V biblických záznamech je příběh zázraku Ježíše Krista uzdravujícího člověka, který se narodil slepý v Evangelijní knize Jana.
První dva verše představují zajímavou otázku položenou Ježíšovými učedníky:
„Když šel, viděl od narození slepého muže. Jeho učedníci se ho zeptali:‚ Rabbi, kdo zhřešil, tento muž nebo jeho rodiče, že se narodil slepý? '“
Učeníci věřili, že hřích nakonec způsobil veškeré utrpení na světě, ale nechápali, jak se Bůh rozhodl umožnit hříchu ovlivnit životy různých lidí v různých případech. Zde se ptají, zda se ten muž narodil slepý, protože nějakým způsobem zhřešil, když byl ještě v lůně, nebo proto, že jeho rodiče zhřešili před tím, než se narodil.
Díla Boží
Příběh pokračuje Ježíšovou překvapivou odpovědí v Jan 9: 3-5:
„Tento muž ani jeho rodiče nezhřešili, “ řekl Ježíš, „ale stalo se tak, aby se v něm mohla objevit Boží díla. Dokud je den, musíme dělat díla toho, kdo mě poslal. Noc je přichází, když nikdo nemůže fungovat. Když jsem na světě, jsem světlo světa. ““
Zde Ježíš používá obrazy fyzického zraku (temnoty a světla) k označení duchovního vhledu. Jen o jednu kapitolu před tím, v Jan 8:12, Ježíš srovnává, když říká lidem: „Já jsem světlo světa. Každý, kdo mě sleduje, nikdy nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“
The Pool of Siloam
John 9: 6-7 popisuje, jak Ježíš zázračně uzdravuje lidské oči:
„Poté, co to řekl, plivl na zem, trochu se zabalil slinami a nasadil si ho na oči člověka." Jdi, "řekl mu, " umyj se v Siloamském bazénu. " Muž šel a umyl se a vrátil se domů. “
Ježíš se pak rozhodl dokončit proces uzdravení tím, že nechal člověka jednat sám, a předepsal, aby se muž umyl v Siloamském kaluži. Ježíš mohl chtít vzbudit od člověka větší víru tím, že ho požádal, aby udělal něco pro účast v procesu uzdravení.
The Pool of Siloam (prameniště s čerstvou vodou, kterou lidé používali k čištění) symbolizuje postup člověka směrem k větší fyzické a duchovní čistotě, protože omyl bláto, které Ježíš položil na oči, a přitom to byla jeho víra odměněn zázrakem.
Slepý muž a farizeové
Příběh pokračuje popisováním následků uzdravení člověka, ve kterém mnoho lidí reaguje na zázrak, který se mu stal. John 9: 8-11 záznamů:
„Jeho sousedé a ti, kteří ho dříve viděli žebrat, se zeptali:„ Není to ten samý muž, který seděl a prosil? “
Někteří tvrdili, že je. Jiní řekli: „Ne, vypadá jen jako on.“
Sám však trval na tom, že jsem muž.
"Jak se ti pak otevřely oči?" zeptali se.
Odpověděl: „Muž, kterému říkají Ježíš, udělal nějaké bláto a dal mi ho do očí. Řekl mi, abych šel do Siloamu a umyl se. Tak jsem šel a umyl se a pak jsem to viděl. ““
Potom farizeové (místní židovské náboženské autority) vyslýchají muže o tom, co se stalo. Verše 14 až 16 říkají:
„Nyní byl den, kdy Ježíš vytvořil bláto a otevřel oči člověka, sobotní. Proto se ho farizeové také zeptali, jak viděl jeho zrak.“ Položil na mé oči bláto, “odpověděl muž, "a já jsem se umyl a teď vidím."
Někteří farizeové řekli: „Tento muž není od Boha, protože nedrží sobotu.“
Ale jiní se ptali: „Jak může hříšník takové znamení vykonávat?“ Takže byli rozděleni.
Ježíš přitáhl pozornost farizejů mnoha dalšími uzdravovacími zázraky, které vykonával v sobotu, během nichž byla jakákoli práce (včetně uzdravovacích prací) tradičně zakázána. Mezi ty zázraky patřilo: uzdravení oteklého muže, zmrzačené ženy a zvadlé ruky.
Poté se farizeové znovu zeptají muže na Ježíše a přemýšlí o zázraku a muž odpoví ve verši 17: „Je to prorok.“ Muž začíná postupovat ve svém porozumění a přechází od Ježíše, jak tomu bylo dříve („muž, který nazývají Ježíšem“), k poznání, že Bůh nějakým způsobem skrze něj pracoval.
Potom se farizeové zeptali rodičů muže na to, co se stalo. Ve verši 21 rodiče odpověděli: „„ ... jak může nyní vidět, nebo kdo otevřel oči, to nevíme. Zeptejte se ho. Je věku, bude mluvit za sebe. ““
Další verš poznamenává:
„Jeho rodiče to řekli, protože se báli židovských vůdců, kteří se již rozhodli, že ze synagogy bude vyloučen každý, kdo uznal, že Ježíš je Mesiáš.“
To je přesně to, co se nakonec stane muži, který byl uzdraven. Farizejové ho znovu vyslýchají, ale muž jim v 25. verši říká: „... jednu věc, kterou vím. Byl jsem slepý, ale teď vidím!“
Když se farizeji rozhněvali, řekli muži ve verši 29: „Víme, že Bůh promluvil s Mojžíšem, ale pokud jde o tohoto chlapa, ani nevíme, odkud pochází.“
Verše 30 až 34 zaznamenávají, co se stane dále:
„Muž odpověděl:„ Teď je to pozoruhodné! Nevíte, odkud pochází, ale otevřel mi oči. Víme, že Bůh neposlouchá hříšníky. Naslouchá zbožné osobě, která dělá jeho vůli. Nikdo nikdy neslyšel o otevření očí slepě narozeného muže. Kdyby tento muž nebyl od Boha, nemohl by nic dělat. ““
K tomu odpověděli: „Byli jste při narození ponořeni do hříchu; jak se opovažujete přednášet nás!“ Vyhodili ho.
Duchovní slepota
Příběh končí tím, že Ježíš našel muže, kterého uzdravil, a znovu s ním mluvil.
Verše 35 až 39:
„Ježíš uslyšel, že ho vyhodili, a když ho našel, řekl:‚ Věříte v Syna člověka? '
"Kdo to je, pane?" zeptal se muž. "Řekni mi, abych mu věřil."
Ježíš řekl: „Už jste ho viděli; ve skutečnosti s vámi mluví. “
Potom řekl muž: "Pane, věřím, " a uctíval ho.
Ježíš řekl: „Pro soud jsem přišel na tento svět, takže slepí uvidí a ti, kdo vidí, oslepnou.“ “
Potom ve verších 40 a 41 Ježíš řekne farizeům, kteří jsou přítomni, že jsou duchovně slepí.
Příběh ukazuje člověka postupujícího v duchovním zraku, když zažívá zázrak, když viděl, jak se jeho fyzický zrak uzdravil. Nejprve se dívá na Ježíše jako na „člověka“, pak na „proroka“ a nakonec přichází uctívat Ježíše jako „Syna člověka“ - Spasitele světa.
