Evangelista je člověk, který se snaží evangelizovat, to znamená „oznámit dobrou zprávu“ ostatním lidem. „Dobrou zprávou“ pro křesťany je evangelium Ježíše Krista. V Novém zákoně jsou apoštolé považováni za evangelisty, stejně jako v širším společenství raných křesťanů, kteří chodí „učit všechny národy“. Vidíme odraz tohoto rozsáhlého chápání evangelisty v moderním používání evangelistů, abychom popsali určitý typ protestantů, kteří se, na rozdíl od hlavních protestantů, zabývají konvertováním ke křesťanství.
V prvních několika stoletích křesťanství se však „ evangelista “ vztahoval téměř výhradně na muže, kterým říkáme Čtyři evangelisté, což jsou autoři čtyř kanonických evangelií: Matthew, Mark, Luke a John. Dva (Matthew a John) byli mezi Kristovými dvanácti Apostly; a další dva (Mark a Luke) byli společníky svatého Petra a svatého Pavla. Jejich společné svědectví o Kristově životě (spolu se Skutky apoštolů, také psanými Svatým Lukášem) tvoří první část Nového zákona.
Svatý Matouš, apoštol a evangelista
Volání svatého Matouše, c. 1530. Nalezen ve sbírce sbírek Thyssen-Bornemisza. Výtvarné umění / obrázky dědictví / obrázky Getty
Čtyři evangelisté jsou tradičně počítáni, jak se jejich evangelia objevují v Novém zákoně. Svatý Matouš je tedy prvním evangelistou; Svatý Marek, druhý; Svatý Lukáš, třetí; a Saint John, čtvrtý.
Svatý Matouš byl výběrčí daní, ale o tom je o něm relativně málo známo. V Novém zákoně je zmíněn pouze pětkrát a ve svém evangeliu pouze dvakrát. A přesto je povolání svatého Matouše (Matouš 9: 9), když ho Kristus přivedl do styku svých učedníků, jedním z nejznámějších pasáží evangelia. Vede to k tomu, že farizeové odsoudili Krista k jídlu s „sběrateli daní a hříšníky“ (Matouš 9:11), na které Kristus odpovídá, že „Nepřišel jsem nazývat spravedlivými, ale hříšníky“ (Matouš 9:13). Tato scéna se stala častým předmětem renesančních malířů, nejznámějších Caravaggio.
Po Kristově nanebevstoupení Matouš nejen psal své evangelium, ale strávil snad 15 let kázáním dobré zprávy Židům, než zamířil na východ, kde stejně jako všichni apoštolové (s výjimkou svatého Jana) utrpěl mučednictví.
Svatý Marek, evangelista
Evangelista Svatý Marek vstoupil do psaní evangelia; před ním holubice, symbol míru. Mondadori / Getty Images
Svatý Marek, druhý evangelista, hrál v rané církvi důležitou roli, přestože nebyl jedním z dvanácti „andělů“ a možná se s Kristem nikdy nesetkal ani ho neslyšel kázat. Jako bratranec z Barnabasu prováděl na některých svých cestách Barnabase a svatého Pavla a byl také častým společníkem Svatého Petra. Jeho evangelium může být ve skutečnosti odvozeno od kázání svatého Petra, který Eusebius, velký historik církve, prohlašuje, že přepsal Svatý Marek.
Markovo evangelium bylo tradičně považováno za nejstarší ze čtyř evangelií a je nejkratší. Vzhledem k tomu, že sdílí určité podrobnosti s Lukovým evangeliem, jsou tyto dva obyčejně považovány za mající společný zdroj, ale existuje také důvod se domnívat, že Mark jako putovní společník svatého Pavla byl sám zdrojem Luka, který byl žákem Pavel.
Svatý Marek byl umučen v Alexandrii, kam šel kázat evangelium Kristovo. Tradičně je považován za zakladatele církve v Egyptě a koptská liturgie je pojmenována na jeho počest. Od devátého století je však nejčastěji spojován s Benátkami v Itálii, poté, co benátští obchodníci propašovali většinu svých ostatků z Alexandrie a odvezli je do Benátek.
Svatý Lukáš, evangelista
Svatý Lukáš Evangelista drží svitek na úpatí kříže. Mondadori / Getty Images
Stejně jako Mark byl Svatý Lukáš společníkem svatého Pavla a stejně jako Matthew je sotva zmiňován v Novém zákoně, přestože napsal nejdelší ze čtyř evangelií a Skutky apoštolů.
Svatý Lukáš je tradičně považován za jednoho ze 72 učedníků poslaných Kristem v Lukášovi 10: 1-20 „do každého města a místa, kam chtěl navštívit“, aby připravil lidi na přijetí Jeho kázání. Skutky apoštolů objasňují, že Luke cestoval značně se Svatým Pavlem a tradice ho uvádí jako spoluautora dopisu Židům, který je tradičně připisován sv. Pavlovi. Po Paulově mučednictví v Římě byl Lukáš podle tradice mučen, ale podrobnosti jeho mučednictví nejsou známy.
Kromě toho, že je Lukovo evangelium nejdelší ze čtyř evangelií, je mimořádně živé a bohaté. Mnoho podrobností o Kristově životě, zejména o jeho dětství, se nachází pouze v Lukášově evangeliu. Mnoho středověkých a renesančních umělců čerpalo inspiraci pro umělecká díla týkající se Kristova života z Lukášova evangelia.
Svatý Jan, apoštol a evangelista
Detail nástěnné malby svatého Jana Evangelisty, Patmos, Dodekanské ostrovy, Řecko. Glowimages / Getty Images Čtvrtý a poslední evangelista, svatý Jan, byl, stejně jako svatý Matouš, jedním z dvanácti apoštolů. Jeden z prvních Kristových učedníků, žil nejdelší z apoštolů, umíral přirozené příčiny ve věku 100 let. Tradičně však byl stále považován za mučedníka pro intenzivní utrpení a vyhnanství, které snášel kvůli zájmu Krista.
Stejně jako svatý Lukáš psal i jiné knihy Nového zákona, jakož i jeho evangelijní listy (1 Jan, 2 Jan a 3 Jan) a Kniha Zjevení. Zatímco všichni čtyři spisovatelé evangelia se nazývají evangelisté, John tradičně držel titul „Evangelista“ kvůli pozoruhodnému teologickému bohatství jeho evangelia, které tvoří základ křesťanského chápání (mimo jiné) Trojice, duální povaha Krista jako Boha a člověka a povaha Eucharistie jako skutečná, nikoli symbolická těla Kristova.
Mladší bratr Svatého Jakuba Většího, možná byl v době Kristovy smrti stejně starý jako 18 let, což by znamenalo, že v době jeho povolání Kristem mohl být teprve 15 let. Byl nazýván (a nazýval se) „učedníkem, kterého Ježíš miloval“, a tato láska byla vrácena, když John, jediný z učedníků, který se nachází na úpatí kříže, vzal do péče Pannu Marii. Tradice si myslí, že s ní žil v Efezu, kde pomáhal založit Efezskou církev. Po Mariině smrti a Nanebevzetí byl Jan vyhoštěn na ostrov Patmos, kde napsal knihu Zjevení, než se vrátil do Efezu, kde zemřel.
