Desátý (prohlásený kravata ) je jedna desetina jeho příjmů. Desátek, nebo dávat desátek, sahá zpět do starověku, dokonce před dny Mojžíše.
Definice desátku z Oxfordského slovníku křesťanské církve vysvětluje tento termín jako „desátá část veškerého ovoce a zisků způsobených Bohu, a tedy církvi za zachování jeho služby“. Raný kostel závisel na desátkách a nabídkách, aby fungovaly, stejně jako místní církev dodnes.
Definice desátku ve Starém zákoně
První příklad desátku se nachází v Genesis 14: 18-20, kdy Abraham věnuje desetinu svého majetku Melchisedechovi, tajemnému králi Salemu. Chodba neosvětluje, proč se Abraham spojil s Melchizedekem, ale někteří učenci věří, že Melchizedek byl typem Christa. Desátý, který dal Abraham, představoval celek - všechno, co měl. Když Abraham dal desátek, jednoduše uznal, že všechno, co patřil Bohu.
Poté, co se Bůh zjevil Jacobovi ve snu v Bethelu, počínaje Genesis 28:20, učinil Jákob slib: Kdyby byl s ním Bůh, udržujte ho v bezpečí, dejte mu jídlo a šaty, které nosí, a staňte se jeho Bohem, pak ze všeho který mu Bůh dal, dal Jacob desetinu.
Platící desátky byly nezbytnou součástí židovského náboženského uctívání. Pojem desátek najdeme převážně v knihách Leviticus, Numbers a zejména Deuteronomy. Mozaikový zákon požadoval, aby Izraelité dali jednu desetinu produkce své země a hospodářských zvířat, desátek, na podporu levitického kněžství:
„Každý desátek země, ať už ze semene země nebo z ovoce stromů, je Pánův; je svatý Pánu.“ Pokud si člověk přeje vykoupit část svého desátku, přidá k tomu pětinu. “A každý desátý stádo a hejna, každé desáté zvíře ze všeho, co prochází pod hůlkou, bude svaté Pánu. Člověk nerozlišuje mezi dobrým a špatným, ani jej nenahrazuje; a nahradí-li to, bude svatá; nebude vykoupen. “(Leviticus 27: 30 33, ESV)
V dobách Ezechiáše bylo jedním z prvních příznaků duchovní reformy lidu jejich dychtivost představit své desátky.
Jakmile se rozkaz rozšířil do zahraničí, lid Izraele dal hojně první plodiny obilí, vína, oleje, medu a všech plodin pole. A hojně přinesli desátek všeho.
I přivedli lid Izraelský a Judský, kteříž bydlili v Judských městech, desátek skotu a ovcí a desátek zasvěcených věcí, které byly zasvěceny Hospodinu Bohu jejich, a položil je do hromád. (2 Chronicles 31: 5-6, ESV)
Nový zákon desátek
Nový zákon zmiňuje desátky nejčastěji, když Ježíš pokáral farizeům:
„Běda tobě, zákoníci a farizeové, pokrytci! Pro desátky máty, kopru a kmínů a zanedbávání závažnějších záležitostí zákona: spravedlnost a milosrdenství a věrnost. (Matthew 23:23, ESV)
Raná církev měla odlišné názory na praxi desátku. Někteří se snažili oddělit od legálních praktik judaismu, zatímco jiní chtěli ctít a pokračovat ve starodávných tradicích kněžství.
Desátek se od biblických časů změnil, ale koncept vyčlenění desetiny příjmů nebo zboží pro použití v kostele zůstal. Důvodem je, že princip evangelizace pokračoval v evangeliu:
Nevíte, že ti, kdo jsou zaměstnáni v chrámové službě, dostávají jídlo z chrámu a ti, kteří slouží u oltáře, sdílejí obětní oběti? (1 Korintským 9:13, ESV)
Dnes, když obětní deska prochází během uctívání, mnoho křesťanů věnuje deset procent svého příjmu na podporu své církve, potřeb pastora a misijní práce. Ale věřící jsou v praxi stále rozděleni. Zatímco některé církve učí, že dávání desetiny je biblické a důležité, tvrdí, že desátek by se neměl stát zákonnou povinností. “
Z tohoto důvodu někteří křesťané považují desátek Nového zákona za výchozí bod nebo minimum za to, že dali znamení, že vše, co mají, patří Bohu. Říká se, že motiv dávat by nyní měl být ještě větší než ve starozákonních dobách, a tak by věřící měli jít nad a za starodávné praktiky zasvěcení sebe a svého bohatství Bohu.
