Pokud jste někdy navštívili hřbitov a všimli jste si, že kameny jsou umístěny na vrcholcích kamenů, možná jste byli zmatení. Proč by někdo, kdo navštíví hrob, opustil tvrdé, studené kameny místo květin bohatých na život?
Ačkoli květiny a rostlinný život hrály hlavní roli v pohřebních rituálech pro mnoho kultur od úsvitu člověka, květiny nikdy nebyly součástí tradičního židovského pohřebního procesu.
Původy
V celém Talmudu (například Brachot 43a a Betzah 6a) existují odkazy na použití malých větviček nebo koření používaných při pohřbu, ale konsenzus rabínů je takový, že se jedná o tradici pohanských národů, nikoli izraelského národa .
V Tóře jsou oltáře pouze hromady kamení, a přesto jsou tyto oltáře neuvěřitelně důležitými referenčními body v historii židovského lidu a Izraele. Květiny jsou podle Izaiáše 40: 6-7 výbornou metaforou života.
LlVšechny maso je tráva a veškerá její krása jako květ pole; tráva v koši a květiny mizí
Na druhou stranu jsou skály navždy; neumírají a slouží jako nápadná metafora pro stálost paměti.
Nakonec je však původ této tradice neuvěřitelně nejasný a nabízí se mnoho různých významů.
Významy
Za nesčetnými hlubšími významy stojí za to, proč jsou kameny umístěny na židovských náhrobcích. Ve skutečnosti mnoho židovských náhrobků napsalo v hebrejštině zkratku . . . . .
- Pro muže je fráze v hebrejštině:
- Pro ženu je fráze v hebrejštině:
To se překládá jako „Může být jeho duše svázána v životě“ (transliterace je Te he nishmato / nishmatah tzrurah b tzror ha chayim ), přičemž tzror je balíček nebo svazek . Slova pocházejí z I Samuela 25:29, když Abigail říká králi Davidovi:
„Ale duše mého pána bude svázána ve svazku života s Pánem vaším Bohem.“
Myšlenka tohoto konceptu je založena na tom, jak by si izraelští pastýři udržovali přehled o stádech. Protože pastýři neměli vždy na starosti stejný počet ovcí, každý den se starali o svazek nebo balíček a do každé živé ovce, na kterou se v ten den pečovali, umístili uvnitř jeden oblázek. To umožnilo pastýři, aby se ujistil, že měl ve svém stádu vždy přesný počet ovcí, svazek byl carský ha chajim.
Kromě toho je temný překlad „oblázky“ v hebrejštině vlastně sudým tzorem ( ), který vytváří vazby mezi oblázky umístěnými na kamenech a věčnou přirozeností duše ještě silnější.
Barevnější (a pověrčivější) důvod umístění kamenů na hroby zesnulých jsou ty kameny, které udržují pohřbenou duši. S kořeny v Talmudu tato myšlenka vychází z přesvědčení, že duše zesnulého nadále pobývá v těle, zatímco je v hrobě. Někteří dokonce věří, že některá stránka duše zesnulého vlastně nadále bydlí v hrobě, také nazývaná beit olam (trvalý domov nebo domov navždy).
Toto téma duše zesnulého, které je třeba držet dole, hraje roli v několika jidišských folktálech, včetně příběhů Isaaca Baševise Singera, který psal o duších, které se vrátily do světa života. Kameny tedy hrály důležitou roli při udržování duší na jejich místě, aby se nevrátily, aby se účastnily jakýchkoli „zločinů“ nebo jiných škodlivých činností.
Jiná vysvětlení naznačují, že umísťování skály na náhrobek ctí zesnulého, protože ostatním ukazuje, že se o jednotlivce pochovaného zde pečuje a pamatuje si, přičemž každý kámen sloužící jako někdo byl zde kývl. To by mohlo inspirovat kolemjdoucí, aby prozkoumalo, kdo je tam pohřben, což by mohlo vést k novým vyznamenáním pro duši opustených.
Bonus Fact
V posledních letech se objevilo několik společností nabízejících přizpůsobené kameny nebo kameny z Izraele pro umístění na židovské hroby. Pokud to zní jako něco, co vás zajímá, podívejte se na ně online.
