Andělé pracují jako Boží poslové lidem a komunikují různými způsoby, včetně řeči, psaní, modlitby, telepatie a hudby. Co jsou andělské jazyky? Lidé je mohou chápat ve formě různých komunikačních stylů a někdy hlásí, že dostávají psané zprávy od andělů.
Andělé píšou z různých důvodů, ale všechny tyto důvody jsou ponořeny v lásce, kterou mají k Bohu a lidem. Při komunikaci svých zpráv s lidmi mohou andělé používat různé typy psaní.
Andělská abeceda
Někteří lidé věří, že andělé mohou raději komunikovat s lidmi písemně prostřednictvím speciální abecedy známé jako andělská abeceda nebo nebeská abeceda. Tato abeceda byla vyvinuta v 16. století Heinrichem Cornelius Agrippa, který ji použil jak v hebrejštině, tak v řeckých abecedách.
Písmena abecedy odpovídají souhvězdím hvězd na noční obloze. V mystické větvi judaismu známé jako Kabala je každé hebrejské písmeno živým andělem, který vyjadřuje Boží hlas v psané podobě a tvary hvězd tvoří tvary, které tyto dopisy reprezentují. Agrippa řekl o těch, kteří praktikovali Kabala: „Mezi nimi také píšou, které nazývají nebeské, protože ukazují, že jsou umístěny a figurovány mezi hvězdami, jinak než astrologové vytvářejí obrazy známek z linií hvězd.“
Později písmena v andělské nebo nebeské abecedě nabrala okultní význam, přičemž každé písmeno představovalo jinou duchovní charakteristiku. Lidé by pomocí abecedy psali kouzla a žádali anděly, aby pro ně něco udělali.
Andělské zápisy
Andělé někdy podle náboženských textů píšou historii lidských postojů a chování.
Korán říká v kapitole 82 (Al Infitar), verše 10-12: Ale opravdu nad vámi jsou ustanoveni andělé, kteří vás chrání, laskaví a čestní, a zapisují vaše skutky: Vědí (a rozumějí) vše, co děláte. Tito dva andělé jsou známí jako Kiraman Katibin (čestní zapisovatelé). Věnují pozornost všemu, co lidé kolem puberty myslí, říkají a dělají. Anděl, který sedí na pravém rameni, zaznamenává dobré rozhodnutí, zatímco anděl, který sedí na levém, zaznamenává špatná rozhodnutí, říká Korán v kapitole 50 (Qaf), verše 17–18. Pokud lidé dělají více dobrých rozhodnutí než špatných, jdou do nebe. Pokud učiní více špatných rozhodnutí než dobrých a nečiní pokání, jdou do pekla.
V judaismu archanděl Metatron zapisuje dobré knihy, které lidé dělají na Zemi, a co se děje v nebi, v knize života. Talmud uvádí v Hagize 15a, že Bůh dovolil Metatronu, aby se posadil do své přítomnosti, protože Metatron neustále píše: „Metatron, kterému bylo povoleno sednout a psát zásluhy Izraele.“ To je neobvyklé, protože ostatní se postavili v Boží přítomnosti a vyjádřili mu svou úctu.
Psaní skrze lidi
Někteří lidé praktikují automatické psaní s anděly, což zahrnuje nasměrování anděla. Toto je pozvání pro anděly, aby pracovali přes lidské tělo a psali své poselství. Po položení otázky modlitbou nebo meditací začnou lidé psát jakékoli myšlenky, které vstupují do jejich mysli, aniž by vědomě přemýšleli o tom, co píšou.
Později, když čtou tyto písemné zprávy, se snaží zjistit, co tato slova znamenají.
Vydávání varování
Výraz „psaní je na zdi“ pocházel od Daniela kapitoly 5 v Tóře a v Bibli. Tato věta odkazuje na nezapomenutelný incident, když král Belshazzar pořádal párty v Babylonu. Jeho hosté používali zlaté poháry, které jeho pozdější otec, král Nebuchadnezzar, ukradl z chrámu v Jeruzalémě.
Král Belshazzar je používal spíše jako poháry, které měly být použity (jako Boží svaté nádoby), aby vychvalovaly svou vlastní sílu.
„Náhle se objevily prsty lidské ruky a psaly na omítku zdi, poblíž lampového stojanu v královském paláci. Král sledoval ruku, jak psala. Jeho tvář zbledla a byl tak vystrašený, že mu nohy stačily oslabit a kolena mu klepala (Daniel 5: 5-6). Mnoho učenců si myslí, že ruka patřila andělu, který psal.
Vyděšení hosté odešli a král Belshazzar povolal kouzelníky a čaroděje, aby se pokusili přeložit psanou zprávu, ale nedokázali vysvětlit, co to znamená. Někdo navrhl, aby král žádal proroka Daniela, který sny úspěšně interpretoval sny.
Daniel řekl králi Belshazzorovi, že se na něj Bůh zlobil kvůli své pýchě a aroganci: „Postavili jste se proti Pánovi nebe. Nechali jste si přinést poháry z jeho chrámu a vy a vaši šlechtici, vaše manželky a konkubíny jste z nich pili víno. Chválili jste bohy stříbra a zlata, bronzu, železa, dřeva a kamene, které nevidíte, neslyšíte ani jim nerozumíte. Bohu, který drží v ruce svůj život a všechny své cesty, jsi však neuctil. Proto poslal ruku, která napsal nápis the (Daniel 5: 23-24).
„Toto je nápis, který byl napsán: ENMENE, MENE, TEKEL, PARSIN. Zde je uvedeno, co tato slova znamenají: Mene: Bůh spočítal dny vaší vlády a ukončil je. Tekel: Byl jsi vážen na váhách a zjistil jsi, že chceš. Parsin: Vaše království je rozděleno a dáno Medesům a Peršanům (Daniel 5: 25-28).
Toho večera král Belshazzar zemřel a jeho království bylo rozděleno a rozdáno právě tak, jak to předpovědělo psaní.
Prameny:
Agrippa, Henry Cornelius, et al. "Tři knihy okultní filozofie." Brožovaná vazba, 1. vydání, Llewellyn Publications, 8. ledna 1992.
Wagner, Walter H. "Otevření Koránu: Představujeme islámskou Svatou knihu." 1. vydání, University of Notre Dame Press, 15. března 2016.
Boshoff, farář Rudolf. "Božské předvolby v raném židovském chápání Hospodina." Ad Lucem, 20. ledna 2016.
Rozličný. "Daniel 5." Holy Bible, NIV, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA.
