Ukřižování nebylo jen jednou z nejbolestivějších a hanlivějších forem smrti, ale také jednou z nejobávanějších metod popravy ve starověkém světě. Nejznámějším a nejlépe zdokumentovaným popisem ukřižování v historii bylo to, že Ježíš Kristus, ústřední postava křesťanství, který zemřel na římském kříži, jak je zaznamenáno v Matouš 27: 32–56, Marek 15: 21–38, Lukáš 23 : 26-49 a John 19: 16-37. Událost zdůvodňují četné zdroje, křesťanské i nekřesťanské.
Pojem ukřižování má význam „umístit příspěvky“, „svázat kříž“ a „pověsit“. Obecně tato forma trestu smrti zahrnovala mučení a popravu připevněním osoby na dřevěný sloup nebo strom. Pomocí provazů nebo hřebíků byly ruce a nohy oběti svázány a často přibity buď k svislému kolíku nebo kolíku s příčným nosníkem. Oběť byla před skutečným ukřižováním často vystavena různým formám veřejného mučení.
Jakmile oběť visí z kříže, utrpěla dlouhou, nesnesitelně bolestnou smrt, někdy až tři dny.
Kdo vynalezl ukřižování?
Zatímco popisy ukřižování jsou zaznamenány několika starými civilizacemi a kulturami, Peršané jsou historiky nejčastěji připisováni jako vynalezení této praxe. Nejstarší záznam pochází od Herodota, který poznamenal, že Darius ukřižoval 3 000 obyvatel Babylonu.
Pocházející z Persie se ukřižování rozšířilo na Asyřany, Scythians, Taurians, Thracians, na obyvatele Indie, Němců, Keltů, Britů, Numidiánů a Kartáginců. Řekové a Makedonci se také domnívají, že se naučili praktikovat ukřižování od Peršanů.
Snad kvůli strašidelnosti této příšerné praxe je jen velmi málo podrobných popisů ukřižování historiky. Židovský historik Josephus, který byl svědkem živých ukřižování během Titusova obležení na Jeruzalém, to označil za „nejhorší ze smrti“. Cicero (AD 106–43) jej označil za „nejkrutější a nejnepříjemnější trest“.
Jiný historik zachytil tento postoj lidí ve starověkém světě k ukřižování: „Byla to naprosto urážlivá aféra, scobscene v původním smyslu slova.“
Snad nejunikátnějším a nejpodrobnějším popisem ukřižování smrti byl Seneca (4 př. Nl - 65 nl), římský filozof, básník a dramatik:
„Lze najít někoho, kdo by raději plýtval bolestí umírajícími končetiny končetinami, nebo nechal svůj život upadnout po kapkách, než aby jednou skončil jednou pro všechny? již zdeformovaný, otok s ošklivými rány na ramenou a hrudníku a čerpající dech života uprostřed dlouho natažených agónií? Měl by mnoho výmluv, aby zemřel ještě před namontováním kříže. ““
Ukřižování Řeky
Starověcí Řekové by zajistili své oběti na rovné desce, někdy je pouze zahanbili a potrestali. Zatímco se na určitou dobu připevňovali na dřevěná prkna, snášeli mučení. Později budou oběti propuštěny nebo popraveny jiným způsobem. Ale Platón se zmínil o Řekech, kteří využívají smrt ukřižováním jako formu trestu smrti.
Historie potvrzuje, že ukřižování se stalo běžným za vlády Alexandra Velikého, který po dobytí svého města popravil 2 000 Tyrianů.
Ukřižování Římany
Za Římanů, kteří s největší pravděpodobností přijali ukřižování od Kartáginců, se tato praxe zvýšila v rozsahu i závažnosti. Během římské říše bylo ukřižování primárně vyhrazeno pro zrádce, dezertéry, cizince, opovrhované nepřátele, zajaté armády, otroky, nejsilnější pachatele a ti, kteří se provinili velezradou.
Římská forma ukřižování nebyla ve Starém zákoně zaměstnána židovskými lidmi, protože viděli ukřižování jako jednu z nejstrašnějších prokletých forem smrti (Deuteronomie 21:23). Jedinou výjimkou byl historik Josephus, když židovský velekněz Alexander Jannaeus (BC 103-76) nařídil ukřižování 800 nepřátelských farizeů.
V době Nového zákona používali Římané tuto klikatou metodu popravy jako prostředek k vykonávání autority a kontroly nad populací. V průběhu dějin existovaly různé typy a tvary křížů pro různé formy ukřižování.
Na počest Kristovy smrti byl v roce 337 nl zrušen ukřižování Konstantin Veliký, první křesťanský císař.
Prameny
"Ukřižování." Slovník Lexham Bible.
Ukřižování: Ve starověkém světě a pošetilost Poselství kříže. (str. 22).
"Ukřižování." Eerdmansův slovník Bible (str. 298).
