Justin Martyr (100–165 nl) byl raným církevním otcem, který začal svou kariéru jako filozof, ale zjistil, že světské teorie o životě nedávají smysl. Když objevil křesťanství, honil ho tak horlivě, že to vedlo k jeho popravě.
Rychlá fakta: Justin Martyr
- Také známý jako : Flavius Justinius
- Povolání : Filozof, teolog, omluvitel
- Narozen : c. 100 nl
- Zemřel : 165 nl
- Vzdělání : Klasické vzdělávání v řecké a římské filosofii
- Publikovaná díla : Dialog s Trypho, omluva
- Slavný citát: „Očekáváme, že znovu přijmeme naše vlastní těla, i když jsou mrtvá a vrhá se na zem, protože tvrdíme, že u Boha není nic nemožného.“
Hledejte odpovědi
Justin byl synem pohanských rodičů. Narodil se v římském městě Flavia Neapolis, poblíž starobylého samaritánského města Šechem. Jeho přesné datum narození není známo, ale pravděpodobně bylo na počátku druhého století.
Přestože někteří moderní učenci zaútočili na Justinův intelekt, měl zvídavou mysl a získal základní vzdělání v rétorice, poezii a historii. Justin jako mladý muž studoval různé filozofické školy a hledal odpovědi na nejzábavnější otázky života.
Jeho první snahou byl stoicismus, který začal Řekové a který vyvinuli Římané, což podporovalo racionalitu a logiku. Stoici učili sebeovládání a lhostejnost k věcem, které jsou mimo naši moc. Justin shledal tuto filozofii nedostatečnou.
Dále studoval u peripatetického nebo aristotelského filozofa. Justin si však brzy uvědomil, že se muž více zajímá o vybírání poplatků než o nalezení pravdy. Jeho dalším učitelem byl Pythagorean, který trval na tom, aby Justin studoval také geometrii, hudbu a astronomii, což příliš zatěžovalo poptávku. Poslední škola, platonismus, byla intelektuálně složitější, ale nezabývala se lidskými otázkami, o které Justin pečoval.
Tajemný muž
Jednoho dne, když Justinovi bylo asi 30 let, narazil na starého muže při chůzi po pobřeží. Muž s ním hovořil o Ježíši Kristu ao tom, jak byl Kristus naplněním slibovanými starými hebrejskými proroky.
Když hovořili, stařec strčil díry do filosofie Platóna a Aristotela a řekl, že důvodem není způsob, jak objevit Boha. Místo toho ukázal na proroky, kteří se osobně setkali s Bohem a předpověděli jeho plán spasení.
„V mé duši náhle zapálil oheň, “ řekl Justin později. „Zamiloval jsem se do proroků a do těch mužů, kteří milovali Krista; přemýšlel jsem o všech jejich slovech a zjistil jsem, že tato filozofie sama o sobě je pravdivá a zisková. Proto jsem se stal filozofem. A přeji si, aby všichni cítili stejně jako já. “
Po jeho obrácení se Justin stále považoval za filozofa namísto teologa nebo misionáře. Věřil, že Platón a další řeckí filozofové ukradli mnoho jejich teorií z Bible, ale protože Bible pocházela od Boha, křesťanství bylo „skutečnou filosofií“ a stalo se vírou, za kterou je třeba umřít.
Hlavní díla Justina
Asi v roce 132 nl Justin odcestoval do Efezu, do města, kde apoštol Pavel založil kostel. Tam Justin debatoval s Židem jménem Trypho o interpretaci Bible.
Justinovou další zastávkou byl Řím, kde založil křesťanskou školu. Kvůli pronásledování proti křesťanům spravoval Justin většinu svého učení v soukromých domech. Bydlel nad mužem jménem Martinus, poblíž Timiotinian Baths.
Mnoho z Justinových pojednání je uvedeno v spisech raných církevních otců, ale přežívají pouze tři autentická díla. Následuje přehled jejich klíčových bodů.
