Jainism je jádrem víry v nenásilí jako prostředek k dosažení kevaly, blažené nebo zvýšené existence, srovnatelné s buddhistickou nirvanou nebo hindskou mokshou . Jakmile je dosaženo kevaly, duch opustí pouta fyzického těla. Abychom dosáhli kevaly, musíme se vydat cestou Ratnatrayi nebo Tří klenotů, jainismu.
Finále těchto drahokamů, Správné chování, je nastíněno slibem Jains, kterým se řídí způsob, jakým Jains prochází každodenním životem.
Klíčové cesty:
- Víra jainismu se zaměřuje na nenásilí prostřednictvím určitých slibů.
- Jain mniši a jeptišky berou Mahavratu, pět velkých slibů, zatímco nonmonastic Jains berou dvanáct slibů lanosti.
- Dvanáct slibů lanosti je rozděleno do tří kategorií: Anuvrata, Gunavrata a Shikshavrata .
Kdo bere, které slibuje?
Mahavira nevytvořil džainismus, ale spíše organizoval a vytvořil systém víry jainismu. V rámci tohoto systému organizoval své následovníky do dvou kategorií: yatis a sravaka.
Yatis jsou členy klášterního řádu Jainů. Skládají se ze sadhus (mniši) a sadhvis (jeptišky), kteří se vydávají po přísné cestě k kevale. Yatis vezme pět velkých slibů a vzdá se tak rodinného života, pozemských majetků a veškerých připoutaností k pozemské existenci.
Sravaka, také známí jako laici, domácnosti shravaks (muži) nebo shravikas (ženy), jsou Jainové, kteří se chtějí podílet na rodinném životě. Touha sledovat rodinný život nebo pokračovat ve světských připoutaních nutí brát pět velkých slibů téměř, ne-li zcela nemožné, takže si domácnosti berou dvanáct slibů lanosti.
Prvních pět těchto slibů, Anuvrata, je podobných pěti Velkým slibům, ačkoli jsou rozsahem omezenější a snáze je lze sledovat. Další tři sliby, Gunavrata, mají posílit, posílit a očistit Anuvratu a poslední čtyři sliby, Shikshavrata, jsou disciplinární, jejichž cílem je řídit vnitřní akce a podporovat účast na náboženském životě.
Poslední skupina Dvanácti slibů lanosti lze nalézt v angličtině mnoha různými způsoby: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata a Sikshavrata jsou nejčastěji používané, i když všechny jsou přijatelné.
Mahavrata, Pět velkých slibů
Yatis, kteří vezmou Mahavratu, se vzdají světské existence a pronásledují kevalu s jedinečným odhodláním. Plně dodržují tyto sliby, mysl, tělo i ducha.
Jain mnich na cestě do Sravanabelgoly, důležitého centra pro kulturu Jain. Sygma prostřednictvím Getty Images / Getty Images Ahimsa: Absolutní nenásilí
Absolutní nenásilí přesahuje fyzické poškození jiné lidské bytosti. Je to základní kámen víry Jainism a Jainism. Zahrnuje to, že nedojde k žádné újmě na jiné životodárné existenci, ať už je to náhodné nebo úmyslné.
Jains věří, že každá forma života má právo na existenci a schopnost se duchovně rozvíjet. Všechny formy života lze identifikovat podle počtu smyslů, které mají. Například bytosti s pěti smysly zahrnují lidi a zvířata. Mezi bytosti se čtyřmi smysly patří mouchy, včely a další létající hmyz, bytosti se třemi smysly zahrnují mravence, vši a další legged hmyz; bytosti se dvěma smysly zahrnují červy a pijavice; a bytosti s jedním smyslem zahrnují vodu, oheň, rostliny a vzduch.
Horší je ublížit bytosti více smysly, ale Jains se snaží nijak neuškodit žádným živým tvorům. Jains však uznává, že pro obživu je nutné určité násilí nebo poškození. Yatis škodí pouze bytostem s nejmenším smyslem a jen tehdy, je-li to nezbytně nutné. Všichni Jainové, nejen yatové, jsou vegetariáni, i když většina těchto dnů je veganská.
Yatisovo odhodlání nenásilí je absolutní, takže následují úmyslné chování, aby nikdy neublížily živé bytosti. Yatis nejí v noci ani ve tmě, aby si byli plně vědomi toho, co je konzumováno, a nenosí boty, aby nikdy náhodně nestoupali na hmyz. Někteří Yatis nosí oděv přes ústa, aby zabránili náhodnému požívání létajícího hmyzu.
