Mezi vědci existuje tendence k používání „BCE“ a „CE“ jako rokových značek spíše než „BC“ a „AD“. Jako zkratky pro období před obyčejnou dobou (BCE) a obyčejnou dobou (CE) výslovně nevylučují křesťanství (kritika používání „BC“ a „AD“) a místo toho jednoduše odkazují na skutečnost, že žijeme v éra sdílená mezi křesťanstvím a jinými náboženstvími, ačkoli křesťanství a judaismus jsou obvykle na mysli dvě náboženství. Někteří považují toto světské preference pro BCE a CE za antikřesťanské nebo ateistické spiknutí proti křesťanství. Zde jsou fakta.
BC a AD jako křesťanské seznamovací konvence
Tradicí na Západě je založit počet našich let kolem údajného času, kdy by se Ježíš narodil. Každý rok od jeho narození je „AD“, což je zkratka latinské věty „anno Domini“ („v roce Pána“), kterou poprvé použil mnich Dionysius Exiguus. Každý rok před jeho narozením se počítá zpětně „BC“ nebo „Před Kristem“. Definování dat nejen o existenci Ježíše, ale také o jeho roli náboženské osobnosti je preferencí křesťanství, které není k dispozici žádnému jinému náboženství nebo systému víry. To je přirozený problém pro světskou akademii.
Ignorována je také skutečnost, že i kdyby Ježíš existoval, neexistuje jasný konsensus o tom, kdy přesně by se narodil. Takže i když člověk předpokládá, že je legitimní používat křesťanství jako základ pro to, jak definujeme naše data a roky, nemůžeme předpokládat, že to děláme správně . Pokud to děláme špatně, měli bychom to změnit, ale je příliš pozdě na provedení změn. Tak co budeme dělat?
BCE a CE jako seznamovací konvence
Používání BCE a CE v posledních letech rostlo, ale nejsou zdaleka tak nové, jak se zdá, že mnoho křesťanů předpokládá. Stále více akademických publikací používá BCE a CE, ale zejména BCE, protože diskutují o nekřesťanských kulturách, náboženstvích a politice. Světový almanach přešel na vydání BCE a CE v roce 2007 a další populárnější publikace ho následovaly. V několika dalších případech, jako například v Kentucky School System, došlo k obrácení úsilí o změnu poté, co někteří křesťané protestovali.
Myšlenka společné éry místo Anno Dominiho existuje už po celá staletí, ale štítek býval Era Vulgaris. Musíme si uvědomit, že v minulosti se „vulgární“ jednoduše odkazovalo na obyčejné lidi a na krajinu a nebylo to nutně hanlivé. Nejčasnějším použitím se zdá být kniha z roku 1716, kterou napsal britský biskup John Prideaux, který psal o „vulgární éře, kterou nyní počítáme roky od jeho inkarnace“. Protože však „vulgární“ později znamenalo něco neslušného, zdá se, že toto použití upadlo z laskavosti.
19. stoletím, použití BCE bylo běžné v židovských spisech. Judaismus má samozřejmě svůj vlastní kalendář, ale pokud píšou něco, co očekávají, že si nežidové přečtou, pomůže to použít uznávanou datovací konvenci. Protože nevěří, že Ježíš je jejich Pán, bylo by pro ně nevhodné používat AD a dokonce i BC naznačuje nadřazenost křesťanství. Použití BCE a CE se tak stalo běžným dlouho předtím, než křesťané začali používat samy štítky.
Proč používat BCE a CE místo BC a AD?
Existuje několik dobrých důvodů pro volbu BCE a CE oproti BC a AD:
- AD je téměř jistě nepřesný pokud existuje Ježíš, téměř určitě se nenarodil v navrhovaném roce.
- BC a AD privilegují roli křesťanství ve společnosti, kde již není definujícím systémem víry (oddělení církve a státu, pamatujete?)
- BC a AD znamenají platnost nebo pravdu křesťanské teologie - konkrétně, že Ježíš je bůh.
- BC a AD nutí non-křesťany naznačovat nebo uznat svrchovanost křesťanství.
- AD je nepříjemné používat po staletí na rozdíl od konkrétních dat „12. století CE“, zatímco „12. století AD“ znamená „12. století v roce našeho Pána“, což nedává smysl.
- Opozice vůči BCE a CE má tendenci být založena spíše na náboženských než akademických základech, což prokazuje, že jejich použití zahrnuje podrobení se náboženské agendě.
Možná to není moc, ale pokaždé, když místo BC a AD používáte BCE a CE, projevujete úctu k nekřesťanským kulturám / náboženstvím a odmítáte se podřídit sami sobě a své spisy křesťanské agendě, která je o uplatnění nadvlády nad kulturou, politikou, společností a dokonce i vašimi myšlenkovými procesy.
Nadvláda je často založena na malých věcech, které lidé považují za samozřejmost a / nebo necítí, že stojí za to bojovat individuálně. Souhrnně se však všechny ty malé věci sčítají a značně usnadňují nadvládu. Když se naučíme zpochybňovat malé věci a vzdorujeme tomu, že je považujeme za samozřejmé, je jednodušší zpochybňovat také velké věci, čímž se usnadní odpor vůči celé nadřazené nadřazené struktuře.
