Buddhističtí mniši

Šafránový župan

BSPI / Getty Images

Jak se buddhismus šířil Asií, roucha nošená mnichy se přizpůsobila místním klimatům a kultuře. Dnes jsou šafránové šaty mnichů z jihovýchodní Asie považovány za téměř totožné s původními róby před 25 stoletími. To, co nosit mniši v Číně, Tibetu, Japonsku, Koreji a jinde, však může vypadat trochu jinak.

Tato fotogalerie se nepřibližuje k ukázání všech variací stylů mnichových šatů. Mnichovy šaty mnoha škol a rodokmenů, a dokonce i jednotlivé chrámy, se od sebe mohou docela odlišovat. Existuje bezpočet variací stylů rukávů a pravděpodobně byste našli mnichovský roucho, aby odpovídalo každé barvě v pastelce.

Místo toho je tato galerie vzorem obrazů buddhistických šatů, které představují a vysvětlují běžné rysy. Obrázky také ukazují, jak si většina šatů uchová některé vlastnosti původního hávu, pokud víte, kde hledat.

Theravádští mniši z jihovýchodní Asie nosí šaty, o nichž se domníváme, že jsou velmi podobné rouchům, které nosí historický Buddha a jeho učedníci.

Oděvy, které dnes nosí mniši Theravada a jeptišky jihovýchodní Asie, jsou považovány za nezměněné oproti původním šatům před 25 stoletími. "Triple robe" se skládá ze tří částí:

• Uttarasanga nebo kashaya je nejvýznamnější roucho. Je to velký obdélník, asi 6 x 9 stop, který lze zabalit tak, aby zakryl obě ramena, ale nejčastěji je zabalený tak, aby zakryl levé rameno, ale pravé rameno a rameno nechal holé.
• Antaravasaka se nosí pod uttarasangou. Omotává se kolem pasu jako sarong a zakrývá tělo od pasu po kolena.
• Sanghati je zvláštní roucho, které může být obaleno kolem horní části těla pro teplo. Pokud se nepoužívá, je někdy složený a přehozený přes rameno, jak vidíte na fotografii.

Původní mniši si vyrobili roucho z vyhozeného hadříku, který se nalézal v hromádkách odpadu a na kremačním pozemku. Po praní byl plátěný plášť uvařen rostlinnými látkami - listy, kořeny a květy - a často i kořením, které by látku změnilo na oranžový odstín. Od té doby se nazývá „šafránový roucho“. Mniši dnes nosí roucho vyrobené z látky, která je darována nebo nakupována, ale v jihovýchodní Asii je tkanina obvykle stále obarvená kořením.

Buddhovo roucho v Kambodži

Matteo Colombo / Getty Images

Když je příliš chladno na to, aby bylo holé vyzbrojení, mniši Theravady se zabalí do sanghati. Theravada je dominantní forma buddhismu na Srí Lance, v Thajsku, Kambodži, Barmě (Myanmaru) a Laosu. Mniši v těchto zemích nosí velmi podobné róby ve stylu raných buddhistických mnichů.

Mniši mají přeložené sanghati roucho a nesené přes rameno. Tito mniši v Angor Wat v Kambodži zabalili sanghati kolem horních těl, aby jim zahřáli teplo.

Buddhovo roucho: rýžové pole

Michael McCauslin / CC BY 2.0 / Flickr

Vzorek rýžového pole je společný pro buddhistické róby ve většině škol buddhismu. Podle Vinaya-pitaka z Pali Canon, jednoho dne Buddha požádal svého bratrance a hlídače Anandu, aby ušil roucho ve tvaru rýžového pole. Ananda to udělala a vzor se od té doby ve většině buddhistických škol opakoval na mnichových šatech.

Rýžová rýžová pole mohou být zhruba pravoúhlá a oddělena pruhy suché půdy pro cesty. Vzor rýžového pole v županu Theravada zobrazený na fotografii je v pěti sloupcích, ale někdy je jich tam sedm nebo devět.

Buddhovo roucho v Číně

Kevin Frayer / Getty Images

Čínští mniši opustili holé rameno ve prospěch roucha s rukávy. Když se buddhismus dostal do Číny, problém s holým ramenem původních mnichových šatů se stal problémem. V čínské kultuře bylo nevhodné nezachovat zbraně a ramena na veřejnosti. Takže čínští buddhističtí mniši začali nosit rukávy s rouchem podobným rouchu taoistického učence z počátku 1. tisíciletí CE.

Protože čínští buddhističtí mniši žili v soběstačných klášterních komunitách, mniši strávili část každého dne prací ve vězení a zahradnictví. Nošení kasháji po celou dobu nebylo praktické, a tak se při formálních příležitostech zachránilo. Župan na fotografii je „každodenním“ županem pro obřadní oblečení.

Slavnostní buddhovský župan v Číně

Fotografie z Číny / obrázky Getty

Mniši v Číně nosí při slavnostních příležitostech kashayu přes své rukávové šaty. V čínské kasháji je zachován rýžový neloupaný vzor, ​​ačkoli opatská kashaya může být vyrobena z ozdobené, brokátové tkaniny. Žlutá společné barvy pro mnichové rukávy. V Číně představuje žlutá zemi a je také „centrální“ barvou, o které lze říci, že představuje vyrovnanost.

