V buddhismu Mahayana je ideálem praxe stát se bódhisattvou, která se snaží osvobodit všechny bytosti z cyklu narození a smrti. Sliby Bodhisattvy jsou sliby, které formálně přijal buddhista, aby to přesně udělali. Sliby jsou také výrazem bódhičitty, touhy uskutečnit osvícení pro druhé. Mahayana, často známý jako Větší vozidlo, je docela odlišný od Lesser Vehicle, Hinayana / Theravada, ve kterém je důraz kladen na individuální osvobození a cestu arhat.
Přesné znění slibů bódhisattvy se u jednotlivých škol liší. Nejzákladnější forma je:
Mohu dosáhnout Buddhovství ve prospěch všech vnímajících bytostí.
Vášnivá variace slibu je spojena s ikonickou postavou Ksitigarbha Bodhisattva:
„Dokud nebudou pekla vyprázdněna, nestanu se Buddhou; teprve když budou zachráněny všechny bytosti, osvědčím Bódhi.“
Čtyři velké sliby
V Zen, Nichiren, Tendai a dalších buddhistických školách Mahayana jsou čtyři sliby Bódhisattvy. Zde je běžný překlad:
Bytosti jsou bezpočet, slibuji je zachránit
Touhy jsou nevyčerpatelné, slibuji je ukončit
Dharma brány jsou neomezené, slibuji jim vstoupit
Buddhova cesta je nepřekonatelná, slibuji se, že se to stane.
Robert Aitken Roshi ve své knize „Cesta po zenu“ napsal:
"Slyšel jsem, jak lidé říkají:" Nemohu tyto sliby recitovat, protože nemohu doufat, že je splním. " Ve skutečnosti, Kanzeon, inkarnace milosrdenství a soucitu, pláče, protože nemůže zachránit všechny bytosti. Nikdo nesplňuje tyto „Velké sliby pro všechny“, ale slibujeme, že je splníme, jak nejlépe umíme.
Zenový učitel Taitaku Pat Phelan řekl:
„Když vezmeme tyto sliby, vytvoří se záměr, semeno snahy dodržovat. Protože tyto sliby jsou tak obrovské, jsou v jistém smyslu nedefinovatelné. Neustále je definujeme a redefinujeme, když obnovujeme náš záměr splnit Pokud máte dobře definovaný úkol s počátkem, středem a koncem, můžete odhadnout nebo změřit potřebné úsilí. Ale sliby bódhisattvy jsou nezměrné. Záměr vzbudíme, úsilí, které kultivujeme, když tyto sliby vyvoláváme, rozšiřuje nás za hranice našich osobních identit. “
Tibetský buddhismus: Kořeny a sekundární bódhisattvové sliby
V tibetském buddhismu praktici obvykle začínají cestou Hinayana, která je prakticky totožná s cestou Theravada . V určitém bodě této cesty však může pokrok pokročit, pouze pokud člověk přijme slib bódhisattvy a vstoupí tedy na cestu Mahayana. Podle Chogyam Trumpy:
„Přijetí slibu je jako výsadba semene rychle rostoucího stromu, zatímco něco, co se pro ego udělá, je jako setí zrna písku. Výsadba takového semene, jako je slib bódhisattvy, podkopává ego a vede k obrovskému rozšíření perspektivy. hrdinství, nebo bigness of mind, vyplní všechny vesmírné kompliance, naprosto, absolutně. “
Proto v tibetském buddhismu znamená vstup na cestu Mahajana úmyslný odchod z Hinayany a její důraz na individuální vývoj ve prospěch sledování cesty bódhisattvy věnované oddané osvobození všech bytostí. “
Shantidevovy modlitby
Shantideva byl mnich a učenec, který žil v Indii na konci 7. až začátku 8. století. Jeho „Bódhicaryavatara“ nebo „Průvodce po Bódhisattvově způsobu života“ představoval učení na cestě bódhisattvy a kultivaci bódhičitty, na které se pamatuje zejména v tibetském buddhismu, přestože patří i ke všem Mahajaně.
Shantidevova práce zahrnuje řadu krásných modliteb, které jsou také sliby bódhisattvy. Zde je výňatek z jednoho:
„Mohu být ochráncem těch, kteří nemají ochranu,
Vůdce pro ty, kteří cestují,
A člun, most, průchod
Pro ty, kteří touží po dalším břehu.
Může bolest každého živého tvora
Buďte zcela odklizeni.
Můžu být doktorem a lékem
A mohu být zdravotní sestrou
Pro všechny nemocné bytosti na světě
Dokud nebudou všichni uzdraveni. “
Není jasnější vysvětlení cesty bódhisattvy. “
