Marie Catherine Laveau se narodila v New Orleansu a povstala jako kněžka Voodoo nebo Vodoun. V průběhu let od její smrti došlo k určitému překrývání mezi její vlastní legendou a legendou její dcery, která se také jmenovala Marie Laveau. Mladší Marie byla praktikující Voodoo jako její matka. Hodně z toho, co se dnes o kněžce věří, je směsicí příběhů o matce a dceři.
Marie Laveau Rychlá fakta
- Plné jméno: Marie Catherine Laveau (také napsaná Laveaux)
- Datum narození: 10. září 1801, v New Orleans, Louisiana
- Zemřel: 15. června 1881 v New Orleans v Louisianě
- Rodiče: Charles Laveaux Trudeau a Marguerite Henry D'Arcantel
- Manželé: Jacques Paris a Louis Christophe Dumesnil de Glapion (domácí partner, protože interracial manželství byla nezákonná)
- Děti: Marie Euchariste Eloise a Marie Philomene. Říká se, že měla až 15 dětí, ale většina zemřela před dosažením dospělosti.
- Slavný pro: Známý jako „Voodoo Queen of New Orleans“, vedl veřejné rituály a ceremonie Voodoo a změnil praxi Voodoo v výnosný obchod.
Raná léta
Marie Catherine Laveau se narodila v proslulé francouzské čtvrti New Orleans v září 1801 Marguerite Henry D'Arcantel, svobodné ženě barev. Marguerite je věřil být rodilý Američan, Afričan, a francouzský rodový původ, a nebyl ženatý s otcem Marie, Charles Laveau Trudeau, kdo nakonec se stal starostou New Orleans.
Portrét Marie Laveau, maloval Frank Schneider ca. 1920. ublicVeřejná doména, přes Wikimedia Commons O Marieově raném životě není moc známo, ale v roce 1819 se provdala za francouzského imigranta jménem Jacques Paříž (v některých záznamech, zvaného Jacques Santiago), s nímž měla dvě dcery. Krátce po jejich manželství Jacques zmizel a nakonec byl prohlášen za mrtvého; některé zdroje tvrdí, že nezemřel, ale pouze opustil svou rodinu. Marie se nazývala Vdovou v Paříži a začala pracovat jako kadeřnice. Její klientky, z nichž mnohé byly bohatými bílými a kreolskými ženami ve Francouzské čtvrti, ji považovaly za důvěrníka a často jí sdělovaly svá nejosobnější tajemství - něco, co není v kadeřnickém průmyslu neobvyklé.
Kromě práce jako kadeřnice Marie občas pracovala jako zdravotní sestra; vzala nemocné lidi, aby se o ně postarali ve svém domě, a někdy sloužila vězňům řady smrti. V určitém okamžiku se setkala a vstoupila do vztahu s Louisem Christophe Dumesnil de Glapion. Protože Glapion byl bílý, nemohli se s Marií legálně oženit, ale po zbytek života žili společně a ona s ním nesla četné děti; některé účty říkají, že jich bylo sedm, jiné naznačují, že měla až patnáct.
Voodoo kněžka
Během 1820s, Marie začala studovat Voodoo s mužem jmenoval Doctor John, nebo John Bayou (také známý jako Doctor John Montanee, podle autora Denise Alvarado), kdo byl rozpoznán jako vůdce v Voodoo komunitě. Asi za deset let byla vdova v Paříži známá jako jedna z několika Voodoo Queens ve městě New Orleans.
Při vyšetřování synkretismu katolicismu a voodoo v New Orleans autor Anthony MJ Maranise zdůrazňuje, že když někdo vychoval praktikujícího katolíka, Marie si vytvořila úzké přátelství s otcem Antoinem, místním rektorem, který jí i přes její praxi nadále nabízel svátosti. Voodoo. Marie byla docela důvtipná, díky jejím letům stráveným jako kadeřnice a díky kombinaci víry Voodoo s katolickými tradicemi, jako je svatá voda a sochy svatých, učinila Voodoo společensky přijatelnou pro obyvatele vyšší třídy v New Orleans. Maranise říká:
„Svatba“ katolicismu s Voodoo se stala všudypřítomnější a znatelnější, když Marie LaVeau rostla a dozrávala. Mnoho z Marieových stoupenců a přátel, kteří věděli o jejím přátelství s Pere Antoinem, a tedy s katolickou církví, začali nepochybně Syntéza římskokatolického rituálu a uctívání svátostných předmětů s tradičním africkým náboženstvím ... Ačkoli je pravděpodobné, že syntéza katolických rituálů s těmi tradičního afrického náboženství již existovala nějakým způsobem, byla posílena prostřednictvím úzkého vztahu, který Marie vyvinula s Pere Antoine. “
Brzy začala vést veřejné rituály a obřady na náměstí Kongo, což bylo jedno z mála míst ve městě, kde se mohli černoši a bílí volně mísit.