Satya: Absolutní pravdivost
Jains věří, že vyprávění pravdy vyžaduje odvahu a schopnost vždy říkat pravdu je výsledkem fyzického, duševního a duchovního dobytí chamtivosti, strachu, hněvu a žárlivosti. Příkladem, kdy by člověk neměl říkat pravdu, je to, že by pravda poškodila jinou živou bytost. V tomto případě musí osoba mlčet.
Achaurya nebo Asteya: Absolute Non-Stealing
Krádež se považuje za převzetí něčího majetku, který mu nepatří. To zahrnuje věci bezcenné hodnoty a také zahrnuje výdělek více, než je nutné.
Yatis nepřipravuje vlastní jídlo, protože sekání zeleniny a použití ohně je považováno za násilné. Berou jen to, co je jim „nabídnuto“ nebo je pro ně připraveno. “
Brahmacharya: Absolutní celibát
Protože to je považováno za pobuřující sílu, Jains se zdrží jakékoli stimulace pěti smyslů, zejména smyslného potěšení. Yatis se nezabývají smyslným potěšením. Nebudou ani kartáčovat proti členovi opačného pohlaví, ať už náhodnému nebo úmyslnému. Tento slib, stejně jako ostatní, je dodržován mentálně i fyzicky, takže člověk musí mít úplnou kontrolu nad svými myšlenkami i činy.
Aparigraha: Absolutní nemožnost / nepřipojení
Jedním z cílů víry jainismu je oddělit se od světa a dosáhnout kevaly. Vlastnictví nebo připoutanost ke světským věcem, včetně bohatství, povede k neustálé chamtivosti, žárlivosti, hněvu, nenávisti a egu a zabrání tomu, aby osoba dosáhla kevaly.
Yatis bere vážně nevlastnictví a vzdává se všech světských věcí, v některých případech i jejich oblečení. Nevydělávají peníze a berou pouze to, co potřebují, a pouze tehdy, když jim je to dáno volně.
Dvanáct slibů lanosti
U některých Jainů, zejména těch, kteří se chtějí podílet na rodinném životě, je obtížné nebo nemožné dodržovat pět velkých slibů. Tito členové víry berou sliby laiků nebo sliby hospodáře, které ilustrují předepsané chování dobrého chování na cestě k kevale.
Žena Pilgrim nesen v 'sedan židli' na hoře Shatrunjaya, poblíž Palitana, Gujarat, Indie. Dělníci nesou poutníky Jain, kteří lezou 600 metrů po více než 3 500 schodech, na poutní místo 900 chrámů Jain (Tirths) na vrcholu kopce. Malcolm P Chapman / Getty Images Těchto dvanáct slibů je rozděleno do kategorií: prvních pět jsou Anuvratové, podobní pěti velkým slibům, ale snáze je sledují. Následující tři sliby jsou Gunavrata nebo posilující sliby pro Anuvraty a poslední čtyři sliby jsou disciplinární sliby nebo Shikshavrata. Gunavrata a Shikshavrata jsou známé jako sedm slibů ctnostného jednání.
Ahimsa Anuvrata Omezené nenásilí
Zásady nenásilí se vztahují na všechny Jains, ačkoli existuje uznání, že násilí je nutné pro to, aby si domácnosti přetrvaly. Postupy nezbytné pro domácnosti, včetně vaření, hospodaření nebo zaměstnání, jsou přípustné násilné činy, i když by si vždy měly být vědomy omezení páchaného násilí.
Satya Anuvrata Omezená pravdivost
Stejně jako u yatis je pravdivost nezbytná pro nepřipoutání ke světu. Domácnosti by měly říkat pouze pravdu, ve svých myslích a slyšitelně ostatním, pokud tato pravda nepoškodí jinou živou bytost.
Achaurya nebo Asteya Anuvrata Limited Non-Stealing
Jains nemůže brát věci, které jim nepatří, bez ohledu na jejich hodnotu, pokud to není dáno svobodně. Přechod pro Jainse z vegetariánství na veganství pramení z tohoto slibu. Mléčné výrobky, stejně jako mléko od krávy, byly kdysi považovány za přijatelné pro spotřebu, protože mléko bylo volně podáváno. Nicméně, Jains v posledních desetiletích stal se přísně veganský kvůli industrializaci chovu mléka.
