Ash středa označuje začátek období postní v římskokatolické církvi. Mnoho katolíků se účastní mše na Popeleční středu, během níž jsou jejich čela označena křížem popela jako znamení jejich vlastní úmrtnosti. Je však Popeleční středa svatým dnem povinnosti?
Zatímco všichni římští katolíci jsou povzbuzováni k účasti na mši na Popeleční středu, aby zahájili postní sezónu se správným přístupem a reflexí, Ash středa není Svatým dnem povinnosti: praktikující katolíci se nemusí účastnit mše na Popeleční středu. Je to však den půstu a zdržení se, jehož cílem je připravit členství v kostele na Velikonoce, oslavu Kristovy smrti a zmrtvýchvstání.
Popeleční středa Rituální význam dnes
Popeleční středa je prvním dnem postní doby v křesťanském církevním kalendáři, den následující po Shrove Úterý. Shrove Tuesday je také známé jako Fat Tuesday nebo Mardi Gras ve francouzštině, který sám oslavuje světské festivaly po celém světě. Půjčování je čtyřicet dní v křesťanském kalendáři, kdy pozorní katolíci praktikují pokání a sebezapření, aby se připravili na oslavu Velikonoc, což znamená křesťanského vůdce Ježíše Krista smrt a znovuzrození. Přesné datum středy popela se mění s rokem Velikonoc z roku na rok, vždy však spadá mezi 4. a 10. března.
Během moderního obřadu Popeleční středa se popel z palmových listů spálených během velikonočních rituálů z předchozího roku rozmazává na čele kajícníků ve tvaru kříže. Farníci jsou žádáni, aby se odvrátili od hříchu a věrní evangeliu a poté poslali zpět do svých domovů.
Historie závazků z popeleční středy
Zvyk umisťovat popel na hlavy kajícníků má svůj začátek běžnou praxí mezi Židům, jak je uvedeno v knihách Jonáš 3: 5 9 a Jeremiáš 6:26 a 25:34. Tyto obřady vyžadovaly, aby lidé nosili pytloviny (oděv vyrobený z hrubé tkaniny - z lnu nebo konopí), seděli v popelu a rychle se činili pokání a odvrátili se od svých dřívějších zlých cest.
Na počátku 4. století nl byly místní církve označeny značkou žíně a popela jako součást jejich praxe dočasného vyloučení nebo trvalého vyloučení veřejných hříšníků z komunity. Lidé, kteří se provinili veřejnými hříchy, jako je odpadlictví, kacířství, vražda a cizoložství, byli vyhnáni z kostela a byli nuceni nosit popel a pytlovinu jako znamení svého pokání.
Soukromé pro veřejné vyznání
Do 7. století byl zvyk spojen s Popeleční středou. Hříšníci se přiznali své hříchy soukromě a biskupové je veřejně zapsali do řad kajícníků, aby mohli získat hříchy za své hříchy ve čtvrtek před velikonoční neděli, den známý jako Svatý nebo Maundy čtvrtek v křesťanském liturgickém kalendáři. Poté, co hříšníci položili na čelo popel, byli na dobu postní doby vyloučeni z kongregace, aby napodobili vyloučení Adama a Evy z ráje. Připomínkou, že smrt je trestem za hřích, bylo řečeno těmto kajícníkům: „prach na prach, popel na popel“.
Křesťanští kajícníci sedmého století oblečeni v žíně a žili dál od svých rodin a kongregace po dobu 40 dnů postní doby, z této obživy - získává naše moderní slovo „karanténa“. Měli také vykonávat pokání, což mohlo zahrnovat zdržení se konzumace masa, pití alkoholu, koupání, srážky, holení, sex a obchodní transakce. V závislosti na diecézi a přiznaných hříchech mohly tyto pokání vydržet i za postní, roky nebo někdy po celý život.
Středověké reformy
Do 11. století se Ashova středu vyvinula v praxi podobnou tomu, které se dnes provádí. Ačkoli to byl stále veřejně prováděný obřad, hříchy farníka byly přiznány v soukromí a pokání byly osobní, s křivem popela na čele je jedinou viditelnou známkou toho, že hříšník litoval svých hříchů.
Některé církve dnes vyžadují, aby jejich shromáždění nemělo jíst maso ve středu Popela a v pátek v průběhu postní doby.