Laveau prodával gris-gris sáčky - ochranné amulety, které pocházejí z Afriky a kouzla a kouzelné lektvary. Její sláva rostla, když se šířilo slovo, že její směsi mohou vyléčit nemoc, udělit přání a přivést nepřátele na hex. Kromě toho byla vykonána při věštění a věštění. Byla známá tím, že uzdravovala nemocné, a někteří lidé dokonce věřili, že je živým světcem. Marie měla k dispozici služby, které ovládají bludné milence, zvyšují plodnost, pomstí se těm, kteří vám udělali újmu, a zvyšují štěstí.
Marie Laveau voodoo kněžka - naskenovaná rytina z roku 1886. benoitb / Getty Images Ina J. Fandrich říká v The Birth of New Orleans 'Voodoo Queen: Long-Held Mystery vyřešeno, že:
„Zdá se, že všichni, kdo mají problémy, hledali svou pomoc - ženy a muže, černé a bílé, zotročené a svobodné, bohaté a slavné, chudé i neznámé. Říká se, že všichni přední politici města, bohatí zakladatelé, právníci a obchodníci s ní tajně konzultovali před tím, než učinili jakékoli zásadní rozhodnutí, protože se zdá, že všichni v Crescent City byli přesvědčeni, že vše, co předpověděla královna Voodoo, se neochvějně naplní. ““
I když je zcela možné, že některé její božské znalosti byly založeny na rozsáhlé síti informátorů umístěných jako sluhové v bohatých domácnostech, všichni věřili v Marieovy schopnosti. Ve skutečnosti, jak její reputace rostla, tak také její síla, a ona nakonec svrhla ostatní Voodoo Queens v New Orleans.
V červnu 1881 Marie zemřela pokojně doma a byla pohřbena na hřbitově Saint Louis # 1 v rodinné kryptě Laveau-Glapion. Stejně jako mnoho hrobek v New Orleansu je struktura nad zemí, protože vodní hladina nepraktikuje podzemní vnitřek. Každý rok přicházejí do hrobky stovky návštěvníků; věří se, že Marieův duch udělí laskavost těm, kteří opouštějí oběti mincí, korálků, svíček nebo rumu. Zajímavé je, že existují dvě různé krypty, o nichž se říká, že drží Marieovy ostatky, a oběti jsou ponechány na obou. Přes ulici je socha svatého Expedita; věří se, že obětiny libra, které zůstaly u sochy, zrychlují laskavosti, o které se Marie žádá.
Corbis prostřednictvím Getty Images / Getty Images Marie mladší
Marie dcera, také jmenoval Marie, byl jeden z dvou Glapion dětí známý přežít do dospělosti. Stejně jako její matka i Marie Druhá pracovala po nějakou dobu jako kadeřnice a v malém věku začala praktikovat Voodoo. Po matčině smrti převzala vedení veřejných ceremonií, ale nikdy nezískala stejnou úroveň popularity, jakou měla Marie První. Podle mnoha účtů vštípila svým následovníkům strach a podřízenost, než lásku a úctu.
Marie II chvíli provozovala bar a také bordel; hostila bohaté večírky, na nichž pozvala bohaté bílé muže, aby se účastnily šampaňského, jídla a nahých černých žen. Věřila, že zemřela utopením v jezeře Pontchartrain při bouři v roce 1897.
Prameny
- Fandrich, Ina J. „Narození královny voodoo v New Orleans: vyřešeno dlouhé tajemství.“ Historie Louisiany: Žurnál Louisianské historické asociace, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / stabilní / 4234122.
- Long, Carolyn Morrow. New Orleans Voudou kněžka: Legenda a realita Marie Laveauové . University Press of Florida, 2007.
- Maranise, Anthony MJ vestInvestování synkretismu katolicismu a voodoo v New Orleans. Journal of Religion & Society, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf .
- Niven, Steven J. ar Marie Laveaux: Kněžka Vodou, která si pod kouzlem udržela New Orleans. Kořen, Www.theroot.com, 12. ledna 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -vod-kněžka-kdo-choval-nový-orleans-1790858802.
- Sexton, Rocky. „Kajunský a kreolský chléb: Magico-Religious Folk Healing ve francouzské Louisianě.“ Western Folklore, Western States Folklore Society, červenec 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
