Často nám bylo řečeno, abychom si pamatovali, že jsme vděční za požehnání nebo štěstí. Buddhismus nás ale učí být vděčný, období. Vděčnost má být kultivována jako zvyk nebo postoj mysli nezávislý na podmínkách. V citátu níže vidíme, že Buddha učil, že vděčnost je nezbytná pro integritu. Co to znamená?
"Blahoslavený řekl:" Jaká je úroveň člověka bez integrity? Člověk bez integrity je nevděčný a nevděčný. Tuto nevděčnost, tento nedostatek vděčnosti, obhajují hrubí lidé. Je to zcela na úrovni lidé bez integrity. Osoba integrity je vděčná a vděčná. Tuto vděčnost, tuto vděčnost, obhajují civilní lidé. Je to zcela na úrovni lidí bezúhonnosti. “„ Katannu Sutta, Thanissaro Bhikkhu překlad
Vděčnost rozvíjí trpělivost
Jednak vděčnost pomáhá rozvíjet trpělivost. Ksanti patience nebo snášenlivost je jedním z paramitů nebo dokonalostí, které buddhisté kultivují. Ksanti paramita, dokonalost trpělivosti, je třetí z mahájánských paramit a šestých Theravadských paramit.
Psychologové potvrdili spojení vděčnosti a trpělivosti. Lidé se silným pocitem vděčnosti budou s větší pravděpodobností schopni odkládat uspokojení a nyní předávat malou odměnu ve prospěch větší odměny později. Rozvíjení vděčnosti může například pomoci nakupujícím zastavit nákup impulzů.
To nám ukazuje, že vděčnost je také protijedem proti chamtivosti. Chamtivost často pochází z pocitu, že nemám dost, nebo alespoň nemám tolik, jako všichni ostatní. Vděčnost nás ujišťuje, že to, co máme, je dost; Zdá se, že chamtivost a vděčnost nemohou pokojně koexistovat. Totéž platí pro žárlivost, lítost, rozhořčení a mnoho dalších negativních emocí.
Vděčnost za potíže
Buddhistický učitel Jack Kornfield, který se v Thajsku naučil buddhismus jako mnich, radí, abychom byli vděční za potíže. Je to opravdu těžké období, které nás naučí nejvíce, řekl.
„V některých chrámech, ve kterých jsem byl, je vlastně modlitba, kterou žádáš o potíže, “ řekl Kornfield Huffington Post. „ Mohu mít odpovídající potíže, aby se mé srdce mohlo skutečně otevřít se soucitem .
Kornfield váží vděčnost s všímavostí. Být na paměti, řekl, je vidět svět tak, jak je bez soudů. Spíše reaguje na svět, než na něj reaguje. Vděčnost nám pomáhá být plně přítomní a pozorní k našemu okolí.
V Buddhově srdci
Učitel Zen Zoketsu Norman Fischer řekl, že nedostatek vděčnosti znamená, že nevěnujeme pozornost a nepřijímáme existenci jako samozřejmost. "Bereme svůj život, bereme život, bereme existenci, za samozřejmost. Bereme to jako daný a pak si stěžujeme, že to nefunguje tak, jak jsme chtěli. Ale proč bychom měli být tady v prvním místo? Proč bychom vůbec měli existovat? “
Protože sami sebe a všechny ostatní vidíme jako samostatné atomizované jedince, kteří musí být naplněni, řekl Zoketsu Fischer, že můžeme být ohromeni všemi nenaplněnými potřebami. Takže si myslíme, že bychom měli hledat číslo jedna, já. Pokud ale místo toho vidíme svět jako místo sounáležitosti a spojení, nejsme váženi. Pomůže vám to vděčnost.
„Sedíme v srdci Buddhy a uvolňujeme se k tomu aspektu, který hluboce patří vesmíru a je za to vděčný, “ řekl Zoketsu Fischer.
Kultivující vděčnost
K kultivaci mysli vděčnosti je nejdůležitějším prvkem udržování každodenní praxe, ať už zpívání nebo meditace. A nezapomeňte být za tuto praxi vděčný.
Všímavost a vděčnost jdou ruku v ruce. Dobrým způsobem, jak posílit všímavost, je každý den vyčlenit částku, aby se plně věnovala všímavosti.
Když zjistíte, že se staráte o věci špatně, připomeňte si, co se děje správně.
Některým lidem může pomoci udržet si deník vděčnosti nebo alespoň pravidelně přemýšlet o tom, že jsou vděční. Nestane se to přes noc, ale s důslednou praxí poroste vděčnost.
Chtěli bychom se s vámi také podělit o gathu, která zpívá. To bylo složeno mým pozdním učitelem, Jion Susan Postal.
Za všechny prospěšné karmy, které se skrze mne projevily, jsem vděčný.
Může být tato vděčnost vyjádřena mým tělem, řečí a myslí.
S nekonečnou laskavostí k minulosti,
Nekonečná služba do současnosti,
Nekonečná odpovědnost do budoucnosti.