Brahmacharya Anuvrata Omezená cudnost
Mnoho Jainů si kvůli touze po rodinném životě volí život spíše jako domácnosti než yatis. V tomto případě nelze dodržovat celibát, ale zkušenost smyslových radostí je stále omezená. Domácnosti mohou mít vztahy pouze se svým vlastním manželem a dokonce i sexuální zážitky v manželství by měly být omezeny.
Aparigraha Anuvrata Omezené nepřipojení
Domácnosti musí být schopny udržovat život a podporovat rodinnou existenci, proto je nezbytné získat nějaké majetky. Domácnosti by však neměly vydělávat více, než je nutné k přežití, a měly by omezit majetek a připoutání.
Gunavrata, Tři záslužné sliby
Tři záslužné sliby mají dva cíle: zaprvé fungují jako čističky, usměrňovače a zesilovače pro Anuvrata. Za druhé, řídí vnější akce domácností a povzbuzují vnější existenci, která usiluje o kevalu.
Dik Vrata Omezená oblast činnosti
Tento slib omezuje schopnost spáchat hříchy v deseti směrech: sever, jih, východ, západ, severovýchod, severozápad, jihovýchod, jihozápad, nad a pod. Dik Vrata v zásadě umožňuje odchylku od Anuvraty až k hranicím fyzického světa. Kromě fyzického světa se Anuvrata stává Mahavratou.
Bhoga-Upbhoga Vrata Omezené použití spotřebního materiálu a spotřebního materiálu
Užívání spotřebního zboží ( bhoga ), jako je jídlo a pití, jakož i požívání nepoživatelných předmětů ( upbhoga ), jako jsou domácí potřeby, nábytek a oblečení, je povoleno v omezeném rozsahu. Domácnosti by měly postupovat opatrně, aby se k těmto položkám nepřipoutaly, ale jejich požitek není závažným trestným činem.
Anartha-danda Vrata Vyhnutí se zbytečným hříchům
Je třeba se vyvarovat páchání zbytečného přestupku, jako je chůze po trávě bez potřeby, výroba zbraní pro násilí nebo čtení obscénních knih.
Shikshavrata, čtyři disciplinární sliby
Účelem disciplinárních slibů je řídit vnitřní chování a chování domácností. Podporuje silnou účast na náboženském životě a činnostech.
Samayik Vrata - omezená meditace
Tento slib povzbuzuje domácnosti, aby meditovali nejméně 48 minut na jednom sezení, i když mnoho Jainů se účastní meditace více než jednou denně.
Desavakasika Vrata Omezené trvání aktivity
Přestože Bhoga-Upbhoga Vrata umožňuje užívání objektů v omezené kapacitě, tento slib stanoví další limity pro dny a časy, kdy si tyto věci můžete užít.
Pausadha Vrata Život s omezeným asketickým životem
Ačkoli obyvatelé domu žijí mimo klášterní řád, tento slib vyžaduje, aby laici žili po celý život jako yatis alespoň jeden den. Toto poskytuje výcvik nebo předpoklad pro budoucí život jako člen klášterního řádu.
Atithi Samvibhaga Vrata Charita
Posledním slibem laiků je slib lásky. Od domácností se požaduje, aby Yatis a lidem v nouzi dali svobodně. Zejména u yatis by si domácnosti neměli připravovat oddělené jídlo pro mnichy a jeptišky, ale spíše dávat část jídla určeného pro vlastní jídlo, protože yatis nemůže přijmout jídlo připravené speciálně pro ně.
Prameny
- Chapple, Christopher a Mary Evelyn Tucker. Shinto | Náboženství | Yale fórum o náboženství a ekologii, Yale univerzita.
- Pecorino, Philip A. ainJainism. Filozofie náboženství, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainismus a ekologie: nenásilí na webu života . Mezinárodní společnost pro vědu a náboženství, 2007.
- Shah, Pravin K. Velké sliby laiků. Fakulta umění a věd Harvardské univerzity, Literární centrum jainismu.
- Shah, Pravin K. „Pět velkých slibů (Maha-Vratas) jainismu.“ Fakulta umění a věd Harvardské univerzity, Literární centrum jainismu.
- Shah, Pradip a Darshana Shah. Jain Filozofie a praxe I: Jaina Education Series . Výbor pro vzdělávání JAINA, 2010.
