https://religiousopinions.com
Slider Image

Bengálské hindské svatební rituály

Vázání svatebního uzlu v tradičním bengálském stylu zahrnuje řadu komplikovaných a barevných rituálů, které jsou nejen příjemné, ale mají velký význam v manželském životě.

Vyfukování lastury lastury a ululace žen shromážděných na svatební místo jsou nejtypičtějším bengálským manželstvím. Shehnai recitál hraný živými hudebníky nebo hraný přes hudební systém k této symfonii přispívá. Účelem je upozornit všechny a ostatní na svatbu a svolat pozvané; slouží také jako jakési společenské prohlášení rodiny od zbytku společnosti.

Před-svatební rituály

Ashirbaad: V příznivý den jdou starší ženichovi požehnat nevěstu (stejně jako starší ženichovy strany ženicha) posypáním loupané rýže a trojlístku na jejich hlavy a dáváním jim zlatých ozdob. To představuje bezpodmínečné přijetí chlapce a dívky oběma stranami.

Aai Budo Bhaat: Rozloučení s nevěstou před svatebním dnem je svrženo příbuznými nebo přáteli. Znamená to také jejich souhlas a také podporuje pocit komunity.

Holud Kota: Obřad, v němž pět nebo sedm ženatých v domácnosti rozdrtí kurkumu maltou a tloučkem a pomazali nevěstu kurkumovou pastou. Tím se rozzáří pleť nevěsty a její záře se rozzáří.

Dodhi Mongol: Za úsvitu v den sňatku sedm žen se ženami ozdobilo ruce nevěsty tradičními náramky Shakha a Paula jedním párem červených a jedním párem bílých náramků feed a nakrmily ji tvarohem a rýže, jediné jídlo na den.

Hlavní svatební rituály

Bor Jatri: members Členové domu ženicha i jeho přátelé se oblékají do svého nejlepšího oblečení a na cestu do domu nevěsty, kde se koná svatba.

Bor Boron: Když bor jatri party dorazí k domu nevěsty, obvykle matka nevěsty spolu s dalšími členy přijde přivítat ženicha a jeho rodinu tím, že ukáže svatou hliněnou lampu, posype trojlístkem a umístí loupaná rýže na bambusové větvi ( kula ). Poté jsou podávány sladkosti a nápoje.

Potto Bastra: Poté, co ženich sedí na chadnatolle (svatební oltář a baldachýn) sanctum sanctorum, kde zaujímá místo pouze ženich, nevěsta a kněz ženichovi nabídne nové oblečení osoba kdo má dělat sampradaan. Toto je dárek pro chlapce z dívčí strany.

Saat Paak: „Nevěsta, obvykle usazená na nízké dřevěné stolici zvané a pidi, “ zvedla její bratři a je nesena kolem ženicha v sedmi úplných kruzích. Symbolicky je to bezpečně navíjí k sobě

Mala Badal : Po dokončení kruhů nevěsta a ženich, stále sedí vysoko na iri, change vyměňují věnce vonných květin. Toto je první krok, kterým se vzájemně přijímají.

Subho Drishti: Poté, co se navzájem věnovali, jsou nevěsta a ženich nuceni dívat se přímo na sebe, když se shromáždili pozvání. Tato výměna láskyplného pohledu je iniciuje v oficiálním spojení se společností.

Sampradan: Nevěsta pak zaujme své místo v chadnatolle, kde ji starší mužský člen rodiny nevěsty předá ženichovi a ruce páru jsou svázány posvátnou nití uprostřed recitálu védských zpěvů a jsou umístěny na mangální ghot mosazný džbán naplněný vodou pokrytou mangovými listy připojenými k jedné větvičce a na ní položeným zeleným kokosem.

Yagna: „Nevěsta a ženich sedí před posvátným ohněm a odříkávají mantry a opakují po knězi. Agni, božský oheň se stal božským svědkem manželství.

Saat Paak: around Sedm kruhových nábojů provádí pár kolem ohně, čímž slavnostně slavnostně slaví.

Anjali: Obětuje se oheň. Bratr nevěsty vloží nafouklou rýži ( khoi ) do rukou nevěsty a ženich, stojící těsně za ní, se natáhne, aby ji držel za ruce a natáhl ruce vpřed. Potom společně nalijí oběť do ohně.

Sindoor Daan a Ghomta: Ženich znovu sedí na svých příslušných místech v chadnatolle a aplikuje sindoor, nebo vermilion (symbol manželství nošených hinduistickými ženami) na vlasovou část nevěsty. Nevěsta poté zakryje hlavu novým sárím, které ženich nabízí jako ghomta, nebo závoj.

Post-svatební rituály

Bidaay: „ Tohle je rozloučená směsice radosti a zármutku, protože nevěsta je obdařena adieu s požehnáním svých rodičů a příbuzných, aby mohla začít nový život se svým manželem.

Kaal Ratri: „ Jakmile se pár dostane do domu ženicha a první slavnostní přivítání je u konce, jsou odděleny na noc, pravděpodobně se osvěžují a připravují na závěrečný svatební obřad na další den.

Bou Bhaat a Bodhu Boron: Dívka vaří a slouží všem členům rodiny jejího manžela. Pro hosty, kteří obdarují dárky nové nevěsty, se koná banket.

Phool Shojja: Pár je ozdoben květinami a je ponechán spolu ve svém pokoji, aby si užíval manželské blaženosti na posteli s květinami.

Egyptské mýty o stvoření

Egyptské mýty o stvoření

Paprsek zeleného světla, vedený archandělem Raphaelem

Paprsek zeleného světla, vedený archandělem Raphaelem

10kroková reflexní terapie rukou

10kroková reflexní terapie rukou