Debora patří mezi nejznámější ženy hebrejské Bible, známé křesťanům jako Starý zákon. Nejen, že je známá svou moudrostí, ale Deborah byla také známá pro svou odvahu. Je jedinou ženou hebrejské bible, která si získala pověst na základě své vlastní zásluhy, ne kvůli svému vztahu k muži.
Byla opravdu pozoruhodná: soudce, vojenský stratég, básník a prorok. Deborah byla pouze jednou ze čtyř žen, které byly v hebrejské Bibli označeny za proroka, a jako takové jí bylo řečeno, aby předávala slovo a Boží vůli. Ačkoli Deborah nebyla kněžkou, která obětovala, vedla veřejné bohoslužby.
Řídké podrobnosti o životě deborah
Debora byla jedním z vládců Izraelitů před obdobím monarchie, které začalo Saulem (cca 1047 př. Nl). Tito vládci byli nazýváni mishpat „soudci“, což je kancelář, která sahá až do doby, kdy Mojžíš ustanovil pomocníky, aby mu pomohli vyřešit spory mezi Židům (Exodus 18). Jejich praxí bylo hledat vedení od Boha skrze modlitbu a meditaci, než se vydali rozhodnutí. Proto byli mnozí soudci považováni také za proroky, kteří hovořili „od Pána slovo“.
Deborah žila někde asi 1150 př. Nl, asi sto let poté, co Židé vstoupili do Kanaánu. Její příběh je vyprávěn v knize soudců v kapitolách 4 a 5. Podle autora Josepha Telushkina ve své knize Židovská gramotnost byla o Deborahiném soukromém životě známa pouze její manžel Lapidot (nebo Lappidoth). Nic nenasvědčuje tomu, kdo byli Deborahovi rodiče, jakou práci Lapidot dělal nebo zda měli nějaké děti.
Někteří bibličtí učenci navrhli, že „lappidot“ nebylo jméno Deborahova manžela, ale fráze „eshet lappidot“ znamená doslova „žena pochodní“, odkaz na ohnivou povahu Deborah.
Soudy Deborah daly pod palmou
Bohužel jsou podrobnosti jejího času jako soudce Hebrejů téměř stejně řídké jako její osobní údaje. Úvodní rozhodčí 4: 4 5 to říká:
Tehdy soudila Deborah, prorokyně, manželka Lappidotha, Izrael. Seděla pod palmou Deborah mezi Ramah a Bethel v kopcovité zemi Efraim; Izraelci k ní přistoupili k soudu.
Toto umístění, „mezi Rámou a Bethelem v pohoří Efraim, “ umisťuje Deborah a její kolegyně Hebrejů do oblasti ovládané králem Jabinem z Hazoru, která podle Bible utlačovala Izraelity po dobu 20 let. Zmínka o Jabinovi z Hazoru je matoucí, protože Kniha Joshua říká, že to byl Joshua, kdo dobyl Jabina a spálil Hazor, jeden z hlavních městských kanaánských měst, o sto let dříve na zemi. Bylo navrženo několik teorií, které se pokusily tento detail vyřešit, ale zatím žádná nebyla uspokojivá. Nejběžnější teorií je, že Deborahův král Jabin byl potomkem poraženého nepřítele Joshua a že Hazor byl přestavěn během intervenčních let.
Warrior Woman and Judge
Poté, co Deborah dostala poučení od Boha, svolala izraelského válečníka jménem Barak. Barak byla Deborahiným protegem, její druhé velení - toto jméno znamená blesk, ale nezasáhne, dokud nebude zapálen Deborahovou mocí. Řekla mu, aby vzal 10 000 vojáků na horu Tábor, aby čelil generálovi Jabinovi Sisere, který vedl armádu tvořenou 900 železnými vozy.
Židovská virtuální knihovna navrhuje, že Barakova reakce na Deboru „ukazuje vysokou úctu, ve které se konal tento prorok.“ Jiní tlumočníci tvrdili, že Barakova odpověď skutečně ukazuje jeho nepohodlí v tom, že byla žena objednána do bitvy, i když v té době byla vládnoucí soudkyní. Barak řekl: „Pokud půjdete se mnou, půjdu; pokud ne, nepůjdu“ (Soudci 4: 8). V dalším verši Deborah souhlasila s tím, že půjde do boje s jednotkami, ale řekla mu: „Ale v cestě, kterou se chystáš, nebude pro tebe žádná sláva, protože pak Pán vydá Siseru do rukou ženy“ ( Soudci 4: 9).
Hazorův generál, Sisera, odpověděl na zprávy o izraelském povstání tím, že přivedl své železné vozy na horu Tábor. Židovská virtuální knihovna líčí tradici, že tato rozhodná bitva se odehrála během období dešťů od října do prosince, ačkoli v písemné podobě není žádná zmínka o datu. Teorie je taková, že deště vytvářely bláto, které zapadalo do Siserových vozů. Ať už je tato teorie pravdivá nebo ne, právě Deborah nutila Baraka do bitvy, když dorazil Sisera a jeho jednotky (soudci 4:14).
Deborahova proroctví o Sisere je pravda
Izraelští válečníci vyhráli den a generál Sisera uprchl z bojiště pěšky. Unikl do tábora Kenitů, beduínského kmene, který vystopoval jeho dědictví zpět k Jethrovi, Mojžíšovi zeť. Sisera požádala o útočiště ve stanu Jael (nebo Yael), manželky vůdce klanu. Žíznivý požádal o vodu, ale ona mu dala mléko a tvaroh, těžké jídlo, které ho přimělo usnout. Jael se chopila příležitosti a vyrazila do stanu a projela Siserou hlavou stonkem s paličkou. Tak Jael získal slávu za zabití Sisery, která snížila Barakovu slávu za jeho vítězství nad armádou krále Jabina, jak předpovídala Debora.
Kapitola 5 soudců je známá jako „Deborahova píseň“, což je text, který se nad jejím vítězstvím nad Kanaanity potěší. Deborahova odvaha a moudrost při vyvolávání armády, která přerušila Hazorovu kontrolu, dala Izraelitům 40 let míru.
Prameny:
- Ackerman S. 2003. Vykopávání deborah: Nedávné hebrejské biblické stipendium na téma pohlaví a přínos archeologie. Near Eastern Archeology 66 (4): 172-184.
- Židovská virtuální knihovna, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Židovská gramotnost od Josepha Telushkina (William Morrow and Co., 1991)
- Oxfordská anotovaná bible s Apocrypha, nová revidovaná standardní verze , (Oxford University Press 1994). Autorská práva NRSV 1989 divizí křesťanského vzdělávání Národní rady církví Krista ve Spojených státech amerických. Používá se svolením. Všechna práva vyhrazena
- Skidmore-Hess D a Skidmore-Hess C. 2012. Dousing the Fiery Woman: Snížení proroctví Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
