Hnutí sociálního evangelia bylo silné a široké náboženské hnutí na konci devatenáctého a na počátku dvacátého století, které obhajovalo mnoho sociálních reforem a jejichž představy o sociální spravedlnosti i nadále ovlivňují politiku dnes. Toto liberální křesťanské náboženské hnutí začalo po občanské válce v roce 1865 a pokračovalo až do roku 1920. Jeho cílem bylo řešit sociální problémy způsobené industrializací a urbanizací aplikací jednotlivých křesťanských principů na společnost jako celek.
Protestantští duchovní se stále více zajímali o sociální spravedlnost, protože byli svědky městské chudoby a chudoby způsobené industrializací a přelidněním, většími rozdíly v bohatství a poklesem jejich sborů s nárůstem římskokatolických imigrantů do USA z Evropy. Zejména s použitím Ježíšova učení his jeho druhé přikázání milovat svého bližního jako sebe samého protestantští ministři začali uvěřit a kázat, že spasení nezávisí jen na milování Boha, ale také na chování jako Ježíši, miluješ svého souseda, děláš dobré skutky a staráš se o chudé a potřebné. Věřili, že bohatství má být sdíleno, nikoliv hromaděno. Nevěřili v koncept sociálního darwinismu nebo „přežití těch nejvhodnějších“, v tehdejší teorii populární, ale spíše v hledání dobrého pro všechny.
Populární fráze „Co by Ježíš udělal?“, Kterou křesťané používali pro pomoc s morálními rozhodnutími, rostla v popularitě v důsledku hnutí sociálního evangelia. Tato věta byla součástí názvu knihy V jeho krocích, co by Ježíš udělal?, napsaný jedním z vůdců hnutí sociálního evangelia, Dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon byl kongregační ministr, jehož kniha byla kompilací příběhů vyprávěných jeho sboru o lidech čelících morálnímu dilematu, kterému by položil otázku: „Co by Ježíš udělal?“
Někteří jiní vůdcové hnutí sociálního evangelia byli Dr. Washington Gladden (1836-1918), kongregační ministr a vedoucí člen progresivního hnutí, Josiah Strong (1847-1916), protestantský duchovní, který byl silným zastáncem americké imperialismus, a Walter Rauschenbusch (1861-1918), baptistický kazatel a křesťanský teolog, který napsal několik vlivných knih, mezi nimi křesťanství a sociální krizi, nejoblíbenější prodejní náboženskou knihu po dobu tří let poté, co byla vydána, a teologii teologie sociální evangelium .
Dějiny
Na vrcholu hnutí Sociální evangelium populace v Americe a zejména v amerických městech rychle rostla díky industrializaci a imigraci z jižní a střední Evropy. Byla to éra pozlaceného věku a loupežných baronů. Některým duchovním se zdálo, že mnoho úspěšných vůdců společnosti bylo chamtivých a méně sladěných s křesťanskými hodnotami a principy. Nárůst rozdílů v bohatství vedl k rozvoji dělnického hnutí podporovaného vůdci hnutí sociálního evangelia. “
Americká města rostla obrovským tempem, zatímco venkovské oblasti klesaly. Například město Chicago odešlo z 5 000 obyvatel v roce 1840 na 300 000 v roce 1870 a 1, 1 milionu v roce 1890. „Tento rychlý růst populace byl částečně dosažen vytažením lidí z venkovských oblastí, kde 40% Američanů černošské čtvrti zažily v letech 1880 až 1890 zmenšující se populaci. Města však nedokázala zvládnout masový příliv přistěhovalců a dalších osob a brzy následovala chudoba a chudoba.
Tento kuchař byl dokumentován ve slavné knize jedním z prvních amerických žurnalistů Jacobem Riisem, který zachytil životní a pracovní podmínky chudých ve městě ve své knize Jak na druhé poloviny života (1890).
Rostly také některé náboženské skupiny, jako jsou shromáždění katolických církví. Stavělo se také mnoho nových východních pravoslavných církví a židovských synagog, ale protestantské církve ztratily mnoho svých dělnických farníků.
Progresivismus a sociální evangelium
Některé z myšlenek hnutí sociálního evangelia vyrostly z myšlenek, které vyšly v té době na katedrách společenských věd na amerických akademických univerzitách, zejména těch, které se týkaly progresivního hnutí. Progresivisté věřili, že lidská chamtivost předběhla výhody industrializace a snažila se vyléčit mnoho sociálních a politických neduhů v Americe.