Dialog s Trypho
Tato kniha, která má podobu debaty s Židem v Efezu, je podle dnešních standardů antisemitská. Mnoho let však sloužil jako základní obrana křesťanství. Učenci věří, že to bylo vlastně napsáno po ospravedlnění, které cituje. Jedná se o neúplný přehled křesťanské doktríny:
- Starý zákon ustupuje Nové smlouvě;
- Ježíš Kristus splnil starozákonní proroctví;
- Národy budou obráceny, křesťané budou novými vyvolenými lidmi.
Omluva
Justinova omluva, orientační dílo křesťanské apologetiky nebo obrany, byla napsána asi v roce 153 nl a byla určena císaři Antoninovi Piusovi. Justin se pokusil ukázat, že křesťanství není hrozbou pro římskou říši, ale spíše etickým, víry založeným systémem, který sestoupil z Boha. Justin uvedl tyto hlavní body:
- Křesťané nejsou zločinci;
- Raději zemřou, než popírají svého Boha nebo uctívají modly;
- Křesťané zbožňovali ukřižovaného Krista a Boha;
- Kristus je vtělené Slovo nebo Logos;
- Křesťanství je nadřazeno jiným vírám;
- Justin popsal křesťanské uctívání, křest a eucharistii.
Druhá "omluva"
Moderní stipendium považuje druhou omluvu pouze za dodatek k prvnímu a říká, že otec Eusebius církve se dopustil chyby, když ji posuzoval jako druhý, nezávislý dokument. Je také sporné, zda byl věnován císaři Marcusovi Aureliusovi, slavnému stoickému filozofovi. Pokrývá dva hlavní body:
- Podrobně popisuje prefekta Urbinusových nespravedlností vůči křesťanům;
- Bůh dovoluje zlo kvůli prozřetelnosti, lidské svobodě a poslednímu soudu.
Justinu Martyrovi je připisováno nejméně deset starověkých dokumentů, ale důkaz o jejich pravosti je pochybný. Několik jich napsali jiní muži pod Justinovým jménem, což je ve starověku docela běžná praxe.
Zabili pro Krista
Justin se zapojil do veřejné debaty v Římě se dvěma filosofy: Marcionem, heretikem a Crescensem, cynikem. Legenda má to, že Justin ve své soutěži porazil Crescensa a bodl ze své ztráty, Crescens ohlásil Justina a šest jeho studentů Rustikovi, prefektovi Říma.
V účtu soudu z roku 165 se Rusticus ptal Justina a ostatních na jejich přesvědčení. Justin stručně shrnul křesťanskou doktrínu a ostatní se přiznali, že jsou křesťané. Rusticus jim pak nařídil, aby obětovali římským bohům, a oni odmítli.
Rusticus jim přikázal, aby byli zbičováni a sťati. Justin řekl: „Skrze modlitbu můžeme být spaseni kvůli našemu Pánu Ježíši Kristu, i když jsme byli potrestáni, protože to se nám stane spásou a důvěrou ve strašnější a univerzálnější soudné sídlo našeho Pána a Spasitele. .
Justinovo dědictví
Justin Martyr se ve druhém století pokusil překlenout propast mezi filozofií a náboženstvím. V době po jeho smrti byl však zaútočen jako na pravého filozofa ani na pravého křesťana. Ve skutečnosti se rozhodl najít pravou nebo nejlepší filosofii a přijal křesťanství kvůli svému prorockému dědictví a morální čistotě.
Jeho psaní zanechalo podrobný popis rané mše a také náznak tří Osob v jednom Bohu - Otce, Syna a Ducha svatého - před tím, než Tertullian představil koncept Trojice. Justinova obrana křesťanství zdůrazňovala morálku a etiku nadřazenou platonismu.
Trvalo více než 150 let po Justinově popravě, než bylo křesťanství přijato a dokonce propagováno v Římské říši. Přesto byl příkladem člověka, který věřil ve sliby Ježíše Krista a dokonce na ně vsadil svůj život.
Prameny
- „Justin Martyr, ochránce pravé filozofie, “ křesťanství dnes, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "St. Justin Martyr, " New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- „Justin Martyr, filozof, apolog a mučedník, “ James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- „Kdo byl Justin Martyr?“ „Máte otázky; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- „První křesťané učili trojici, “ Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- “Dialog Justina Martyra s Trypho, ” Wyman Richardson; (The Patristic Summaries Series); Společná ministerstva; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
