Každá duchovní tradice má definovanou (nebo předpokládanou) kosmologii: příběh o původu vesmíru - o tom, jak vznikne svět, jak ho vnímáme. V taoismu je tato kosmologie jedinečně prostá symbolických božstev, namísto toho se zaměřuje na energetické a elementární principy. Ten, kdo se poprvé setká s taoismem, se může zdát docela neobvyklý a abstraktní.
Základy
- Na začátku byla nekonečná prázdnota známá jako Wu Chi nebo Tao. Tao je univerzální energie, ze které vycházejí všechny věci.
- Z tohoto obrovského vesmírného vesmíru, z Tao, se vynoří Jeden.
- Jak se Jeden projevuje ve světě, dělí se na dva: Yin a Yang, doplňkové podmínky akce (Yang) a nečinnost (Yin). Tato fáze představuje vznik duality / polarity z Jednoty Tao. „Tanec“ - neustálé proměny - Yinu a Yangu podporuje tok qi (chi) V taoistické kosmologii je Qi v neustálé přeměně mezi svým kondenzovaným hmotným stavem a zředěným energetickým stavem.
- Z tohoto tance Yin a Yang se vynoří pět prvků: dřevo (menší jang), oheň (větší jang), kov (menší yin), voda (větší jin) a země (střední fáze). Vyrábí se zde také osm trigramů (Bagua), které tvoří 64 hexagramů Pekingu (I Ching). Tato fáze představuje utváření elementárních složek fenomenálního světa z počáteční duality Yin / Yang.
- Z pěti základních prvků pochází „deset tisíc věcí“ představujících veškerou zjevnou existenci, všechny předměty, obyvatele a jevy světa, které prožíváme. Lidé v taoistické kosmologii patří mezi deset tisíc věcí - kombinace pěti prvků v různých kombinacích. Duchovní růst a změna jsou pro taoisty záležitostí vyvážení pěti prvků v osobě. Na rozdíl od mnoha náboženských systémů nejsou lidské bytosti považovány za něco oddělené od přírodního světa, ale pouze za jeho další projev.
Dalším způsobem, jak tento proces popsat, je říci, že tyto fáze představují sestup energetického vědomí do fyzické podoby. O taoistických mystikech, kteří používají různé techniky vnitřní alchymie, se říká, že jsou schopni zvrátit tuto sekvenci událostí a vrátit se k energetické, blažené říši Tao. Praxe taoismu je obecně pokusem vnímat přítomnost a fungování univerzálního tao v deseti tisících věcech a žít v souladu s ním. “