Některé ze sociálních neduhů, které hnutí sociální evangelium oslovilo, zahrnovaly chudobu, zločin, rasovou nerovnost, alkoholismus, drogovou závislost, nezaměstnanost, občanská práva, hlasovací práva, znečištění, dětskou práci, politickou korupci, kontrolu zbraní a hrozbu války. Progresivisté se zabývali některými stejnými tématy, jako jsou lepší pracovní podmínky, dětská práce, alkoholismus a volební právo žen, ale některé z jejich dalších cílů byly méně demokratické. Oni byli proti imigraci a mnoho se připojilo ke Ku Klux Klan během dvacátých lét.
Úspěchy
Mezi hlavní úspěchy hnutí sociálního evangelia patřily sídlištní domy, jako například Jane Addams Hull-House v Chicagu, založená v roce 1889 sociální reformátorkou Jane Addamsovou, první americkou ženou, která získala Nobelovu cenu míru. Osídlené domy byly obvykle založeny v chudých městských oblastech a byly obývány vzdělanými obyvateli střední nebo vyšší třídy, kteří poskytovali služby, jako je denní péče, zdravotní péče a vzdělávání svým sousedům s nízkými příjmy. Fotožurnalista Jacob Riis také založil sídelní dům v New Yorku, který dodnes existuje, osada Jacob A Riis.
YMCA (Young Men s Christian Association) byla založena v Londýně v Anglii v roce 1844 jako bezpečný přístav a zdroj pro mladé muže pracující v nezdravých a nebezpečných městech na konci průmyslové revoluce (ca. 1750-1850) a brzy se dostal do Spojených států. V USA ji převzali zastánci hnutí Social evangelium a stalo se mocnou entitou a zdrojem, což pro mnoho chudých měst činilo mnoho dobrého.
Hnutí za občanská práva a sociální evangelium
Ačkoli hnutí sociálního evangelia bylo původně segregovaným fenoménem, ve kterém bílé označení zaměřovalo nově nalezený závazek k dobročinnosti a spravedlnosti na potřeby bílých lidí, mnoho zastánců hnutí sociálního evangelia se zabývalo rasovými vztahy a právy Afričtí Američané a hnutí Social Gospel nakonec pomohli připravit cestu pro hnutí za občanská práva v 50. až 70. letech 20. století. Washington Gladden pracoval pro rasovou spravedlnost a pomáhal utvářet NAACP a Walter Rauschenbusch měl velký dopad na Martina Luthera Kinga, Jr., jehož mnohé myšlenky pocházely od myšlenek Hnutí sociálního evangelia v reakci na rasovou nerovnost.
Mnoho myšlenek a myšlenek hnutí sociálního evangelia také přispělo k jiným hnutím, jako je protiválečné organizování, teologie osvobození a hnutí osvobození v jiných zemích. Kromě toho „všechny moderní zákony a sociální instituce určené k ochraně nejzranitelnějších a nejbezbrannějších lidí před ničivými účinky společnosti mohou sledovat jejich začátky až do doby hnutí sociálního evangelia.“ Hnutí sociálního evangelia povýšilo sociální vědomí a vyústilo v zákony, politiky a sociální instituce, které stále pracují na ochraně našich občanských práv a nejzranitelnějších mezi námi.
Reference
1. Walter Rauschenbusch, mistr sociálního evangelia, křesťanství dnes, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., Sociální evangelium a progresivní éra, Národní humanitní centrum, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Progresivní hnutí, Ohio History Central, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, stát se antirasistickou církví; Journeying směrem k celistvosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, s. 1. 60.
5. Tamtéž.
6. Tamtéž.
Zdroje a další čtení
Bateman, Bradley W., Sociální evangelium a progresivní éra, Národní humanitní centrum, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, stát se antirasistickou církví; Cesta k celistvosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011.
Křesťanská historie, Walter Rauschenbusch, mistr sociálního evangelia, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, Nové zrušení, WEB DuBois a Černé sociální evangelium, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., Sociální evangelium dnes, Westminster John Knox Press, 2001.
Ohio History Central, progresivní hnutí, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, O progresivní náboženské tradici, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Americká historie, náboženské oživení: Sociální evangelium, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Co je sociální evangelium? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
