Liturgie neboli veřejné bohoslužby všech křesťanských církví se řídí ročním kalendářem, který připomíná hlavní události v dějinách spásy. V katolické církvi je tento cyklus veřejných oslav, modliteb a čtení rozdělen do šesti sezón, z nichž každá zdůrazňuje část života Ježíše Krista. Těchto šest sezón je popsáno v „Obecných normách pro liturgický rok a kalendář“, vydaných Vatikánskou „Kongregací pro bohoslužby v roce 1969 (po revizi liturgického kalendáře v době vyhlášení Novus Ordo ). . Jak uvádí General Norms: „Celoročním cyklem církev slaví celé Kristovo tajemství, od jeho inkarnace až do dne Letnic a očekávání jeho příchodu znovu.“
Advent: Připravte Pánovu cestu
Westend61 / Getty Images
Liturgický rok začíná první adventní neděli, období přípravy na Kristovo narození. Důraz na mši a denní modlitby této sezóny je na trojím příchodu Kristových proroctví o jeho inkarnaci a narození; Jeho příchod do našich životů prostřednictvím milosti a svátostí, zejména svátosti svatého přijímání; a jeho druhý příchod na konci času. Někdy se nazývá „malý postní“, advent je období radostného očekávání, ale také pokání, jako liturgická barva sezóny - fialová, jako v postní podobě.
Vánoce: Kristus se narodil!
susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images Radostné očekávání adventu vyvrcholí ve druhé sezóně liturgického roku: Vánoce. Vánoční období se tradičně prodlužovalo od prvních Vesperů (nebo večerní modlitby) Vánoc (před půlnoční mší) přes Candlemas, svátek prezentace Páně (2. února), po dobu 40 dnů. S revizí kalendáře v roce 1969 „Vánoční období běží“, bere na vědomí obecné normy from „od večerní modlitby I Vánoc až do neděle po Zjevení Páně nebo po 6. lednu, včetně“ do té doby Svátek křtu Páně. Na rozdíl od populární oslavy nezahrnuje vánoční sezóna advent, ani nekončí Štědrý den, ale začíná po skončení adventu a sahá až do nového roku. Sezóna se slaví se zvláštní radostí během dvanácti dnů Vánoc, která končí epifancí našeho Pána (6. ledna).
Obyčejný čas: Chůze s Kristem
Sochy apoštolů, Ježíše Krista a Jana Křtitele na fasádě baziliky svatého Petra ve Vatikánu. (Foto Scott P. Richert) V pondělí po svátku Pánova křtu, nejdelší sezóny liturgického roku „Pravidelné časy“. V závislosti na roce zahrnuje buď 33 nebo 34 týdnů, rozdělených do dvou odlišných částí kalendáře, první končí v úterý před Popeleční středou a druhý začátek v pondělí po Letnicích a běží až do večerní modlitby I. Adventní neděle. (Před revizí kalendáře v roce 1969 byla tato dvě období známá jako neděle po Zjevení Páně a neděle po letnicích.) Obyčejný čas vychází ze skutečnosti, že týdny jsou číslovány (pořadová čísla jsou čísla označující pozice v řadě), jako je pátá, šestá a sedmá). Během obou období „pravého času“ je v mši i v každodenní modlitbě církve kladen důraz na Kristovo učení a na jeho život mezi svými učedníky.
Půjčování: Umírání na sebe
Vyhrajte obrázky McNamee / Getty
Období řádného času je přerušeno třemi obdobími, z nichž první je postní, 40denní období přípravy na Velikonoce. “V kterémkoli daném roce závisí délka prvního období řádného času na datu středy popela, což samo o sobě závisí na termínu Velikonoc. Postní doba je půst, zdrženlivost, modlitba a almužna - připravit se, tělo i duši, zemřít s Kristem na Velký pátek, abychom s ním mohli o Velikonoční neděli vstát. Během postní doby se v hromadných čteních a denních modlitbách církve klade důraz na proroctví a předzvěstí Krista ve Starém zákoně a na rostoucí zjevení podstaty Krista a jeho poslání.
Velikonoční triduum: od smrti do života
Frank Fell / Getty Images Stejně jako ordinální čas je i velikonoční triduum novou liturgickou sezónou vytvořenou revizí liturgického kalendáře v roce 1969. Má však své kořeny v reformě ceremonií Svatého týdne v roce 1956. Zatímco ordinální čas je nejdelší z liturgických období církve je nejkratší velikonoční triduum; jak uvádí General Norms, „Velikonoční trojdům začíná večerní mší Večeře Páně (ve svátek čtvrtek), dosahuje svého vrcholného bodu ve Vigilii Velikonoc a uzavírá se večerní modlitbou o velikonoční neděli.“ „Velikonoční triduum je liturgicky oddělenou sezónou od postní doby, zůstává součástí 40denního postní půstu, která sahá od Popeleční středy do Svaté soboty, vyjma šesti nedělí v postní době, které nikdy nejsou půstním dnem
Velikonoce: Kristus vstal!
Socha vzkříšeného Krista v Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto Scott P. Richert) Po postní době a velikonočním triduu je třetí sezóna, která přeruší běžný čas, samotná velikonoční sezóna. Velikonoční sezóna, počínaje velikonoční nedělí a běžící do nedělní neděle, období 50 dnů (včetně), je na druhém místě pouze za řádnou dobu. Velikonoce jsou největší svátky v křesťanském kalendáři, protože „pokud Kristus není vzkříšen, naše víra je marná.“ Kristovo zmrtvýchvstání vyvrcholilo Jeho Vzestupem do nebe a sestupem Ducha svatého na Letnice, které otevírá poslání Církve šířit Dobrou zprávu o spasení do celého světa.
Rogation and Ember Days: Petice a díkůvzdání
Kromě výše zmíněných liturgických období je v „Obecných normách pro liturgický rok a kalendář“ uveden sedmý bod diskuse o ročním liturgickém cyklu: Dny Rogation a Ember. Zatímco v těchto dnech modlitby, jak petice, tak díkůvzdání, „netvoří“ vlastní liturgickou sezónu, jsou to některé z nejstarších výročních oslav v katolické církvi, které se slaví nepřetržitě více než 1 500 let až do revize kalendář v roce 1969. V té době byla oslava „Dnů Rogation“ a Ember Days volitelná, přičemž rozhodnutí bylo ponecháno na biskupské konferenci každé země. Výsledkem je, že ani jeden se dnes všeobecně neslaví.
