. Pokud však zůstanete v praxi, vaše chápání toho, proč sedíte, se změní. Bude to vaše vlastní osobní a intimní cesta a nemusí se podobat zážitku nikoho jiného. “
Jednou z nejobtížnějších částí zazenu pro většinu lidí, které je třeba pochopit, je sezení bez cílů nebo očekávání, včetně očekávání „osvícení“. Většina lidí sit sedí s cíli a očekáváními měsíce nebo roky, než jsou cíle vyčerpány a konečně se naučí „jen sedět“. Cestou se lidé o sobě hodně dozví.
Můžete najít "odborníky", kteří vám řeknou, že zazen je v Zen volitelný, ale tito odborníci se mýlí. Toto nedorozumění role zazenu pochází z nesprávného chápání zenové literatury, což je běžné, protože zenová literatura často nemá smysl pro čtenáře, kteří se zaměřují na doslovnost. “
Má Zen smysl?
Není pravda, že Zen nedává smysl. Spíše „smysl“ vyžaduje porozumění jazyku odlišně od toho, jak tomu normálně rozumíme.
Zenová literatura je plná otravných výměn, jako je Moshanova „Jeho vrchol nelze vidět“, která vzdoruje doslovnému výkladu. Dadaistické výroky však nejsou náhodné. Zamýšlí se něco konkrétního. Jak tomu rozumíte?
Bodhidharma řekl, že Zen „směřuje přímo do mysli“. Porozumění se získává intimním prožitkem, nikoli intelektem nebo výkladní prózou. Slova mohou být použita, ale jsou používána spíše v prezentační než doslovné podobě.
Zenový učitel Robert Aitken napsal v „The Gateless Barrier“:
„Prezentační způsob komunikace je v učení buddhismu Zen velmi důležitý. Tento způsob lze objasnit v orientační knize Susanne Langerové o symbolické logice zvané„ Filozofie v novém klíči “. Rozlišuje mezi dvěma druhy jazyků: „Prezentační“ a „Diskursivní“. Prezentace může být ve slovech, ale může to být také smích, pláč, rána nebo jakýkoli jiný druh komunikativní akce. Je to poetický a nevysvětlitelný výraz Zen, diskurzivní je naopak prozaický a vysvětlující .... Diskursivní má místo v Zenově diskurzu, jako je tato, ale má tendenci oslabovat přímé učení. “
Žádný tajný dekodérový prsten vám pomůže dešifrovat Zenspeak. Poté, co jste si nějakou dobu procvičili, zejména s učitelem, můžete chytit nebo ne. Být skeptický vůči vysvětlení koan studie, která se nachází na internetu, která jsou často pepřena akademickými vysvětleními, která jsou bolestně špatná, protože „učenec“ analyzoval koana, jako by to byla diskursivní próza. Odpovědi nebudou nalezeny běžným čtením a studiem; musí být žity.
Pokud chcete Zenovi porozumět, musíte se pro sebe postavit tváři draka v jeskyni.
Drak v jeskyni
Kdekoli se Zen etabloval, byl málokdy jednou z větších nebo více populárních sekt buddhismu. Pravda je, že je to velmi obtížná cesta, zejména pro laiky. Není to pro každého.
Na druhou stranu má Zen pro tak malou sektu nepřiměřený dopad na umění a kulturu Asie, zejména v Číně a Japonsku. Kromě kung-fu a dalších bojových umění ovlivnil Zen malování, poezii, hudbu, aranžování květin a čajový obřad.
V konečném důsledku Zen jde o to, aby se s vámi setkali tváří v tvář velmi přímým a intimním způsobem. To není snadné. Ale pokud máte rádi výzvu, cesta stojí za to.
Prameny
- Aitken, Robert. Bezbariérová bariéra . North Point Press, 1991.
