Nastavení
Rok 619 CE. byl v islámských dějinách znám jako „rok smutku“. (Také se někdy nazývá „Rok smutku“.) Muslimská komunita byla neustále pronásledována a v tom roce milovaná manželka proroka Mohameda 25 let, Chadeeja a jeho strýc Abu Talib, oba zemřeli. Mohammad a muslimská komunita bez ochrany Abu Taliba zažili v Makkahu (Mekka) stále rostoucí obtěžování. Prorok Muhammad navštívil nedaleké město Taif, aby kázal Boží Jednotu a hledal azyl od mekkánských utlačovatelů od kmenového dobrodince, ale nakonec byl zesměšňován a utekl z města.
Uprostřed této protivenství islámská tradice tvrdí, že prorok Mohamed měl osvětlující, světskou zkušenost, která je nyní známá jako Isra a Mi raj (Noční návštěva a Nanebevstoupení). Podle tradice prorok Mohamed během měsíce Rajab podnikl noční výlet do Jeruzaléma (I sra ), navštívil mešitu Al-Aqsa a odtud byl vzkříšen do nebe ( mi raj ). Zatímco tam přišel tváří v tvář s předchozími proroky, byl očištěn a obdržel pokyny o počtu modliteb, které by muslimská komunita měla sledovat každý den. “
Dějiny tradice
Historie samotné tradice je zdrojem debaty, protože někteří muslimští učenci věří, že původně existovaly dvě legendy, které se postupně staly jednou. V první tradici se říká, že byl navštíven Mohammad, když spal v Ka'abě v Makkah by anděly Gabrielem a MIchaelem, kteří ho dopravili do Nebeska, kam se vydali na cestu přes sedm úrovní nebe na Boží trůn, setkávání se s Adamem, Josephem, Ježíšem a dalšími proroky. Druhá tradiční legenda zahrnuje Mohammadovu noční cestu z Makka do Jeruzaléma, stejně zázračnou cestu. Časem v prvních letech islámu vědci navrhli, aby se obě tradice sloučily do jedné, ve které vyprávění vypráví Mohamed poprvé do Jeruzaléma, poté ho anděl Gabriel zvedl do nebe. Muslimové, kteří dnes sledují tradici, považují „Isru a Mi'raje“ za jeden příběh
Jak to má tradice, Mohamed a jeho následovníci vnímali Isra a Mi'raj jako zázračnou cestu a dali jim sílu a naději, že Bůh s nimi byl navzdory nedávným neúspěchům. Mohammad brzy brzy najde jiného ochránce klanu v Makkah Mut'im ibn 'Adi, náčelníku klanu Banu Nawfal. Pro muslimy mají dnes Isra 'a Mi'raj stejný symbolický význam a ponaučení - spása navzdory protivenství prostřednictvím víry. “
Moderní zachovávání
Dnes nemuslimové a dokonce i mnozí muslimové vedli debaty o tom, zda se jedná o skutečnou fyzickou cestu, nebo pouze vizi, Isra a Mi'raj. Jiní navrhují, že příběh je alegorický spíše než doslovný. Zdá se, že většina muslimských učenců dnes vypadá, že Mohamed skutečně cestoval v těle i duši jako zázrak od Boha, ale v žádném případě to není univerzální pohled. Například mnoho Sufis (stoupenců islámského mystiky) zastává názor, že událost vypráví příběh Mohamedovy duše stoupající do nebe, zatímco jeho tělo zůstalo na Zemi. “
Isra a Mi raj nejsou muslimy všeobecně dodržováni. Pro ty, kteří to dělají, je 27. den islámského měsíce Rajab tradičním dnem zachovávání. V tento den provádějí někteří jednotlivci nebo komunity zvláštní přednášky nebo četby o příběhu a lekcích, které z něj lze poučit. Muslimové využívají čas k tomu, aby si vzpomněli na důležitost Jeruzaléma v islámu, rozvrh a hodnotu každodenní modlitby, „vztah mezi všemi Božími proroky“, a jak být trpěliví uprostřed protivenství.
