Není neobvyklé, že věřící mají otázky týkající se manželství: Je nutný svatební obřad nebo je to jen lidská tradice? Musí se lidé legálně vdávat, aby byli ženatí v Božích očích? Jak Bible definuje manželství?
3 pozice v biblickém manželství
Existují tři běžně domnělé víry o tom, co je manželstvím v Božích očích:
- Pár je ženatý v Božích očích, když je fyzická jednota naplněna pohlavním stykem.
- Pár je ženatý v Božích očích, když je manžel legálně ženatý.
- Poté, co se zúčastnili formálního náboženského svatebního obřadu, jsou manželé vdaní v Božích očích.
Bible definuje manželství jako smlouvu
Bůh načrtl svůj původní plán manželství v Genesis 2:24, když se jeden muž (Adam) a jedna žena (Eva) spojili, aby se stali jedním tělem:
Proto muž opustí otce a matku a bude se pevně držet své ženy, a stanou se jedním tělem. (Genesis 2:24, ESV)
V Malachiášovi 2:14 je manželství popsáno jako svatá smlouva před Bohem. Podle židovského zvyku Boží lid podepsal v době manželství písemnou dohodu o uzavření smlouvy. Účelem manželského obřadu je tedy veřejná demonstrace závazku páru uzavřít smluvní vztah. Není to „obřad“, který je důležitý; je to smluvní závazek páru před Bohem a lidmi.
Je zajímavé pečlivě zvážit tradiční židovský svatební obřad a „Ketubah“ nebo manželskou smlouvu, která je čtena v původním aramejském jazyce. Manžel přijímá určité manželské povinnosti, jako je poskytování jídla, přístřeší a oblečení pro svou ženu, a slibuje, že se bude starat také o její emoční potřeby.
Tato smlouva je tak důležitá, že svatební obřad není dokončen, dokud jej ženich nepodepíše a předloží nevěstě. To dokazuje, že manžel i manželka vidí manželství jako víc než jen o fyzické a emocionální unii, ale také jako morální a právní závazek.
Ketubah je také podepsán dvěma svědky a je považován za právně závaznou dohodu. Je zakázáno, aby židovské páry žily společně bez tohoto dokumentu. Pro Židy představuje manželská smlouva symbolicky smlouvu mezi Bohem a jeho lidem, Izraelem.
Pro křesťany manželství přesahuje i pozemskou smlouvu, jako božský obraz vztahu mezi Kristem a jeho nevěstou, církví. Je to duchovní reprezentace našeho vztahu s Bohem.
Bible nedává konkrétní pokyny o manželském obřadu, ale zmiňuje svatby na několika místech. Ježíš se zúčastnil svatby v Janovi 2. Svatební obřady byly v židovské historii a v biblických dobách zavedenou tradicí.
Písmo je jasné, že manželství je svatá a božsky zavedená smlouva. Stejně tak je jasné, že máme povinnost ctít a dodržovat zákony našich pozemských vlád, které jsou také božsky zavedenými autoritami.
Manželství podle společného práva není v Bibli
Když Ježíš mluvil se Samaritánskou ženou u studny v John 4, odhalil něco významného, co v této pasáži často chybíme. Ve verších 17-18 Ježíš řekl ženě:
„Správně jsi řekl:‚ Nemám manžela '; protože jsi měl pět manželů a ten, kterého teď máš, není tvůj manžel; tohle jsi řekl pravdu. “
Žena skrývala skutečnost, že muž, se kterým žila, nebyl jejím manželem. Podle poznámek k novému biblickému komentáři k této pasáži Písma nemělo manželství podle zákona v židovské víře žádnou náboženskou podporu. Bydlení s osobou v sexuální unii nepředstavovalo vztah „manžel a manželka“. Ježíš to objasnil zde.
Proto pozice číslo jedna (pár je ženatý v Božích očích, když je fyzický svazek naplněn pohlavním stykem) nemá základ v Písmu.
Římanům 13: 1–2 je jeden z několika pasáží v Písmu, který zmiňuje význam věřících, kteří ctí vládní autoritu obecně:
„Každý se musí podřídit vládním úřadům, protože neexistuje žádná autorita, s výjimkou toho, co ustanovil Bůh. Existující autorita byla ustanovena Bohem. V důsledku toho ten, kdo se vzbouří proti autoritě, se vzbouří proti tomu, co Bůh ustanovil, a těm, kdo tak učiní, bude o sobě rozhodovat. ““ (NIV)
Tyto verše dávají pozici číslo dvě (pár je ženatý v Božích očích, když jsou manželé legálně) silnější biblická podpora.
Problém s právním procesem je však pouze v tom, že některé vlády vyžadují, aby páry byly v rozporu s Božími zákony, aby byly legálně manželé. Také, tam bylo mnoho manželství, které se konaly v historii předtím, než vládní zákony byly založeny pro manželství. Dokonce i dnes některé země nemají žádné zákonné požadavky na manželství.
Nejspolehlivějším místem pro křesťanský pár by proto bylo podrobit se vládní autoritě a uznat zákony země, pokud tato autorita nevyžaduje, aby porušili jeden z Božích zákonů.
Požehnání poslušnosti
Zde jsou některá ospravedlnění, která lidé říkají, že manželství by nemělo být vyžadováno:
- "Pokud se vezmeme, ztratíme finanční výhody."
- "Mám špatný úvěr. Když se ožením, zničí to kredit mého manžela."
- „Kousek papíru nezmění nic. Na naší lásce a soukromém závazku vůči sobě záleží.“
Můžeme přijít se stovkami výmluv, abychom neposlouchali Boha, ale život odevzdání vyžaduje srdce našeho poslušnosti vůči našemu Pánu. Ale a tady je ta krásná část, Pán vždy žehná poslušnosti:
"Všechna tato požehnání zažijete, pokud posloucháte Pána, svého Boha." (Deuteronomy 28: 2, NLT)
Vystoupení ve víře vyžaduje důvěru v Mistra, když sledujeme jeho vůli. Nic, co se vzdáme kvůli poslušnosti, nebude srovnávat s požehnáním a radostí z poslušnosti.
Křesťanské manželství ctí Boha nad všemi ostatními
Jako křesťané je důležité se zaměřit na účel manželství. Biblický příklad povzbuzuje věřící k uzavření manželství způsobem, který ctí Boží smluvní vztah, nejprve se podřizuje Božím zákonům a poté zákonům země a veřejně demonstruje uskutečněný svatý závazek.