Buddhovo roucho: Kjóto, Japonsko

Kultura Exclusive / Getty Images

V Japonsku pokračuje čínská praxe nošení kasháji obalené na rukávu. V Japonsku existuje mnoho stylů a barev buddhistických mnichových šatů a ne všechny se podobají souborům, které mniši nosí na této fotografii. Župany na fotografii však ukazují, jak byl čínský styl upraven v Japonsku.

Praxe nošení kratšího vnějšího roucha přes delší bílé nebo šedé kimono je výrazně japonská.

Buddhovo roucho v Japonsku

Oleksiy Maksymenko / Getty Images

Rakusu je malý oděv představující kashaya róbu, kterou nosí Zen mniši. “Bryndák” nosený japonským mnichem na fotografii je rakusu, oděv jedinečný pro Zen školu, která mohla vzniknout mezi mnichy Ch'an v Číně někdy po dynastii T'ang. Obdélník nošený nad srdcem je miniaturní kashaya, doplněný stejným vzorem „rýžového pole“, který je vidět na třetí fotografii v této galerii. Rýžové pole v rakusu může mít pět, sedm nebo devět proužků. Rakusu také přicházejí v různých barvách.

Obecně v Zen mohou rakusu nosit všichni mniši a kněží, stejně jako laici, kteří dostali svěcení jukai. Ale někdy zenští mniši, kteří obdrželi plnou vysvěcení, budou místo rakusu nosit standardní kashaya, nazývanou v japonštině kesa . Slaměný klobouk mnichů se nosí, aby si částečně zakryl obličej během rituálu almužny nebo takahatsu, takže on a ti, kdo mu dali almužnu, neuvidí tváře ostatních. To představuje dokonalost dávání - žádný dárce, žádný příjemce. Na této fotografii vidíte mnichovo bílé kimono vyvrcholení zpod černé vnější róby, zvané koromo . Koromo je často černé, ale ne vždy, a přichází s různými styly rukávů a různým počtem záhybů na přední straně.

Buddhovo roucho v Koreji

Chung Sung-Jun / Getty Images

Velké a malé mnichy v Jižní Koreji nosí velké a malé kashaya róby. V Koreji, stejně jako v Číně a Japonsku, je běžné, že mniši oblékají kashaya róbu přes roucho s rukávem. Stejně jako v Číně a Japonsku mohou róby přicházet v různých barvách a stylech.

Každý rok tento klášter Chogye (korejský Zen) v Soulu „dočasně“ vysvěcuje děti, holí hlavy a obléká je do mnichových šatů. Děti budou žít v klášteře tři týdny a učit se o buddhismu. „Malí“ mniši nosí „malé“ kashájské róby ve stylu rakusu. „Velcí“ mniši nosí tradiční kasháji.

Buddhovo roucho v Tibetu

Berthold Trenkel / Getty Images

Tibetští mniši místo jednodílného roucha nosí košili a sukni. Jako vnější vrstvu lze nosit šatový plášť. Tibetské jeptišky, mniši a lamové nosí obrovskou škálu šatů, čepic, čepic a dokonce i kostýmů, ale základní šaty se skládají z těchto částí:

• Dhonka, ovinovací košile s rukávy. dhonka je obvykle kaštanová nebo kaštanová a žlutá s modrým lemováním.
• Shemdap je kaštanová sukně vyrobená z opláštěného hadříku a různého počtu záhybů.
• Ch gu je něco jako sanghati, zábal vyrobený v náplastech a nošený na horní části těla, i když někdy je přehozený přes jedno rameno jako kashaya roucho. Čang je žlutý a nosí se pro určité obřady a učení.
• Zhen je podobný ch gu, ale kaštanové, a je pro běžné každodenní nošení.
• Namjar je větší než ch gu, má více záplat a je žlutý a často vyrobený z hedvábí. Je to pro slavnostní příležitosti.

Tibetští mniši z Gelugpy na fotografii vrhli své žhavé roucho do debaty.

Buddhovo roucho: Tibetský mnich a jeho Zhen

Keven Osborne / Getty Images

Tibetské buddhistické róby jsou zřetelně od róby nošené v jiných školách buddhismu. Přesto některé podobnosti přetrvávají. Mniši ze čtyř škol tibetského buddhismu nosí poněkud odlišné róby, ale dominantní barvy jsou kaštanové, žluté a někdy červené, s modrým lemováním na rukávech dhonky.

Červená a kaštanová se stala v Tibetu tradičními mnichovými barvami hlavně proto, že se jednalo o nejběžnější a nejlevnější barvivo najednou. Žlutá barva má několik symbolických významů. Může představovat bohatství, ale také představovat Zemi a rozšířením nadaci. Rukávy dhonky představují hřívu lva. Modré potrubí vysvětluje řada příběhů, ale nejčastější je, že připomíná spojení s Čínou.

Žen, kaštanová „každodenní“ šála, je často zahalena tak, aby nechala pravou ruku holá ve stylu kashaya róby.