Jako jedno z nejstarších náboženství na světě byl v Indii zaveden jainismus kolem roku 500 př.nl Mahavirou, ačkoli prvky náboženství se rozvíjely mnohem dříve. Ohnisková víra Jainism má dosáhnout stavu kevala a zvýšené nebo blažené existence, srovnatelné s buddhistickou nirvanou nebo hindskou moksha by praktikováním nenásilí.
Jainismus se vyvinul jako moderní forma buddhismu, takže není divu, že obě náboženství jsou provázána silnými podobnostmi. Jednou z nejzřetelnějších z těchto podobností je cesta nebo cesta k dosažení vyvýšeného stavu existence: Tři klenoty. Tři klenoty nebo tři poklady buddhismu jsou však místem, kde lze hledat útočiště a bezpečí, zatímco tři klenoty jainismu jsou spíše předpisem nebo cestou kevala. “
Klíčové cesty: Tři klenoty
- Tři klenoty jainismu jsou správné vnímání, správné znalosti a správné chování.
- Správné vnímání je proces čelení a rozptylování pochybností o realitě existence.
- Správné znalosti jsou procesem učení o prvcích existence a o tom, jak spolu fungují.
- Right Conduct je soubor slibů a disciplíny, které se člověk zavazuje na cestě k duchovnímu osvobození. “
Jaina Trinity
Ve víře jainismu se tři klenoty skládají ze správného vnímání, správného poznání a správného chování jako cesty k osvobození nebo blažené existenci. Tyto tři šperky, v tomto konkrétním pořadí, tvoří Ratnatraya, trojici. Správné vnímání přichází k pochopení pravdy reality, správné poznání se osvobozuje od pochybností a správné chování je způsob, jakým člověk žije, aby dosáhl kevaly.
Všechny tři tyto šperky jsou na sobě závislé. Nemohou fungovat jako cesty k samotnému kevale. Musí být používány kolektivně a vzájemně závisle.
Samyak Darshana: Správné vnímání
Samyak Darshana „ Správné vnímání nebo pravá víra“ je základním prvkem na cestě do kevaly. Než se Jains vydá na cestu, měl by se ptát a snažit se naučit realitu světa. Jainské pravé vnímání je úzce spjato s buddhistickým pravým pohledem jako součást osmé cesty. “
Na všechny pochybnosti, obavy nebo otázky ohledně existence nakonec odpoví učení Tirthankary, učitelů nebo proroků cesty k kevale. Správné vnímání je nezbytné k přechodu ke správným znalostem, protože správné znalosti nelze získat, pokud někdo stále pochybuje o realitě světa a cestě k kevale. Pokud někdo pochybuje o učení Tirthankary, nebude schopen plně pochopit správné znalosti. “
Samyak Jnana: Správné znalosti
Správné poznání je pravdivé a úplné pochopení prvků reality. Jedná se o hlubokou studii složek realityixSix Universal Entities a Nine Tattvas a o tom, jak tyto prvky propojují a definují existenci.
Šest univerzálních entit zahrnuje všechny živé bytosti spárované s pěti neživými bytostmi:
- Pudgal : Matter
- Akas : Vesmír
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medium of Rest
- Kaal nebo Samay : Čas
Devět Tattvů nebo principů zahrnuje:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: neživá záležitost
- Punya: Zásluhy, dobré skutky
- Papa: Sin, špatné skutky
- Asrava: Tok karmy
- Samvara: Překážka toku karmy
- Bandh: Bondage nebo temnota duše
- Nirjara: Zničení karmy
- Moksha / Kevala: Osvobození duše od karmy
Samyak Charitra: Správné chování
Po aktualizaci pravého vnímání a správných znalostí může Jain poté přejít k správnému chování. Toto je sbírka konkrétních slibů, etických kodexů a disciplíny, které se člověk účastní, což vede k kevale.
U yatisů, členů klášteru Jaina, Right Conduct zahrnuje přijetí pěti velkých slibů nenásilí, pravdivosti, neukradnutí, celibátu, nevlastnění nebo nepřipoutání. U sravaka, nonmonastic Jains, Right Conduct zahrnuje přijetí dvanácti slibů lanosti.
Tři klenoty v jainském symbolismu
Tradičním symbolem jainismu byla sbírka symbolů prezentovaných společně, aby představovala různé aspekty vesmíru. Toto zahrnovalo zvednutou ruku reprezentovat nenásilí, čtyřramennou svastiku nad rukou a tři tečky nad svastiku představovat Tři klenoty jainismu.
V posledních letech byla svastika, která původně představovala cykly narození a smrti a různé kategorie účasti Jainy, odstraněna v důsledku přivlastnění svastiky nacistickou stranou a devastace způsobené během holocaustu a druhé světové války. . Symbol byl nahrazen symbolem Om.
Zdroje
- Chapple, Christopher a Mary Evelyn Tucker. Shinto | Náboženství | Yale Forum o náboženství a ekologii, Yale University.
- Pecorino, Philip A. ainJainism. Filozofie náboženství, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainismus a ekologie: nenásilí na webu života . Mezinárodní společnost pro vědu a náboženství, 2007.
- Shah, Pradip a Darshana Shah. Jain Filozofie a praxe I: Jaina Education Series . Výbor pro vzdělávání JAINA, 2010.
