Bhagavad-Gita Nebo píseň nebeská
Přeložil z původního Sanskritu Sir Edwin Arnold
Úvodní poznámka
Během staletí, ve kterých se buddhismus etabloval na východě Indie, starší brahmanismus na západě procházel změnami, které vedly k hinduismu, který je nyní převládajícím náboženstvím Indie. Hlavní starověké zdroje informací o těchto hinduistických vírách a praktikách jsou dva velké eposy, Ramayana a Mahabharata. První z nich je vysoce umělá produkce založená na legendě a připisovaná jednomu muži, Valmiki. Ten, „obrovská konglomerace míchajícího se dobrodružství, legendy, mýtu, historie a pověry“, je složenou výrobou, která začala pravděpodobně již ve čtvrtém nebo pátém století před Kristem a byla dokončena do konce šestého století našeho éra. Představuje mnoho vrstev náboženské víry.
Bhagavad-Gita, jehož překlad je zde uveden, se vyskytuje jako epizoda v Mahabharatě a je považována za jeden z klenotů hindské literatury. Báseň je dialogem mezi princem Arjunou, bratrem krále Yudhisthiry, a Višnu, Nejvyšší Bůh, se inkarnoval jako Krišna a oblečený v přestrojení vozu. Konverzace se koná ve válečném voze rozmístěném mezi armádami Kauravů a Pandávy, kteří se chystají bojovat.
Západnímu čtenáři se zdá, že velká část diskuse je dětinská a nelogická; ale tyto prvky se mísí s pasážemi nepopiratelné sublimity. Mnoho z více záhadných nekonzistencí je způsobeno interpolací pozdějšími redaktory. „Je to, “ říká Hopkins, „směs víry, pokud jde o vztah ducha a hmoty a dalších vedlejších látek; je nejistá svým tónem, pokud jde o srovnávací účinnost jednání a nečinnosti, a pokud jde o praktické lidské spásy, ale ve své základní tezi je to samo o sobě, že všechny věci jsou součástí jednoho Pána, že lidé a bohové jsou pouze projevy Jediného Božského Ducha. ““
Kapitola I: Arjun-Vishad - Lament o důsledcích války
V této kapitole je stanovena fáze rozhovoru mezi lordem Krišnou a Arjunou na bitevním poli Kurukshetra asi v roce. 3102 př.nl
KAPITOLA II: Sankhya-Yog - Věčná realita nesmrtelnosti duší
V této kapitole Arjuna přijímá postavení žáka Pána Krsny a žádá ho, aby poučil, jak rozptýlit jeho zármutek. “Tato kapitola také shrnuje obsah Gity.“
KAPITOLA III: Karma-Yog - Věčné povinnosti lidských bytostí
V této kapitole Pán Krišna přednáší přísný rozhovor s Arjunou o povinnostech, které musí každý člen společnosti provést.
KAPITOLA IV: Jnana-Yog - přiblížení se k Nejvyšší Pravdě
V této kapitole ordLord Krishna odhaluje, jak lze přijímat duchovní poznání a jak se vydat na cestu jednání a moudrosti.
KAPITOLA V: Karmasanyasayog - akce a odříkání
V této kapitole Pán Kṛṣṇa vysvětluje pojmy jednání s odpoutaností a odříkání v činech a jak jsou oba prostředky ke stejnému cíli spásy. “
KAPITOLA VI: Atmasanyamayog - Věda o seberealizaci
V této kapitole mluví Pán Kṛṣṇa o „astanga józe“ a o tom, jak ji praktikovat, aby člověk získal ovládnutí mysli a odhalil svou duchovní povahu. “
KAPITOLA VII: Vijnanayog - Znalost Nejvyšší Pravdy
V této kapitole nám Pán Kṛṣṇa říká o absolutní realitě, proč je obtížné překonat Mayu a čtyři typy lidí, kteří jsou přitahováni k božství a jsou proti němu.
KAPITOLA VIII: Aksharaparabrahmayog - dosažení Spásy
V této kapitole Pán Kṛṣṇa vysvětluje různé způsoby vzdání se hmotného světa, cíle, ke kterému každý vede, a odměny, které dostávají.
KAPITOLA IX: Rajavidyarajaguhyayog - Důvěrné znalosti Nejvyšší Pravdy
V této kapitole nám Pán Kṛṣṇa hovoří o tom, jak je naše hmotná existence stvořena, převrácena, udržována a ničena božskými silami, „svrchovanou vědou a tajemstvím“.
KAPITOLA X: Vibhuti Yog - nekonečná sláva nejvyšší pravdy
V této kapitole Pán Kṛṣṇa odhaluje své projevy, když se „Árjuna modlí“, aby popsal více svých „bohatství“, a Krišna vysvětluje ty nejvýznamnější.
KAPITOLA XI: Viswarupdarsanam - Vize univerzální formy
V této kapitole lord Krišna udělí Arjunovi přání a odhalí svou univerzální podobu - čímž mu ukáže jeho celou existenci. “
KAPITOLA XII: Bhakityog - Cesta oddanosti
Lord Krishna v této kapitole oslavuje slávu opravdové oddanosti Bohu a vysvětluje různé formy duchovních disciplín.
KAPITOLA XIII: Kshetrakshetrajnavibhagayogo - Individuální a konečné vědomí
V této kapitole nám Lord Krishna ukazuje rozdíl mezi fyzickým tělem a nesmrtelnou duší - přechodnou a zkázou vůči nezměnitelným a věčným.
KAPITOLA XIV: Gunatrayavibhagayog - Tři vlastnosti hmotné přírody
V této kapitole Lord Krishna radí Arjunovi, aby se vzdala nevědomosti a vášně a jak si každý může vybrat cestu čistého dobra, dokud nezíská schopnost překonat je .
KAPITOLA XV: Purushottamapraptiyogo - Realizace Nejvyšší Pravdy
V této kapitole „Lord Krishna odhaluje transcendentální vlastnosti všemocného, vševědoucího a všudypřítomného a vysvětluje účel a hodnotu poznání a realizace Boha.“
KAPITOLA XVI: Daivasarasaupadwibhagayog - Božská a zlá povaha je definována
V této kapitole ordLord Krishna podrobně vysvětluje božské vlastnosti, jednání a činy, které jsou spravedlivé povahy a vedou k božství, zatímco vymezují zlé a špatné chování. “
KAPITOLA XVII: Sraddhatrayavibhagayog - tři typy hmotné existence
V této kapitole nám Lord Krsna vypráví o třech divizích víry a o tom, jak tyto různé vlastnosti erm určují povahu lidských bytostí a jejich vědomí v tomto světě. “
KAPITOLA XVIII: Mokshasanyasayog - konečná zjevení Nejvyšší Pravdy
Lord Krsishna v této kapitole shrnuje stánky s sebou z předchozích kapitol a popisuje dosažení spásy stezkami karmy a jnana jógy, když se Arjuna učí vyprávět nektaru před jedem a vrací se do války.
