Domov má vskutku své založení v manželce
- Rig Veda
Během védského věku, před více než 3 000 lety, byly ženám ve společnosti přiděleny vysoké postavení. Sdíleli rovnocenné postavení se svými menfolky a užívali si svobody, která ve skutečnosti měla společenské sankce. Produktem tohoto věku byl také starodávný hindský filozofický koncept „šakti“, ženského principu energie. Toto mělo podobu uctívání ženských idolů nebo bohyň.
Zrození bohyně
Ženské podoby Absolutní a populární hindské bohyně se domnívají, že se formovaly ve védské éře. Tyto ženské formy přišly reprezentovat různé ženské kvality a energie Brahmanu. Bohyně Kali zobrazuje destruktivní energii, ochrannou Durgu, výživnou Lakshmi a tvůrčí Saraswati.
Zde je pozoruhodné, že hinduismus rozeznává jak mužské, tak ženské atributy Božského, a že bez úcty k ženským aspektům nelze tvrdit, že znáte Boha jako celek. Takže máme také mnoho mužských-ženských božských duosů, jako je Radha-Krišna, Sita-Ráma, Uma-Mahesh a Lakshmi-Narayan, kde je nejprve oslovena ženská podoba.
Vzdělávání dívek
Védská literatura chválí narození učené dcery těmito slovy:
Dívka by také měla být vychována a vzdělávána s velkým úsilím a péčí. ( Mahanirvana Tantra )
Všechny formy poznání jsou aspekty tebe a všechny ženy na celém světě jsou tvé podoby. ( Devi Mahatmya )
Ženy, které si to přály, by mohly podstoupit posvátný obřad nití nebo „Upanayana“ (svátost k vedení védských studií), která je určena pouze pro muže dodnes. Zmínky o ženských vědcích a mudrcích védského věku, jako jsou Vac, Ambhrni, Romasa, Gargi, Khona, ve védské tradici potvrzují tento názor. Tyto vysoce inteligentní a velmi vzdělané ženy, které si vybraly cestu védských studií, se jmenovaly „brahmavadinis“ a ženy, které se rozhodly pro vzdělávání v manželském životě, se jmenovaly „setovadhus“. Zdá se, že v tomto období existovalo koedukace a obě pohlaví dostala od učitele stejnou pozornost. Dámy z kšatrijské kasty navíc absolvovaly kurzy bojových umění a výcvik zbraní.
Ženy a manželství
Ve védském věku převládalo osm typů manželství, z nichž čtyři byly výraznější. První byl 'brahma', kde byla dcera dána jako dar dobrému muži, který se naučil ve Védách; druhá byla „daiva“, kde byla dcera dána jako dar předsedajícímu knězi védské oběti. „Arsa“ byl třetí druh, kdy ženich musel zaplatit, aby dostal dámu, a „prajapatya“, čtvrtý druh, kde otec dal svou dceru muži, který slíbil monogamii a věrnost.
Ve védském věku existovaly zvyky „Kanyavivahy“, kdy manželství před pubertou zajišťovaly její rodiče, a „praudhavivaha“, kdy byly dívky po dosažení puberty oddány. Potom bylo také zvykem „Swayamvary“, kde dívky, obvykle z královských rodin, měly svobodu vybrat si svého manžela z řad způsobilých mládenců pozvaných do jejího domu k této příležitosti.
Manželství ve védské éře
Stejně jako v současnosti se dívka po manželství stala „grihini“ (manželkou) a byla považována za „ardhangini“ nebo za jednu polovinu bytí jejího manžela. Oba představovali „griha“ nebo domov a ona byla považována za „samrajni“ (královna nebo milenka) a měla stejný podíl na výkonu náboženských obřadů.
Rozvod, nové manželství a vdovství
Rozvod a nové manželství žen bylo povoleno za velmi zvláštních podmínek. Pokud žena ztratila manžela, nebyla nucena podstoupit nemilosrdné praktiky, které se objevily v pozdějších letech. Nebyla nucena mučit hlavu, ani nebyla nucena nosit červené sárí a spáchat „sahagamanu“ nebo umírat na pohřební hranici mrtvého manžela. Pokud by se rozhodli, mohli by žít život „sanyasinů“ nebo poustevníků poté, co manžel zemřel.
Prostituce ve védském věku
Prostitutky byly součástí védské společnosti. Mohli si vydělat na živobytí, ale jejich životy byly regulovány kodexem chování. Oni byli známí jako 'devadasis' - dívky, které byly vdané za boha v chrámu a očekávaly, že stráví zbytek života jako jeho služebná sloužící mužům ve společnosti.
