PŘEDSTAVTE SI ŽIVOT ASKETISMU - KŘESŤANSTVÍ

Asceticism je praxe sebezapření ve snaze přiblížit se Bohu. Může zahrnovat takové disciplíny, jako je půst, celibát, nošení jednoduchého nebo nepohodlného oblečení, chudoba, deprivace spánku a v extrémních formách, bičování a mrzačení.

Termín pochází z řeckého slova ask sis, což znamená trénink, trénink nebo tělesné cvičení.

Kořeny askeze v historii církve

Asceticism byl běžný v rané církvi, když křesťané shromažďovali své peníze a praktikovali jednoduchý, skromný životní styl. V životech pouštních otců, poustevníků anchoritu, kteří žili odděleně od ostatních v severoafrické poušti ve třetím a čtvrtém století, nabyli na sebe přísnější podoby. Modelovali svůj život na Johnovi Křtitelovi, který žil na poušti, měl na sobě velbloudí vlasový oděv a žil na kobylkách a divokém medu.

Tato praxe přísného odepření obdržela podporu od raného otce církve Augustina (354–430 nl), biskupa hrocha v severní Africe, který ve své diecézi napsal pravidla nebo sadu pokynů pro mnichy a jeptišky.

Než se přestěhoval do křesťanství, strávil Augustin devět let jako Manichee, náboženství, které praktikovalo chudobu a celibát. Byl také ovlivněn deprivacemi otců pouště.

Argumenty pro a proti asketismu

Teoreticky má asketismus odstranit světské překážky mezi věřícím a Bohem. Účelem je zbavit se chamtivosti, ctižádosti, pýchy, sexu a příjemného jídla.

Mnoho křesťanů však učinilo krok, že lidské tělo je zlé a musí být násilně ovládáno. Čerpali z Římanů 7: 18-25:

„Protože vím, že ve mně nezůstává nic dobrého, to jest v mém těle. Protože mám touhu dělat to, co je správné, ale ne schopnost to provést. Nebo nedělám to dobré, co chci, ale zlo, které nechci, je to, co stále dělám. Nyní, když dělám to, co nechci, už to nejsem já, ale já, ale hřích, který ve mně přebývá. “„ Zjistil jsem, že to je zákon, který když chci dělat pravdu, zlo leží těsně po ruce. Pro radost z Božího zákona, ze své vnitřní bytosti, ale vidím ve svých členech další zákon, který vede válku proti zákonu mé mysli a nutí mě zajmout zákon hříchu, který přebývá v mých členech. Ubohý člověk, který jsem! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? Díky díky Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána! Takže já sám tedy sloužím Božímu zákonu svou myslí, ale s moje tělo sloužím zákonu hříchu. “ (ESV)

A 1 Petr 2:11:

"Milovaní, žádám vás, abyste jako pobývači a vyhnanci, abyste se zdrželi vášnivého těla, které vede válku proti vaší duši." (ESV)

Proti této víře je skutečnost, že Ježíš Kristus byl vtělen do lidského těla. Když se lidé v rané církvi pokusili propagovat myšlenku tělesné korupce, vyvolalo řadu herezí, že Kristus nebyl plně člověkem a plně Bohem.

Kromě důkazu Ježíšovy inkarnace apoštol Pavel uvedl rekord v 1 Korintským 6: 19-20:

„Nevíte, že vaše těla jsou chrámy Ducha svatého, kdo je ve vás, kterého jste přijali od Boha? Nejste vlastní, koupili jste se za cenu. Proto uctívejte Boha svými těly.“ (NIV)

V průběhu staletí se asketismus stal jádrem monasticismu, praxe izolace vlastního já od společnosti, aby se zaměřila na Boha. Dokonce i dnes mnoho východních pravoslavných mnichů a římskokatolických mnichů a jeptišek, jako jsou trappští mniši, praktikují poslušnost, celibát, jedí prosté jídlo a nosí jednoduché roucho. Někteří dokonce slibují ticho.

Mnoho amishských komunit také praktikuje určitou formu askeze, popírají takové věci jako elektřina, auta a moderní oblečení, aby odrazovaly od pýchy a světských tužeb.